|
musannef Abdurrezzak |
TAHARE |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Mestlerin Üzerine
Meshedildikten Sonra Onları Çıkarmak
844- ibrahim(-i NehaI)
der ki: liKişi üzerlerine meshettikten sonra onları çıkarırsa yeniden abdest alır,
zira ilk aldığı abdest bozulmuş olur."
Tahric: Mana olarak
aynısını İbn Ebi Şeybe (1/125), "Hafs- İbrahim" kanalıyla rivayet
etti. Daha önce 811. hadiste de geçti.
845- Zühri der ki:
liKişi mestlerinin üzerine meshettikten sonra onları çıkarırsa abdesti bozulmuş
olur.''
Tahric: Bu konuda İbn
Ebi Şey be (1/125), Mekhul ile Ata'nın: "Kişi mestleri Üzerine
meshettikten sonra onları çıkarırsa abdestini yeniler" dediklerini rivayet
eder.
846- Abdürrezzak
bildiriyor: Üzerlerine meshettikten sonra mestlerinden birini çıkaran kişi
hakkında Sevri'nin: "Her iki ayağını da yıkaması bizim için daha iyidiril
dediğini işittim. Sadece bir ayağını yıkaması gerektiğini söyleyenler de vardır
ve bizim için bu görüş daha makbüldür. Sevri ise bu konuda: ilMeshedilen yerden
mesti çıkardığın zaman ayağı yıka" demiştir.
847- Abdürrezzak
bildiriyor: Mest üzerine mest giyen kişinin üstteki mestin üzerine meshettikten
sonra aynı mestleri çıkarması konusunda Sevri'nin: "Üzerlerine meshettiği üstteki
mestleri çıkarması halinde abdesti bozulur" dediğini işittim.
848- Abdürrezzak
bildiriyor: Çoraplarının üzerine meshettikten sonra üzerlerine mest giyen
kişinin abdestinin bozulması konusunda Sevr!: "Mestlerini çıkarıp
çoraplarının üzerine mesheder" dedi.
849- Sevri bildiriyor:
"Bana ulaşana göre Hakem ile ibrahim(-i Nehai) abdestli bir şekilde
mestleri ayaklarına geçirmişlerse, sonradan bevledip abdest almak
istediklerinde yine mestlerin üzerine meshederlerdi. ''
Tahric: İbn Ebi Şeybe (1/134),
Veki kanalıyla Mekhul'den rivayet etti. Mana olarak aynısını muttasıl bir
isnadla da en-Nehai' den rivayet etmiştir.
850- Sevri'nin
bildirdiğine göre İbn Ebi Leyla: "Mestleri ayağından çıkardığın zaman
abdestini yenilersin" demiştir.
Mestler Üzerine
Meshetmek
851- Eyyub bildiriyor:
"Hasan(-ı Basrl)'nin bevlettikten sonra mestlerinin üst tarafına bir defa
meshettiğini gördüm. Parmak izleri mestlerinin üzerinde görünüyordu. ''
Tahric: İbn Ebi Şeybe
(1/125), sadece bir defa meshetme kısmını Eş'as kanalıyla Hasan'dan rivayet
etti.
852- Ala bildiriyor:
"Kays b. Sa'd b. Ubade'nin bevlettikten sonra Dicle'nin kenarına gelip
abdest aldığını, abdest alırken de elinin parmaklarını açık tutarak mestlerinin
üzerine meshettiğini gördüm. Parmak izleri(nin ıslaklığı) mestlerinin üzerinde
görünüyordu."
Tahric: Farklı
kanallardan Beyhaki (1/293) rivayet etti.
853- Şa’bi der ki:
"Mestlerinin üzerine dilersen bacak tarafından, dilersen de parmakların
olduğu taraftan meshedersin."
Sevri der ki:
"Mestlerin yıkanması gerektiğini söyleyen kimseyi işitmiş değilim."
Ravi der ki: Ebu Bekr'e:
"Sen Sevri'nin mestleri üzerine meshettiğini gördün mü? Veya meshin nasıl
yapıldığını size gösterdi mi?" diye sorduğumuzda, Ebu Bekr: "Meshin
nasıl yapıldığını bize gösterdi. Parmakları açık olan elini mestinin ön
tarafına koyup ayak bileğine kadar getirdi" dedi. Ebu Bekr de Sevri'nin
kendisine gösterdiği gibi bize gösterdi. (Abdürrezzak'ın hocası) Deberi de
aynısını bize gösterdi.
Tahric: İbn Ebi Şeybe
(s. 124), Şa'bi' den farklı iki rivayette her iki durumu da rivayet eder.
854- Zühri şöyle
demiştir: "Kişi mestlerinin üzerine meshedeceği zaman bir elini mestin üst
tarafına bir elini de alt tarafına koyup öyle mesheder. ''
Tahric: Malik, Muvatta
(1/60) ve Malik'in kanalıyla Beyhaki (1/391) rivayet ettiler.
855- Ata bildiriyor:
"ibn Ömer'i mestlerinin üzerine meshederken sadece bir defa her iki eliyle
alttan ve üstten meshettiğini gördüm.
Daha önce de ayaklarını
su ile yıkamıştı. Bir cenazeye çağrılınca işte bu şekilde abdest aldı."
Tahric: Beyhaki (1/291),
İbn Cüreyc ve el-Umeri kanalıyla "kısa metinle" rivayet etti.
856- İbn Cüreyc
bildiriyor: Ata: "Ayaklarımı üç defa yıkadığım gibi mestlerimin üzerine de
üç defa meshetmeyi severim. Ancak mestleri yıkama" dedi. Ona: "Başımı
meshettiğim gibi elimi suya daldırıp sonra onu silkeleyip de mi mestlerimin
üzerine meshedeyim?" diye sorduğumda:
"Evet!" dedi.
Ona: "Üç defa meshettikten sonra mestin üzerinde elimin değmediği bir yer
kalırsa?" diye sorduğumda: "Bir zararı olmaz" dedi.
857- İbn Cüreyc der ki:
Ata (b. Ebi Rabah)'a: "Mestlerin sadece üst tarafları mı
meshedilecek?" diye sorduğumda: "Evet!" dedi. Ona: "Alt
taraflarını meshetmeyeyim mi?" diye sorduğumda: "Hayır! Sadece üst
taraflarını meshet" dedi.
858- İbn Cüreyc der ki:
Ata (b. Ebi Rabah)'a: "Eldiven veya peçe üzerine meshe ruhsat veren bir
bilgi sana ulaştı mı?" diye sorduğumda: "Hayır!" dedi.
859- Abdürrezzak
bildiriyor: Abdest alırken başını meshetmeyi veya bazı uzuvlarını yıkamayı
unutan, abdest sonrası da mestlerini giyeni daha sonra da bevleden kişi
hakkında Sevr!: "Mestlerini çıkarıp baştan abdest alır. Çünkü mestleri
giydiğinde eksik olan bir abdest sonrası giymiştir" dedi. Mukim ike abdest
alıp mestlerini giyen ve diğer gün öğle veya ikindi namazına kadar mestlerinin
üzerine meshettikten sonra yolculuğa niyet eden kişi hakkında şöyle dedi:
"Mest üzerine meshetme süresi olan bir günü üç güne tamamlar. Şayet yolcu
ise ve iki namaz vaktinde mestlerinin üzerine meshedip yurduna dönmüşse bu
süreyi gecesiyle birlikte bir güne tamamlar. Yolculukta iken gecesiyle birlikte
bir gün meshedip yurduna dönmüşse mukim olacağı ve süre tamamlandığı için
mestleri çıkarır."
860- Ebu Bekr b. Hafs b.
Ömer'in bildirdiğine göre Hz. Aişe: "Mestlerimin üzerine meshedeceğime
ayaklarımın kesilmesini yeğlerim" demiştir.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: