|
musannef Abdurrezzak |
TAHARE |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Abdest Sonrası Mendil
(Havlu) ile Kurulanmak
706- İbn Cüreyc der ki:
Ata (b. Ebi Rabah)'a: "Abdest sonrası kişi püsküllü mendille suyu
kurulayabilir mi?" diye sorulunca bu yönde ruhsat vermedi ve:
"Kurulanma işi sonradan çıkarılan bir şeydir" dedi. Ona: "Suyun
serinliğini gidermek istesem kurulanabilir miyim?" diye sorduğumda ise:
"Bu durumda bir sakıncası olmaz" dedi.
Tahric: İbn Ebi Şeybe
(s. 100),
707- Mansur bildiriyor:
"ibrahım(-i NehaI) ile Said b. Cübeyr abdest sonrası mendil ile
kurulanmayı kerih görmüşlerdir.''
Tahric: İbn Ebi Şeybe
(s. 100), Ebu'l-Ahvas kanalıyla Mansur'dan rivayet etti.
708- Ata b. Ebi Rebah'ın
bildirdiğine göre Cabir b. Abdillah: "Abdest aldığın zaman mendil ile
kurulanma" demiştir.
Tahric: Beyhakı (1/185),
İbn Main kanalıyla İbn Uyeyne'den ve İbn Ebi Şeybe (s. 100), İbn Uyeyne
kanalıyla rivayet ettiler.
709- Ebu Zabyan
bildiriyor: "ibn Abbas abdest aldıktan sonra mendil ile kurulanmayı kerih
görürdü. Ancak cünupluktan dolayı yıkandıktan sonra kurulanmakta bir sakınca
görmezdi. ''
Tahric: İbn Ebi Şeybe
(s. 100) Cerir kanalıyla Kabus'tan rivayet etti.
710- Ebu ishak
bildiriyor: "ibn Ebi Leyla, Mücahid ve Said b. Cübeyr namaz için alınan
abdest sonrasında mendil ile kurulanmayı kerih görürlerdi. "
711- İbn Cüreyc
bildiriyor: "Bana ulaşana göre Said b. el-Müseyyeb abdest aldıktan sonra
giysi ile kurulanmayı kerih görürdü."
Tahric: İbn Ebi Şeybe de
(s. 100),
712- ibnu't-Teymi,
babasından bildirir: "ibnu'I-Müseyyeb ve Ebu'I-Aliye er-Riyahi abdest
sonrasında kurulanmayı kerih görürlerdi. ''
Tahric: İbn Ebi Şeybe
(s. 100), Mu'temir kanalıyla babasından rivayet etti.
713- Hakim b. Cabir
bildiriyor: Hasan b. Ali abdest aldıktan sonra kurulanmak için bir bez parçası
istedi. Karısı bunu görünce ondan iğrendi. Daha sonra karısı: "Ona
iğrendiğim gece rüyamda ciğerimi kustuğumu gördüm" demiştir.3
Tahric: Beyhaki (1/185)
714- Muhammed b.
el-Münteşir bildiriyor: "Mesruk'un abdest sonrası kurulandığı bir mendili
vardı."
Sevri der ki:
"Hammad abdest sonrası mendil getirilmesini söyler ve onunla
kurulanırdI."
Tahric: İbn Ebi Şeybe
(s. 99), Süfyan kanalıyla İbrahim'den rivayet etti.
715- Yezid b. Ebi Yezid
bildiriyor: "Abdullah b. el-Haris b. Nevfel'in abdest sonrası kurulandığı
bir mendili vardı. ''
Tahric: İbn Ebi Şeybe
(s. 99), İbn İdrıs kanalıyla Yezid'den rivayet etti.
716- Ma'mer (b. Raşid)
bildiriyor: Zühri ile Katade: "Abdest sonrası mendil ile kurulanmakta bir
sakınca yoktur" demişlerdir. işiten birinin bana bildirdiğine göre
Hasan(-ı BasrI) ve Meymun b. Mihran da bu şekilde kurulanmakta bir sakınca
görmezlerdi.
Tahric: İbn Ebi Şeybe
(s. 99 - s. 100)
717- ibrahım(-i NehaI)
bildiriyor: "Abdullah b. el-Haris b. Nevfel'in abdest sonrası kurulandığı
temiz bir mendili vardı.''
Tahric: İbn Ebi Şeybe
(s. 99), İbn İdris kanalıyla Yezid'den rivayet etti.
718- es-Sekafl, babasından
bildirir: Hasan(-ı BasrI) ile İbn Sırın: "Kişinin abdest aldığı zaman
namazdan önce yüzünü mendil veya giysisi ile kurulamasında bir sakınca
yoktur" demişlerdir.
Tahric: İbn Ebi Şeybe
(s. 99, 100) değişik kanallardan rivayet etti.
719- Ma'mer (b.
Raşid)'in Eyyub veya başkasından bildirdiğine göre İbn Sirin abdest aldıktan
sonra mendil ile kurulanırdı.
720- Sevrl bildiriyor:
"işittiğimize göre kişinin başkasının abdest aldığı suyla aldığı abdest
geçerli olmaz. Ancak abdest üzerine abdest alacaksa geçerli olur."
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: