|
musannef Abdurrezzak |
TAHARE |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Mest Üzerine Meshin
Süresi
788- Şurayh b. Hani
bildiriyor: Hz. Aişe'ye mest üzerine meshin müddetini sorduğumda: "Ebü
Talib'in oğluna sorı zira Resülullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile birlikte
yolculuklara çıkardı" dedi. Hz. Ali'ye bunu sorduğumuzda: "Mest
üzerine meshin müddeti yolcuya üç, mukım olana ise bir gündür" karşılığını
verdi.
Tahric: İbn Uyeyne
kanalıyla Yezid b. Ebi Ziyad'dan Humeydi rivayet etti.
789- Şurayh b. Hani
bildiriyor: Mest üzerine meshin müddetini sormak üzere Hz. Aişe'ye geldiğimde:
"Ebü Talib'in oğluna sor, zira Resülullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
ile birlikte yolculuklara çıkardı" dedi. Hz. Ali'ye bunu sorduğumuzda:
"Resülullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) mest üzerine meshin müddetini
yolcuya geceleriyle birlikte üç günı mukım olana ise bir gün kıldı"
dedi.
1 Müslim (1/135) ile
Nesai (s. 32) rivayet etti.
790- Huzeyme b. Sabit
bildiriyor: "Resülullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) mest üzerine meshin
müddetini yolcuya üç günı mukım olana ise bir gün kıldı. Vallahi bu konuyu ona
soran kişi ısrarda bulunsaydı üç olan günler beşe çıkardı.''
Tahric: Beyhaki (1/277)
rivayet
791- Huzeyme b. Sabit
bildiriyor: "Resülullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) mest üzerine meshin
müddetini yolcuya üç gün, mukım olana ise bir gün hüküm kıldı. "
Tahric: Beyhakı (1/278),
"Şu'be- İbrahim" kanalıyla rivayet etti.
792- Zir b. Hubeyş bildiriyor:
Mest üzerine meshin müddetini sormak üzere safvan b. Assal'ın yanına
geldiğimde: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yolculuk sırasında
cünup olmadıktan sonra uyku veya küçük-büyük abdest sonrasında dahi olsa
mestlerimizi geceleriyle birlikte üç gün boyunca çıkarmamamızı söylerdi"
dedi.
793- Zir b. Hubeyş
bildiriyor: Safvan b. Assal el-Muradı'nin yanına gittiğimde: "Ne
istiyorsun?" diye sordu. "Senden bir şeyler öğrenmek için
geldim" karşılığını verdiğimde, Safvan şöyle dedi: "Resulullah'ın
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): "ilim talep etmek üzere evinden çıkan
kişinin bu isteğine (lzalarından dolayı melekler üzerine kanat gerer"
buyurduğunu işittim." Ona: "Mest üzerine mesh konusunu sana sormaya
geldim" dediğimde de şu karşılığı verdi: "Evet, Resülullah'ın
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) gönderdiği bir ordunun içinde ben de vardım.
Resülullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yolculuğumuz sırasında abdestli iken
giymemiz halinde mestlerimiz üzerine üç gün, mukım olmamız durumunda ise bir
gün boyunca meshedebileceğimizi söyledi. Cünup olmamız durumu hariç küçük-büyük
abdest veya uyku sonrası abdest için onları çıkarmamamızı da emretti.
Resülullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yine: "Batıda genişliği yetmiş
yıllık bir yolculuk mesafesi kadar olan ve (tövbe için) açık tutulan bir kapı
vardır. Güneş o yönden doğmadan (kıyamet kopmadan) da bu kapı kapanmaz"
buyurduğunu işittim."
Tahric: Safvan b.
Assal'ın hadisini Tirmizi, Nesai ve İbn Mace, Darakutni (s. 72) ve Beyhaki
(1/272) rivayet ettiler.
794- Nübate'nin
bildirdiğine göre Hz. Ömer: "Mest üzerine meshin müddeti yolcu için üç,
mukım olan kişi için ise bir gündür" demiştir.
Tahric: Beyhakı (1/276),
Şu'be kanalıyla Hammad'dan, Tahavı (1/50), Şu'be ve Hişam kanalıyla Hammad'dan
rivayet ettiler.
795- Zir b. Hubeyş
bildiriyor: Safvan'ın yanına gittiğimde: "Ne istiyorsun?" diye sordu.
"Senden bir şeyler öğrenmek için geldim" karşılığını verdiğimde,
Safvan: "ilim talep etmek üzere evinden çıkan kişinin bu isteğine
malarından dolayı melekler üzerine kanat gerer" dedi. Ona:
"Küçük ve büyük
abdest sonrasında mest üzerine mesh konusunda içimde tereddüt oluştu. Sen de
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ashabından birisin. Bu konuda ondan
bir şey işittin mi diye sana sormaya geldim" dediğimde şu karşılığı verdi:
"Evet, işittim. Bir sefere veya yolculuğa çıktığımız zamanlarda cünup
olmamız durumu hariç geceleriyle birlikte üç gün boyunca küçükbüyük abdest veya
uyku sonrası abdest için mestlerimizi çıkarmamamızı emretti." Ona: "Resulullah'tan
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) heva hakkında bir şey işittin mi?" diye
sorduğumda, Safvan şöyle dedi: "Evet, işittim. Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) ile bir yolculuğumuz sırasında bedevinin biri yüksek (veya
sert)l bir sesle: "Ey Muhammed!" diye seslendi. Allah Resülü
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) de aynı tonda: "Ne?" diyerek cevap
verdi. Bedevi: "Bir kavmi seven, ancak onlara katılmayan kişi hakkında ne
dersin?" diye sorunca, Allah Resülü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Bu
kişi kıyamet gününde sevdikleriyle birlikte olacaktır" buyurdu. Sonrasında
Resülullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bizlere bir şeyler anlattı. En sonunda
da: "Batıda genişliği yetmiş yıllık bir yolculuk mesafesi kadar olan bir
kapı vardır. Yüce Allah bu kapıyı gökleri ve yeri yarattığı zaman yaratmış ve
tövbe için açık bırakmıştir. Güneş o yönden doğmadan (kıyamet kopmadan) da bu
kapı kapanmaz" buyurdu."
Tahric: Tirmizi, da'avat
(4/269), Adeni kanalıyla İbn Uyeyne'den, Humeydı (2/388), aynı kanaldan ve Beyhakı
(1/276), Ze'feranı kanalıyla İbn Uyeyne'den "kısa metinle" rivayet
ettiler.
796- Zeyd b. Vehb
el-Cüheni bildiriyor: "Azerbaycan'da iken Ömer b. elHattab bize, yolculuk
sırasında üç gün, mukım iken de bir gün boyunca mestlerimiz üzerine meshedebileceğimize
dair bir mektup gönderdi."
Tahric: İbn Ebi Şeybe
(1/120), Huşeym kanalıyla Yezid'den, Tahavi (1/50), Ebu Avane kanalıyla
Yezid'den rivayet ettiler.
797- Süleyman b. Musa
bildiriyor: Ömer b. Abdilaziz, Masısa (Misis) ahalisine: "Her üç günde bir
mestlerinizi ayağınızdan çıkarın" şeklinde bir mektup yazdı.
798- ibrahim(-i NehaI)
bildiriyor: Abdullah b. Mes'ud ile Huzeyfe b. elYeman: "Yolcu olan kişi
geceleriyle birlikte üç gün, mukım olan kişi ise bir gün boyunca mestleri
üzerine mesheder" derlerdi.
Tahric: Başka bir
lafızla da Suyuti, el-Cami'ul-Kebir'de zikretmiştir.
799- Abdullah b. Mes'ud
der ki: "Mest üzerine meshin müddeti yolcu için üç gün, mukım olan kişi
için ise bir gündür."
Tahric: İbn Ebi Şeybe
(1/123), Beyhaki (1/276) ve Tahavi (1/51) rivayet ettiler.
800- Amr b. el-Haris b.
el-Mustalik bildiriyor: "ibn Mes'ud ile birlikte Medine'ye yolculuğumuz
sırasında üç gün boyunca mestlerini ayağından çıkarmadı."
Tahric: Değişik
kanallarla İbn Ebi Şeybe (1/121), Beyhaki (1/277) ve Tahavi (1/51) rivayet
ettiler.
801- Şakik b. Seleme'nin
bildirdiğine göre İbn Mes'ud: "Mest üzerine meshin müddeti yolcu için üç
gün, mukım olan kişi için ise bir gündür" demiştir.
Ebu Vail der ki:
"Abdullah ile yolculuğa çıktım. Üç gün boyunca mestleri üzerine
meshetti."
802- Muhammed b. Amr b.
Ata bildiriyor: Mestler üzerine meshin müddeti konusunda İbn Abbas: "Yolcu
için üç gün, mukım olan kişi için ise bir gündür" dedi.
Tahric: İbn Ebi Şeybe'yi
ve Said b. Mansur'u kaynak göstermiştir.
803- İbn Şurayh
bildiriyor: Şurayh: "Mest üzerine meshin müddeti mukım için geceye kadar
bir gün, yolcu için ise üç gündür" dedi.
804- Nafi' bildiriyor:
İbn Ömer: "Ayağından çıkarmadığın müddetçe mestlerinin üzerine
meshedebilirsin" dedi ve herhangi bir süre tayin etmedi.
Tahric: Son kısmını
Beyhaki (1/280) Ubeydullah b. Ömer kanalıyla Nafi'den rivayet etti.
805- Ma'mer (b. Raşid)
bildiriyor: işiten birinin bildirdiğine göre Hasan(-ı BasrI): "Kişi
dilediği kadar mestlerinin üzerine mesheder" demiş ve herhangi bir süre
tayin etmemiştir.
806- Abdürrezzak başka
bir kanalla yukarıdakinin aynısını bildirir.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
Mestlerin Üzerine
Abdest Bozulması Sonrası Meshetme