|
Sahih İbn Hibban |
SÜSLENME VE KOKULANMA |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Saç, Sakal, Bıyık,
Dövme, Diş, Koku, Hilkati Değiştirme...
5462- Arfece b. Es'ad
bildiriyor: Kendisinin burnu Kilab gününde kesildi. Bunun üzerine Arfece de
gümüşten bir burun yaptırdı. Fakat bu, koku yaptı. Bunun üzerine Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem), ona altından bir burun yaptırmasını emretti.
[Tahric:] Elbani: Hasen (Mişkat 4400); Şuayb: İsnadı
hasendir. Ahmed 5/23; Ebu Davud 4232; Tirmizi 1770; Nesai 8/164.
Taze Öd ve Kafur ile
Kokulandırmanın Mubahlığı
5463- Nafi' bildiriyor:
ibn Ömer tütsü yakacağı zaman içine başka bir koku karıştırmadan öd, ya da
kafurla karıştırılmış öd kullanırdı ve: "Resulullah da (Sallallahu aleyhi
ve Sellem) böyle tütsü yapardı" derdi.
[Tahric:] Elbani: Sahih. Müslim 2254; Nesai 8/156.
Zafiran ve Zafiranh Koku
Kullanmanın Yasaklanışı
5464- Enes b. Malik der
ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) (erkeğin) zafiran
kullanmasını yasakladı."
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Buhari'nin şartınca
sahih. Ahmed 3/101; Buhari 5846; Müslim 2101; Ebu Davud 4179; Tirmizi 2815;
Nesai 8/189.
Söz Konusu Hadiste Kısa
Olarak Zikredilen Lafzı Açıklayan Haber
5465- Enes bildiriyor:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) erkeğin zafiran kullanmasını
yasakladi.''
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı sahihtir. Ahmed
3/187; Müslim 2101; EbU Davud 4179; Tirmizi 2815.
Kişinin Dünyalık Bir Şey
Kastetmeden Giysilerini ve Amellerini Güzel Kılmasının Müstehaplığı
5466- Abdullah (b.
Mes'ud) der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Öldüğünde
kalbinde hardal tanesi kadar iman bulunan kişi cehenneme giremeyecektir. Aynı
şekilde kalbinde hardal tanesi kadar kibir bulunan kişi de cennete
giremeyecektir" buyurdu. Bir adam: "Ey Allah'ın Resulü! Kişi
giysilerinin ve hatta ayakkabısının güzel olmasını sever" deyince,
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Yüce Allah güzeldir ve güzel
olan her şeyi sever. Kibir ise hakka karşı azgın davranmak ve insanları kendinden
aşağı görmektir" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı sahihtir. Bak
hadis no: 224.
Kişinin insanları
Kendinden Aşağı Görmek Gibi Bir Düşüncesi Olmaması Halinde Giysilerini Güzel
Kılmasının Caiz Olması
5467- Ebu Hureyre der
ki: Bir adam Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gelip: "Ey
Allah'ın Resulü! Ben güzel şeyleri seviyorum. Gördüğün gibi bu güzellikten bana
da verilmiştir. Hatta başkasının ayakkabısının bağının benim ayakkabımın
tasmasından daha güzel olmasını istemiyorum. Bu şey kibirden mi?" diye
sordu. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Hayır! Kibir, hakkı
kabul etmemek ve insanları küçük görmek demektir" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sanıha 1622); Şuayb:
Buhari'nin şartınca sahih. Ebu Davud 4092.
Kişinin Ondan
Faydalanmak Dışında Güzelleştirmeyi Kastederek Duvarları Örtülerle Kaplamayı
Terk Etmesinin Müstehaplığı
5468- Zeyd b. Halid
el-Cühenı naklediyor: Ebu Talha el-Ensarı dedi ki:
Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem)'den: "Melekler içinde köpek ve heykel bulunan eve
girmezler" buyurduğunu işittim. Ben de kendisine: "Hz. Aişe'nin
yanına gidelim ve bunu soralım" dedim ve beraber Hz. Aişe'nin yanına
gittik. Vardığımızda:
"Anneciğim! Bu adam
bana, Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ‘‘Melekler, içinde köpek
veya resim bulunan bir eve girmezler’‘ buyurduğunu söyledi. Sen böyle bir şeyi
Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) işittin mi?" dedim. Hz. Aişe
şu karşılığı verdi: "Böyle bir şeyi kendisinden işitmedim. Ama yaptığını
gördüğüm bir şeyi size anlatayım. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir
savaşa çıkmıştı. Geri dönüşünü beklerken işlemeli bir yaygı alıp duvara astım.
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) geldiğinde onu kapıda karşıladım ve:
"‘‘Allah'ın selamı ve rahmeti üzerine olsun ey Allah'ın Resulü! Seni
izzetli kılan, zafer verip lütuflarda bulunan Allah'a hamdolsun!’‘ dedim."
Eve baktı ve desenli yaygıyı gördü ve sözlerime hiç karşılık vermedi. Yüzünde
hoşnutsuzluk alameti gördüm. Hemen yaygıya varıp onu çekip yırttı veya kesti ve
şöyle buyurdu: "Allah, bize rızık olarak verdiği şeylerden çamura ve
taşlara elbise giydirmemizi emretmedi."
Aişe dedi ki: "Ben
de o yaygıyı kestim ve ondan iki yastık yaptım. içini de hurma lifiyle
doldurdum. Bu yaptığımdan dolayı beni yadırgamadı."
[Tahric:] Elbani: Sahih (Adabu'z-zifaf 109-112); Şuayb:
Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 4/30; Müslim 2106/87, 2107; Ebu Davud 4154; Bak
hadis no: 5813, 5820, 5825, 5830.
Kişinin Renk Değiştirici
Bazı Nesnelerle Sakalını Boyamasının Mubahlığı
5469- Enes b. Malik der
ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Medine'ye geldiği zaman
ashabı arasında en yaşlı olan Ebu Bekr'di. O (ağaran saçlarını) kına ve ketem
ile kapattı ve bu sebeple saçlarının kırmızılığı siyaha çalan kırmızı rengine
döndü." Ravi dedi ki: Enes'e sabahleyin rastladığımda "Rengi siyaha
çalan kırmızıya (mı)" dedim. "Ben siyah demedim" dedi.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Buhari ve Müslim'in
şartlarına göre sahihtir. Buhari3919.
Hastalıklarını Örtmek
için Olanı Dışında Sakalı Boyamanın Emredilmesi
5470- Ebu Hureyre der
ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Yahudi ve
Hıristiyanlar (saçlarını) boyatmıyorlar. Siz ise (bu konuda) onların aksine
davranın."
[Tahric:] Elbani: Sahih (Gayetu'l-meram 104); Şuayb:
Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 2/401; Buhari 3462/2103; Ebu Davud 4203;
Tirmizi 1752; Nesai 8/37; Bak hadis no: 5473.
Kişinin (Saç ve Sakalını)
Siyaha Boyamasının Yasaklanışı
5471- Cabir der ki:
Fetih gününde Ebu KuhMe, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) huzuruna
getirildi. Onun başı ve sakalı bandık otu gibi beyazdı. Bunun üzerine
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Şu aklaşan saçlarını
değiştirin. Onu siyah boyadan da uzak tutun" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih liğayrihi (Gayetu'l-merilm
105); Şuayb: Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 3/316, 3/322, 3/338; Müslim
2102/79; Ebu Davud 4204; Nesai 8/138; İbn Mace 3624.
5472- Enes b. Malik
anlatıyor: Ebu Bekir, Mekke'nin fethi günü (babası) Ebu KuhMe'yi Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in yanına getirdi. Hz. Peygamber (Sallallahu
aleyhi ve Sellem), Ebu Bekir'e: "Keşke (bu) yaşlı (adamı) evinde
bıraksaydın da -sana hürmeten- biz onun yanına giderdik!" buyurdu.
Bunun üzerine Ebu KuhMe
Müslüman oldu. Onun saçı ve sakalı bandık otu gibi bembeyaz bir şekilde idi.
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Onun saç ve sakalını (güzel bir
şeyle) değiştirin (yani siyah dışında bir renkle boyayın), siyahtan uzak
durun!" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 496); Şu
ayb: Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 3/160.
Ebu Hatim der ki:
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Onun saç ve sakalını değiştirin"
buyruğu onları bir şeyle değiştirmeleri yönünde bir emirdir. Emredilen kişi de
onları değiştireceği şeyde muhayyer bırakılmıştır. Sonra Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) siyah rengi istisna ederek onunla boyamayı yasaklamıştır.
Diğer şeyler ise olduğu gibi kalmıştır.
Ehl-i Kitab Yapmamalarma
Karşılık Sakalı Boyamanm Emredilmesi
5473- Ebu Hureyre der
ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Ağaran saçlarınızin rengini
değiştirin, Yahudilere ve Hıristiyanlara benzemeyin" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Hasen sahih (es-Silsiletu's-sahiha
836); Şuayb: İsnadı hasendir. Ahmed 2/261; Bak hadis no: 5470.
Sakalı Boyayan En Güzel
Şey
5474- Ebu Zer'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır:
"(Saç ve sakalın) beyazlığını değiştirmek için kullandığınız en güzel şey,
kına ve ketem (denilen ot)tur."
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı sahihtir. Ahmed
5/147; Ebu Davud 4205; Tirmizi 1753; Nesai 8/139; İbn Mace 3622.
Bıyıkları Kısaltıp Sakalı
Salmanın Emredilmesi
5475- ibn Ömer der ki:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bıyıkları kesmeyi ve sakalı
uzatmayı emretti."
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Müslim'in şartınca
sahih. Muvatta 2/947; Ahmed 2/156; Buhari 5892; Müslim 259/53; Ebu Davud 4199;
Tirmizi 2764; Nesai 1/16; Muvatta 2/409.
Ebu mi tim der ki:
Malik, Ebu Bekr b. Nafi'den bundan başka rivayet aktarmamıştır ki Ebu Bekr'in
adı Ömer'dir.
Bu Emrin Verilme Nedeni
5476- ibn Ömer der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Mecusilerden bahsetti ve: "Onlar
bıyıklarını uzatıp sakallarını keserler. Bu konuda onlara muhalif
davranın" buyurdu. Ravi der ki: "Bundan dolayı ibn Ömer bıyıklarını
koyunun veya devenin kırpılması gibi kesip kısaltırdı.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 2834);
Şuayb: İsnadı hasendir.
Müşriklere Muhalefet
Olsun Diye Bıyıkları Kesmemenin Yasaklanışı
5477- Zeyd b. Erkam'ın
bildirdiğine göre: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır:
''Bıyığını kısaltmayan bizden değildir.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (Mişkat 4438); Şuayb: İsnadı
sahihtir. Ahmed 4/366, 4/368; Tirmizi 2761; Nesai 1/15.
Fıtrattan Sayılan Şeyler
5478- Abdullah b.
Ömer'in bildirdiğine göre Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurmaktadır: "Fıtrat (yaratılış gereği yapılacak işler) şunlardır:
Bıyığı kısaitmak, tırnakları kesmek ve kasık bölgesi kıllarını tıraş
etmek."
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 43); Şuayb:
Hadis sahihtir. Ahmed 2/118; Buhari 5888; Nesai 1/15.
ibn Ömer'in Haberinde
Vasfedilen Sayı ile Başka Şeylerin Nefyedildiğinin Kastedilmediği Hakkında
5479- Ebu Hureyre der
ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Beş şey,
fıtrattandır: Bıyığı kısaitmak, koltuk altı kıllarını yolmak (temizlemek),
tırnakları kesmek, etek tıraşı olmak ve sünnet olmak.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 73); Şuayb: Müslim'in
şartınca sahih. Ahmed 2/229; Buhari 5891; Tirmizi 2756; Nesai 1/14; Bak hadis
no: 5480, 5481.
5480- Ebu Hureyre
bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Beş
şey fıtrattır: Sünnet olmak, etek tıraşı olmak, bıyığı kısaitmak, tırnakları
kesmek ve koltuk altı kıllarını yolmak (temizlemek)"
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Müslim'in şartınca
sahih. Müslim 257/50; Nesai 1/13, 1/14; Bak hadis no: 5479.
5481- Ebu Hureyre
bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Beş
şey fıtrattır: Tırnakları kesmek, bıyığı kısaltmak, etek tıraşı olmak, sünnet olmak
ve koltuk altı kıllarını yolmak (temizlemek).''
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Buhari ve Müslim'in
şartlarına göre sahihtir. Muvatta 2/921; Ahmed 2/239; Buhari 5889; Müslim
257,49; Ebu Davud 4198; Nesai 1/15; İbn Mace 292; Bak hadis no: 5479.
Bu Şeyleri Yapmanın
Fıtrattan Olup Fıtratın Bu Beş Şeyden ibaret Olmadığı Hakkında
5482- Ebu Hureyre
bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Beş
şey, fıtrattandır: Sünnet olmak, etek tıraşı olmak, koltuk altı kıllarını yolmak
(temizlemek), bıyığı kısaltmak ve tırnakları kesmek."
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Buhari vi' Müslim'in
şartlarına göre Sahihtir. Bak hadis no: 5479.
Saç Uzatan Kişinin
Saçlarına Güzel Bir Şekilde Bakmasının Emredilmesi ve Temizliğin Dinden Olması
Sebebi ile Giysilerin Temiz Tutulması
5483- Cabir b. Abdillah
anlatıyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), (bir gün) evimizde bizi
ziyaret etmeye gelmişti. Saçları birbirine karışmış bir adam gördü. Bunun
üzerine Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Bu adam saçlarını
düzeltecek bir şey bulamamış mı?" buyurdu.
Yine Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) üzerinde kirli elbiseler bulunan başka bir adam
gördü. Bunun üzerine Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) de: "Bu
(adam da) kıyafetini yıkayacak bir şey bulamamış mı?" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih liğayrihi
(es-Silsiletu's-sahiha 493); Şuayb: Buhari'nin şartınca Sahih. Ahmed 3/357; Ebu
Davud 4062; Nesai 8/183, 8/184.
5484- Abdullah b.
el-Muğaffel der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), gün aşırı olanı
hariç (sık sık) saç temizliği ve bakımını yasakladı.
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 501);
Şuayb: Ravileri Sahih ricalidir. Ahmed 4/86; EbU Davud 4159; Tirmizi 1756;
Nesai 8/132.
Saçı Olana Her Gün Bakım
Yapmasının Yasaklanışı
5485- ibn Abbas der ki:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) saçlarını (önden alına doğru)
salardı. Müşrikler saçlarını ortadan ayırırlardı. Ehl-i kitabdan olanlar ise
saçlarını (önden alına doğru) salarlardı. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem). kendisine herhangi bir vahiy gelmeyen konularda Ehl-i kitaba uymayı
severdi. Daha sonraları ise saçlarını ortadan ayırdı.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (Hicabu'l-mer'e s. 98); Şuayb:
Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed 2/320; Buhari 3558; Müslim
2336; EbU Davud 4188; Nesai 8/184; İbn Mace 3632.
Kişinin Ailesine Çokça
Takı ve ipek Almasının Yasaklanması
5486- Ukbe b. Amir
el-Cühenı bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), ailesine,
süslenmeyi ve ipek elbise giymeyi men ediyor ve: "Eğer sizler cennetin
takılarını ve ipeğini seviyorsanız, onu dünyada giymeyiniz!" buyururdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 338);
Şuayb: İsnadı sahihtir. Ahmed 4/145; Nesai 8/156.
Ebu Hatim der ki: Ebu
Uşşane, Hay b. Yumin'dir.
Kullanılması Kendilerine
Haram Kılınmış Olması Sebebi ile Altın Yüzüğün Yasaklanması
5487- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) altın yüzük
takmayı yasaklamıştır.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Adabu'z-zifaf); Şuayb: Buhari
ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed 2/468; Buhari 5864; Müslim 2089;
Nesai 8/192.
Kişinin Demir ya da
Benzeri Yüzük Kullanmasının Yasaklanışı
5488- Bureyde anlatıyor:
Bir adam, (parmağında) demirden bir yüzük olduğu halde Peygamber (Sallallahu
aleyhi ve Sellem)'e geldi. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Niçin senin (parmağında) cehennemliklerin süsünü görüyorum!"
buyurdu.
Bunun üzerine adam onu
(çıkarıp) attı. Sonra bu adam, (parmağında) pirinçten yapılma bir yüzük olduğu
halde O'na (Sallallahu aleyhi ve Sellem) geldi. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve
Sellem): "Sende niçin putların kokusunu buluyorum? dedi. Adam: "Ey
Allah'ın Resulü! Öyleyse yüzüğü neden yaptırayım?" diye sordu. Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Onu, gümüşten edin, (ağırlığı) bir
miskalden az olsun!" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Zayıf (Mişkat 4396); Şuayb: İsnadı
zayıfhr. Ebu Davud 4223; Tirmizi 1785; Nesai 8/172.
Dünyada Erkekler Yerine
Kadınların Kullandığı Altın Yüzük Takmanın Kişiye Yasaklanışı
5489- Ebu Said el-Hudri
anlatıyor: Bir adam, parmağında altından bir yüzük olduğu halde Necran'dan
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in yanına geldi. (Adamın parmağında
altın yüzük olduğunu görünce) Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
adamdan yüz çevirdi. Dolayısıyla da adam, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem)'e hiçbir şey de soramadı. Bunun üzerine adam, hanımının yanına geri
döndü ve ona (olup biteni) anlattı. Hanımı: "Sende (problem oluşturan) bir
durum var. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in yanına geri dön ve
yüzüğü de at!" dedi.
Adam (gidip Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in yanına girmek için) izin istedi. Ona izin
verdi. Adam Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e selam verdi. Hz.
Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) de onun selamına karşılık verdi. Adam:
"Ey Allah'ın Resulü! Benden (niçin) yüz çevirdin!" diye sordu.
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Sen, bana, parmağında ateşten
bir kor tanesi olduğun halde geldin!" buyurdu. Adam: "Ey Allah'ın
Resulü! O halde ben şu anda size pek çok ateş koru getirdim!" dedi.
Çünkü adam, Bahreyn'den
süslü eşyalar getirmişti. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Getirdiğin şeyler, bize sadece yanımızda Harre'nin taşlarının
kazandırdığı şeyi kazandırır. Fakat onlar, dünya hayatının bir
geçimliğidir!" buyurdu. Adam: "O halde ashabının içerisinde bana özür
beyan et ki, senin herhangi bir şey sebebiyle bana kızdığını sanmasınları"
dedi.
Bunun üzerine Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem), ayağa kalkıp adama özür beyan etti ve
(aralarında geçen durumun) onun yüzüğüyle ilgili olduğunu bildirdi.
("Öyleyse yüzüğü neden yaptırmalıyım?" deyince, Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Demir, gümüş veya tunçtan" diye cevap
verdi.
[Tahric:] Elbani: Zayıf. Ahmed 3/14; Nesai 8/170.
Kişinin Takmak
istediğinde Gümüş Yüzük Edinmesinin Caizliği
5490- Enes b. Malik
bildiriyor: Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) elinde sadece bir gün
gümüş yüzük gördüm. Müslümanlar da gümüş yüzük yaptırıp takınca, Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) yüzüğünü çıkarıp attı. Bunun üzerine insanlar da
yüzüklerini attılar.
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 2925);
Şuayb: Hadis sahihtir. Ahmed 3/160, 3/223; Buhari 5868; Müslim 2093/59; Ebu
Davud 4221; Nesai 8/195; Bak hadis no: 5492.
Mustafa'nın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) Altın Yüzüğü Takmayıp Fırlatması
5491- ibn Ömer der ki: Allah
Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) altından bir yüzük edindi. Müslümanlar da
altından yüzükler edindiler. (Bir gün) Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
kalkıp: "Ben bu yüzüğü takmaktaydım. Fakat bir daha onu asla
takmayacağım" buyurdu ve onu çıkarıp attı. Bunun üzerine Müslümanlar da
yüzüklerini çıkarıp attılar.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Muhtasaru'ş-Şemail 63/84;
es-Silsiletu's-sahiha 1192); Şuayb: Müslim'in şartınca sahih. Muvatta 2/936;
Buhari 5867; Nesai 8/165; Bak hadis no: 5494, 5495,5499,5500.
ilim Talibine, Önceki
ibrahım b. Sa'd Hadisinin Aykırı Olduğu izlenimi Veren Haber
5492- Enes b. Malik
bildiriyor: Enes b. Malik, bir gün Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in
elinde altından bir yüzük gördü. Bunun üzerine insanlar yüzükler edinmeye
koşuştular. (Halkın bu durumunu gören) Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem), onu (çıkarıp) attı ve: "Onu bir daha asla takmayacağım!"
buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 2975);
Şuayb: Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 3/206; Müslim 2093/60; Bak hadis no:
5490.
Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem)'in Yüzüğünü Atma Nedeni
5493- Abdullah b. Abbas
bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), (bir gün) bir yüzük
edinip onu taktı ve (bir müddet sonra da): "Bu yüzük, beni (taktığım)
günden beri sizden alıkoyuyor!" buyurdu ve sonra onu (çıkarıp) att.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Mişkat 4405); Şuayb: Buhari ve
Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Nesai 8/194.
Zikrettiğimiz iki
Haberin Arasını Ayıran Haber
5494- ibn Ömer der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) altın bir yüzük edindi; insanlar da
altın yüzükler edindiler. Ama daha sonra "Onu asla takmayacağım"
diyerek elinden attı. Sonra gümüşten bir yüzük edindi, taşını avucunun içine gelecek
şekilde çevirdi ve üzerine "Muhammedun Resulullah" nakşettirdi ki bu
yüzük vefat edene kadar elinde kaldı.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud); Şuayb:
Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 2/18; Buhari 5865; Müslim 2091/53, 2091/54; Ebu
Davud 4218; Tirmizi 1741; Nesai 8/178; Bak hadis no: 5491.
Söz Konusu Yüzüğün
Mustafa'dan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Sonraki Halifenin Elinde Bulunması
5495- ibn Ömer
bildiriyor: Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) altından bir yüzük
edindi. Onu kaşı avucunun içine gelecek şekilde takardı. insanlar da altından
yüzükler edinince, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Onu asla
takmayacağım" diyerek yüzüğünü çıkarıp attı ve gümüş bir yüzük edindi. Bu
yüzük Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sonra Ebu Bekr'in, sonra
Ömer'in, sonra Arıs kuyusuna düşene kadar Osman'ın elindeydi.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Buhari ve Müslim'in
şartlarına göre sahihtir. Ahmed 2/22; Müslim 2091/53; Nesai 8/192; Bak hadis
no: 5491.
Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem)'ın Yüzüğünde Nakşedilen (Yazı)
5496- Enes b. Malik dedi
ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in yüzüğünün üzerinde üç
satırlık bir yazı kazınmıştı. Bir satırında Muhammed, diğer satırında Resul,
diğer satırında da Allah yazıyordu.''
[Tahric:] Elbani: Sahih liğayrihi (Muhtasaru'ş-Şemail
58/74); Şuayb: Hadis sahihtir. Bak hadis no: 1415, 6359.
Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem)'in Yüzüğünde Yazılı Olanı Başka Yüzüklere Nakşettirmenin
Yasaklanışı
5497- Enes b. Malik
bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Ben bir yüzük
edindim. Kimse (yüzüğüne) onun üzerindeki gibi yazı yazdırmasın" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Buhari ve Myslim'in
şartlarına göre sahihtir. Ahmed 3/290; Buhari5874; Müslim 2092; Tirmizi 1745;
Nesai8/176.
Mustafa'nın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) Kendi Yüzüğünde Yazılanları Ümmetine N akşetmelerini
Yasaklaması
5498- Enes b. Malik der
ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir yüzük yaptırdı ve: "Ben bir
yüzük yaptırdım ve üzerine yazı yazdırdım. Kimse (yüzüğüne) onun üzerindeki
gibi yazı yazdırmasın" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Buhari'nin şartınca
sahih Müslim 2092; Nesai 1/193; İbn Mace 3640.
Sol Eline Yüzük Takmanın
Sünnet Olduğunu iddia Edenin Kavlini çürüten Haber
5499- ibn Ömer'in
bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) altın bir yüzük
yaptırdı ve taşını avucunun içine gelecek şekilde sağ eline taktı. Daha sonra
bu yüzüğü atan Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gümüşten bir yüzük
edindi.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Müslim'in şartınca
sahih. Müslim 2091/53; Bak hadis no: 5491.
ilimde Derinliği
Olmayana Zikrettiğimiz Haberlere Aykırı Olduğu izlenimi Veren Haber
5500- ibn Ömer der ki:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) altından bir yüzük edindi ve onu
kaşı avucunun içine gelecek şekilde takardı. insanlar da (ona bakarak) altından
yüzükler edindiler. Bir gün onu çıkarıp atınca insanlar da yüzüklerini çıkarıp
attılar. Sonra takınmadığı ve sadece mühür olarak kullandığı gümüş bir yüzük
edindi,"
[Tahric:] Elbani: Sahih, "takınmadığı"
ifadesi şazdır; Şuayb: Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Nesai
S/179; Bak hadis no: 5491.
Kişinin insanların
Kınamasından Emin Olması Halinde Yüzüğünü Sağ Eline Takmasının Müstehaplığı
5501- Ali b. Ebı
Talib'in bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yüzüğünü
sağ eline takardı.
[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 3/303); Şuayb: Buhari
ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ebu Davud 4226; Nesai 8/174.
Kişi'nin Yüzüğünü işaret
Parmağı ile Orta Parmağa Takmasının Yasaklanışı
5502- Ali b. Ebı Talib
der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ipek işlemeli giysi, ipek eyer
kullanmayı ve orta parmağı ile işaret parmağına yüzük takmayı yasakladı.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Müslim'in şartınca
sahih. Ahmed 1/138; Nesai 8/194; İbn Mace 4648; Bak hadis no: 5438.
Yapan ve Yaptıran Melun
Sayıldıkları için Dövmenin Yasaklanışı
5503- Ebu Hureyre der
ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Nazar gerçek olan bir
şeydir" buyurdu, dövme yaptırmayı da yasakladı.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Buhari ve Müslim'in
şartlarına göre sahihtir. Ahmed 2/319; Buhari5740; Müslim 2187.
Mustafa'nın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) Dövme Yapan ve Yaptıranları lanetlemesi
5504- Alkame anlatıyor:
Esed Oğullarında bir kadın ibn Mes'ud'a gelerek:
"Bana ulaştığına
göre sen, dövme yapan ve yaptıran kadınlar, yüzündeki tüyleri alan ve
aldıranların lanetlendiğini söylemişsin. Ben iki kapak arasını (Kur'an'ı)
okudum ve öyle bir şey bulamadım" dedi. Bunun üzerine Abdullah: "Eğer
okumuş olsaydın onu bulurdun. Ancak onu bilememişsin" dedi. Kadın: "Nerede
o (dediğin ayet)?" deyince Abdullah: "Yüce Allah'ın: ‘‘Peygamber size
ne verirse onu alın, sizi neden menederse ondan geri durun’‘ (Haşr 7) buyruğunu
okumadın mı?" dedi. Kadın: "Evet, okudumH deyince Abdullah:
"işte (benim kasdettiğim) odur'' dedi. Kadın: "Ancak hanımının aynı
şeyi yaptığını görüyorumH karşılığını verdi. Abdullah: "Gir içeri de bir
bak bakalımH deyince kadın gidip baktı ve (hanımının yasaklanan bu şeylerden)
hiçbirini yapmadığını gördü. Bunun üzerine Abdullah: "Eğer bunlardan
birini yapmış olsaydı onunla birlikte olmazdımH dedi.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı sahihtir. Ahmed
1/433, 1/434, 1/443; Buhari 4886, 4887; Müslim 2125; Tirmizi 2782; Nesai 8/146;
İbn Mace 1989; Darimi 2/279.
Mustafa'nın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem), Güzellik için Allah'ın Yarattığını Değiştiren Diş
Törpületenleri Lanetlemesi
5505- Alkame der ki:
Abdullah (b. Mes'ud): "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), dövme
yapan ve yaptıran kadınlara, yüzündeki tüyleri alanlara, güzellik için diş törpülettirenlere
ve Allah'ın yarattığı şekli değiştirenlere lanet etsin" dedi. Bu sözler
Esed oğulları kabilesinden, kendisine Üm mü Yakub denilen bir kadının kulağına
gelince, Abdullah b. Mes'ud'un yanına geldi ve: "Bana söylenene göre sen,
dövme yapan ve yaptıran kadınları, yüzündeki tüyleri alanları, güzellik için
diş törpülettirenleri ve Allah'ın yarattığı şekli değiştirenleri
lanetlemişsin" dedi. Bunun üzerine Abdullah: "Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) bunları lanetlemişken ve bu konu Allah'ın Kitab'ında mevcut
iken ben niye lanetlemeyeyim ki?" karşılığını verdi. Kadın: "Ben
Kur'an'ın iki kapağı arasını okudum, ama öyle bir şey bulamadım" deyince,
Abdullah: "Vallahi eğer (dikkatlice) okumuş olsaydın onu bulurdun"
deyipYüce Allah'ın: ‘‘Peygamber size ne verirse onu alın, sizi neden menederse
ondan geri durun’‘ (Haşr 7) buyruğunu okudu. Kadın:
"Ancak şu anda aynı
şeyi hanımının üzerinde görüyorum" dedi. Abdullah: "Git bak
bakalım" deyince kadın gidip Abdullah'ın hanımına baktı ve onun yasaklanan
bu şeylerden hiçbirini yapmadığını gördü. Sonra Abdullah'a gidip: "Bir şey
göremedim" dedi. Bunun üzerine Abdullah: "Eğer bunlardan birini
yapmış olsaydı onunla ilişki kurmazdım" dedi.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Buhari ve Müslim'in
şartlarına göre sahihtir. Buhari 5939; Müslim 2125; Ebu Davud 4169.
Erkek Olsun, Çocuk Olsun
Yarım Tıraş Yapmanın Yasaklanışı
5506- ibn Ömer der ki:
"Resulullah'ı (Sallallahu aleyhi ve Sellem), yarım tıraştan nehyederken
işittim." ibn Cüreyc dedi ki: (Ubeydullah'a) "Yarım tıraş nasıl
olur?" diye sorduğumda göstererek: "çocuğun tıraş olurken şurada,
şurada ve şurada saç bırakmasıdır" dedi. (Ravi der ki:) Ubeydullah bunu
derken alnını ve başının yan taraflarını gösterdi. Ubeydullah'a: "Bu yasak
hem erkek, hem kız çocukları için mi?" diye sorulduğunda:
"Bilmiyorum, bu şekilde söyledi" dedi.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı sahihtir. Ahmed
2/39, 2/55; Buhari 5920; Müslim 2120; Nesai 8/182; İbn Mace 3637.
Çocuğun Başının Ortasını
Tıraş Edip Etrafını Bırakmanın Yasaklanışı
5507- Abdullah b. Ömer
der ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kaza' türü tıraşı
yasakladı. Kaza' türü tıraş ise, çocuğun başının bir bölümünün tıraş edilip bir
bölümünün bırakılmasıdır."
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Buhari ve Müslim'in
şartlarına göre sahihtir. Ahmed 2/39; Buhari 5921; Müslim 2120; Ebu Davud 4193;
İbn Mace 3638.
Kaza' Türü Tıraşın Yani
Başın Bir Kısmını Tıraş Edip Bir Kısmını Bırakmanın Zıddı Şeklinde Tıraş
Olmanın Mubah Olması Hakkında
5508- ibn Ömer
bildiriyor: Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem), başının bir bölümü
tıraş edilip bir bölümü bırakılan bir çocuk gördü ve bu tür tıraşı yasaklayıp:
"Bütün saçını tıraş edin veya bütün saçını bırakın" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 1132);
Şuayb: Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed 2/88; Müslim 2120;
Ebu Davud 4195; Nesai 8/130.
Kadının Saçına
Başkasının Saçını Eklemesinin Yasaklanışı
5509- Muaviye b. Ebı
Süfyan'ın bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yalanı
(takma saçı) yasakladı.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı sahihtir. Ahmed
4/93; Müslim 2127, 124; Nesai 8/187.
Yasaklanmış Olan Kadının
Saçına Başkasının Saçını Eklemesinin Kandırmaca Sayılması
,
5510- Said el-Makburl
der ki: Muaviye b. Ebu Süfyan'ı işittim, elinde (kadın saçından) bir tutam
saçla şöyle diyordu: "Kadınlar bunun gibi şeylerle başlarında ne yaptığını
sanıyor? Ben, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ‘‘Hangi kadın kendinden
olmayan bir saçla saçına ek yaparsa, saçını uzatmakla başkasını kandırmış
olur’‘ buyurduğunu işittim."
[Tahric:] Elbani: Sahih (et-Ta'liku'r-rağıb 3/125);
Şuayb: Hadis sahihtir. Nesai 8/144, 8/145.
,
Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem)'in Buna Verdiği isim
,
5511- Said b.
el-Müseyyeb der ki: Muaviye, Medine'ye geldiğinde bize hutbe verdi. Hutbe
esnasında bir tutam saç çıkarıp: "Ben, Yahudilerden başka kimselerin öyle
yaptığını (takma saç taktıklarını) görmedim. Böyle yapıldığı Resulullah'a
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) haber verilince, onu: "Yalancılık (=
sahtekarlık)" diye adlandırdılı dedi.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Buhari ve Müslim'in
şartlarına göre sahihtir. Ahmed 4/91; Buhari 3488; Müslim 2127/123; Nesai
8/186, 8/187.
Kadınları Saç
Eklettikleri İçin İsrail Oğullarının Helak Olması
5512- Humeyd b.
Abdirrahman b. Avf bildiriyor: Muaviye b. Ebı Süfyan'ın, hac mevsiminde
minberin üzerinde, muhafızının elinde bulunan saçı alarak şöyle dediğini
işittim: "Ey Medine ahalisi! Alimleriniz nerede! Resulullah'ın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) bu gibi şeyleri (saç eklemeyi) yasakladığını ve:
‘‘israiloğulları kadınları bunu (saç eklemeyi adet) edindikleri rçin helak
olmuşlardır’‘ buyurduğunu işittim.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (Gayetu'l-meram 100); Şuayb:
Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Muvatta 2/947; Ahmed 4/87, 4/88;
Buhari 3468; Müslim 2127; Ebu Davud 4167; Tirmizi 2781; Nesai 8/186.
Mustafa'nın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) Saça Ekleyen ve Ekleteni Lanetlemesi
,
5513- ibn Ömer'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), saçına ek yapana ve
yaptırana, dövme yapana ve yaptırana lanet etti.
[Tahric:] Elbani: Sahih (et-Ta'liku'r-rağıb 3/114;
Gayetu'l-meram 93); Şuayb: Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed
2/21; Buhari 5947; Müslim 2124; Ebu Davud 4168; Tirmizi 2783; Nesai 8/145; İbn
Mace 1987.
Mustafa'nın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) Saç Ekleteni Her Daim Lanetlemesi
,
5514- Hz. Aişe der ki:
Bir cariyenin evlendikten sonra hastalanmış ve saçı dökülmüştü. Ailesi ona saç
eklemek istedi ve bunu Resülullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sordu. Bunun
üzerine Allah Resülü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Yüce Allah, saç
ekleyeni de, ekleteni de lanetlemiştir" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Gayetu'l-meram 98); Şuayb:
Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 6/111; Buhari 5934; Müslim 2123; Nesai 8/146;
Bak hadis no: 5516.
Hile Kastedilerek
Kadının Saça Benzer Bir Şeyi Saçına Eklemesinin Yasaklanması
,
5515- Cabir b. Abdillah
der ki: "Allah Resülü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kadının başına
(saçlarına) bir eklemede bulunmasını yasakladı."
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Müslim'in şartınca
Sahih. Müslim 2126.
Mustafa'nın (Sallallahu aleyhi
ve Sellem) Saç Ekleten ve Ekleyenleri Lanetlemesi
,
5516- Hz. Aişe
bildiriyor: Ensar'dan bir kadın evlenince hastalandı ve saçları döküldü. Ona
saç ekletmek istediler ve bu konuyu Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e
sorduklarında ise saç ekleyeni de, ekleteni de lanetledi.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Buhar'i ve Müslim'in
şartlarına göre sahihtir. Müslim 2123; Bak hadis no: 5514.
Sonraki
sayfa için aşağıdaki link’i kullan: