|
Sahih İbn Hibban |
TAHARE |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Bab: Hayız ve istihaze
Hayızlı Gibi Hüküm
Verilen Kanamanın Vasfı
1348- Hz. Aişe
anlatıyor: Fatıma binti Ebı Hubeyş'ten özür kanı geliyordu. Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Hayız kanı olursa (bil ki) hayız kanı
siyahtır ve bilinir. Bu durumda namaz kılmaktan kaçın. Diğer kan (özür kanı)
olursa abdest al ve namaz kıl" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 286); Şuayb:
İsnadı hasendir. Ahmed 6/420; Ebu Davud 86; Nesai 1/18S; Bak hadis no: 1350,
1354.
Adet Gören Kadının,
Hayız Olduğu Günlerde Kılamadığı Namazları Kaza Etmemesinin Mubahlığı
1349- Muaze der ki: Bir
kadın Hz. Aişe'ye: "Hayızlı kadın geçirdiği namazları kaza eder mi?"
diye sorunca, Aişe: "Sen Haruri (Harici) misin? Biz Resulullah'ın
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) yanında hayız olur ve namazı kaza etmezdik.
Etmekle de emrolunmazdık" karşılığını verdi.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 255); Şuayb:
Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed 6/97; Buhari 321; Müslim
335; Ebu Davud 262; Tirmizi 130; Nesaai
1/l91; Darimi 1/233.
Adet Gördüğünde
Namazları Terketmenin, Bittiğinde ise Yıkanmanın Emredilmesi
1350- Hz. Aişe der ki:
Fatıma binti Ebı Hubeyş: "Ey Allah'ın Resulü! Ben sürekli olarak hayızlı
kalıyorum. Kanamam kesilmiyor ve temizlenemiyorum. Kanama olduğu sürece namaz
kılmayayım mı?" diye sorunca, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Bu kan hayız kanı değil. damardan gelen özür kanıdır. Normal hayızlık
dönemin geldiği zaman namazı bırak. Bu dönem bittiği zaman da senden gelen kanı
yıkar, namazını kılarsın" buyurdu,
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 301;
Sahih Ebu Davud 281); Şuayb: Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir.
Muvatta 1/61; Ahmed 6/42; Buhari 306; Müslim 333; Ebu Davud 282; Tirmizi 125;
Nesai 1/186; İbn Mace 624; Darimi 1/199; Bak hadis nıo 1348.
Özür Kanaması Olana Her
Namaz için Yıkanmasının Emredilmesi
1351- Hz. Aişe der ki:
Yedi yıl boyunca özür kanı gören Ümmü Habıbe binti Cahş Resulullah'a
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) gelerek bu durumunu şikayette bulunup bir fetva
istedi. Bunun üzerine Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Bu,
hayız kanı değildir. Bu, bir damar akıntısıdır. Guslet ve öyle namaz kıl"
buyurdu. Ümmü Habıbe her namaz vakti gusledip öyle namaz kılardı. O, leğenin
içinde yıkanır ve kanın kirmızılığı suya hakim olduğu halde yine namaz kilardı.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 283); Şuayb:
Hadis sahihtir. Ahmed 6/187; Müslim 334; Nesai 1/121; Darimi 1/200; Bak hadis
no: 1352.
Bu Hadisi Aişe'den Urve
b. ez-Zübeyr'in Rivayette Tek Kaldığını iddia Edenin Kavlini çürüten Haber
1352- Hz. Aişe
bildiriyor: Yedi yıl boyunca özür kanı gören ve Abdurrahman b. Avf'ın nikahında
olan Ümmü Habıbe binti Cahş Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gelerek
durumu hakkında bir fetva istedi. Bunun üzerine Allah Resulü (Sallallahu aleyhi
ve Sellem): "Bu, hayız kanı değildir. Bu, bir damar akıntısıdır. Guslet ve
öyle namaz kıl" buyurdu. Ümmü Habibe her namaz vakti gusledip öyle namaz
kılardı. O, kız kardeşi Zeyneb binti Cahş'a ait bir leğenin içinde yıkanır ve
kanın kırmızılığı suya hakim olurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 283); Şuayb:
Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 6/141; Buhari 327; Müslim 334; Ebu Davud 285;
Nesal 1/119; Bak hadis no: 1351, 1353.
Bu Hadisi Amre'den
Rivayette Amr b. el-Haris ile Evzai'nin Tek Kaldığını iddia Edenin Kavlini
çürüten Haber
1353- Hz. Aişe der ki:
Yedi yıl boyunca özür kanı gören ve Abdurrahman b.
Avf'ın nikahında olan
Ümmü Habibe binti Cahş Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gelerek
durumu hakkında şikayette bulununca Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Bu, hayız kanı değildir. Bu, bir damar akıntısıdır. Guslet ve öyle namaz
kıl'' buyurdu. Ümmü Habibe her namaz vakti gusledip öyle namaz kılardı. O, kız
kardeşine ait bir leğenin içinde oturarak yıkanır ve kanın kırmızılığı suya
hakim olurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Hadis sahihtir. Ahmed
6/82; Müslim 334; Ebu Davud 290; Nesal 1/119; Darimi 1/196; Bak hadis no: 1352.
Özür Kanaması Olana Her
Namaz için Abdest Tazelemesinin Emredilmesi
1354- Hz. Aişe
bildiriyor: Fatıma binti Ebı Hubeyş, Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
gelip: "Ey Allah'ın Resulü! Kanamam bir ve iki ay sürüyor" dedi.
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Bu kan, hayız kanı değil,
damardan gelen özür kanıdır. Normal hayızlık dönemin geldiği zaman mutad
hayızlık günleri sayısınca namazı bırak. Bu dönem bittiği zaman da yıkanıp her
biri için abdest alarak namazını kıl" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 281); Şuayb:
İsnadı sahihtir. Buhari 228; Nesai 1/185, 1/186; Darimi 1/199; Bak hadis no:
1348, 1355.
Bu Lafızla Ebu Hamza ile
Ebu Hanife'nin Rivayetlerinde Tek Kaldığını iddia Edenin Kavlini çürüten Haber
1355- Hz. Aişe der ki:
Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) özür kanaması olan kadının durumu
sorulunca şöyle buyurdu: "Normal hayızlık günleri sayısınca namazı bırak.
Sonra bir kez yıkanıp her biri için abdest alarak namazlarını kıl.''
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Sahihtir. Bak
hadis no: 1354.
Kişinin işlerinde
Hayızlı Kadını Çalıştırması
1356- Hz. Aişe
bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) (Mescid'de iken) bir cariyeye:
"Bana seccadevi ver" buyurdu. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) seccadeyi serip üzerinde namaz kılmak istiyordu. Ona: "Cariye
hayızlıdır" dediğimde: "Onun hayız(kan)ı elinde değildir ki"
buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı hasendir. Ahmed
6/106; İbn Mace 632; Darimi 1/247.
Kişinin Çeşitli Hallerde
Hayızlı Kadını Çalıştırmasının Mubahlığı
1357- Hz. Aişe der ki:
Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Bana Mescid'den seccadevi
ver" buyurdu. Ben: "Hayızlıyım" deyince, Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem): "Hayız (kan)ın elinde değildir ki" karşılığını
verdi.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 254); Şuayb:
Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 6/173; Müslim 298; Ebu Davud 261; Tirmizi 134;
Nesai 1/192.
Bu Hadisi Süfyan'dan
Rivayette Muaviye b. Hişam'ın Tek Kaldığını iddia Edenin Kavlini çürüten Haber
1358- Hz. Aişe der ki:
Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bana: "Seccadeyi bana ver"
buyurdu. Ben: "Hayızlıyım" deyince, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem): "Hayız (kan)ın elinde değildir ki" karşılığını verdi. Ben de
ona verdim.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 254); Şuayb:
Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahih. Ahmed 6/173; Darimi 1/197.
Ebu Hatim der ki:
"Bu hadisi A'meş, Sabit b. Ubeyd kanalıyla el-Behiy ile Kasım'dan, ikisi
de Aişe'den rivayet ettiler."
O Vakitlerde Namaz
Kılınması Kendisine Helal Olmayan Kadının Kocasının Saçlarını Taramasının
Mubahlığı
1359- Hz. Aişe der ki:
"Hayızlı olduğum halde Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) başını
tarardım.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (er-Ravdu'n-nadir 806; Sahih
Ebu Davud 2131); Şuayb: Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Muvatta
1/60; Ahmed 6/99; Buhari 295; Müslim 9/297; Nesai 1/193; Darimi 1/246.
Hayızlı Kadınla Birlikte
Yiyip içmenin Mubahlığı
1360- Hz. Aişe der ki:
"Ben adetli iken bana getirilen sudan içerdim. Sonra kabı Allah Resellü
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) benden alır, ağzını, ağzımı koymuş olduğum yere
koyarak içerdi. Yine ben adetli iken etli kemiği dişleyerek yerdim. Sonra da
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) onu benden alarak ağzını, ağzımı
koymuş olduğum yere koyarak yerdi."
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 252); Şuayb:
Müslim'in şartınca sahih. Bak hadis no: 1293,1361.
(Hayızlı Olan) Aişe'nin
Kabı Alarak içmesi ve Etli Kemiği Dişlemesi
1361- Hz. Aişe der ki:
Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) su kabı getirir ve ben adetli
olduğum halde ondan içerdim. Sonra Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kabı
benden alıp ağzını, ağzımı koymuş olduğum yere koyarak içerdi. Ben etli kemiği
alıp etlerini dişleyerek yerdim. Sonra kendisi onu benden alıp ağzını, ağzımı
koymuş olduğum yere koyarak yerdi.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 252); Şuayb:
Müslim'in şartınca sahih. Bak hadis no: 1360.
Yahudilerin Yapmamasına
Karşılık Hayızlı Kadınla Birlikte Yiyip içmenin Emredilmesi
1362- Enes b. Malik
bildiriyor: Yahudiler, hanımlarından biri hayız olduğu zaman onu evden
çıkarırlar, onunla yemezler, içmezler ve onunla evlerinde cinsel olarak bir
arada bulunmazlardı. Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ashabı bu
durumu sorunca, Yüce Allah: "Sana, kadınların aybaşı hali hakkında da
sorarlar, de ki: ‘‘O bir ezadır (rahatsızlıktır)''. Aybaşı halinde iken
kadınlardan el çekin, temizlenmelerine kadar onlara yaklaşmayın.
Temizlendikleri zaman, Allah'ın size buyurduğu yoldan yaklaşın. Allah şüphesiz
daima tövbe edenleri sever, temizlenenleri de sever" (Bakara 222) ayetini
indirdi. Bunun üzerine Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Cinsel
ilişki dışında her şeyi yapın" buyurdu. Yahudiler: "Bu adam ne yapmak
istiyor? Bize muhalefet etmediği bir şey bırakmadı" dediler, Bunun üzerine
Useyd b. Hudayr ile Abbad b. Bişr, Allah Resulü'ne (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) gelerek: "Ey Allah'ın Resulü! Yahudiler şöyle şöyle demektedir.
Biz kadınlarla cinsel olarak beraber olmayacak mıyız?" dediler.
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yüzü öylesine değişti ki onlara
kızdığını zannettik. Onlar da çıkıp gittiler. Daha onlar giderken Resulullah'a
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) hediye olarak gönderilen sütle karşılaştılar. Hz.
Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) onların ardından gelmeleri için birini
gönderdi ve (geldiklerinde) onlara süt içirdi. Böylece onlar da Allah
Resulü'nün (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kendilerine kızmadığını anladık.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 251); Şuayb:
Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 3/131; Müslim 302; Ebu Davud 258; Tirmizi 2977;
Nesai 1/152, 1/187; İbn Mace 644; Darimi 1/245.
Kişinin Hayızlı Olan
Karısıyla Yatmasının Mubahlığı
1363- Ümmü Seleme der
ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile birlikte kadife bir örtünün
altında yatarken hayız oldum ve yanından sıyrılıp kalktım. Hayız giysimi
aldığımda, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Hayız mı
oldun?" diye sordu. "Evet" dediğimde beni yanına çağırdı ve
kadife örtünün altında birlikte yattık.''
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Buhari ve Müslim'in
şartlarına göre sahihtir. Ahmed 6/300: Buhari 298; Müslim 296; Nesai 11149; İbn
Mace 637; Darimi 1/243.
Kocasıyla Birlikte
Yatacak Olan Hayızlı Kadına Yatmadan Önce Peştamal Bağlamasının Gerekmesi
1364- Hz. Aişe der ki:
"Bizden biri hayızlı olduğu zaman Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) ona izar giymesini söyler, sonra da (ilişkiye girmeden) onunla birlikte
olurdu."
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 261); Şuayb:
Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 6/134; Buhari 300; Müslim 293; Ebu Davud 268;
Tirmizi 132; Nesai 1/189; İbn Mace 636; Darimi 1/242; Bak hadis no: 1366.
Kocasıyla Yatacak Olan
Hayızlı Kadının Peştamalının Vasfı
1365- Allah Resulü'nün
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) eşi Meymune bildiriyor: "Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) eşlerinden biri hayızlı olduğu halde, üzerinde
baldırlarının yarısına kadar ya da dizlerine kadar kapatan bir izar olmak üzere
onunla birlikte olurdu.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 260); Şuayb:
Ravileri güvenilir kimselerdir. Ahmed 6/336; Buhari 303; Müslim 294; Ebu Davud
267; Nesai 1/151, 1/152; Darimi 1/244.
Kişinin Hayızlı Olan
Karısına Yaslanıp Peştamalını indirmeden Onunla Sevişmesinin Caizliği
1366- Müminlerin annesi
Hz. Aişe bildiriyor: "Ben adetli iken Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) bana yaslanır ve Kur'an okurdu.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 253); Şuayb:
Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Bak hadis no: 798.
Kocası Kendisiyle
Sevişmek isteğinde Hayızlı Kadına peştamal Bağlamasının Emredilmesi
1367- Hz. Aişe der ki:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) hayızlı olan bizden bir eşine
izar giymesini emreder, sonra da onunla mübaşeret ederdi."
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı sahihtir. Bak
hadis no: 1364.
Aişe'nin "Mübaşeret
Ederdi" Sözüyle Sonra Onunla Birlikte Yattığını Kastetmesi
1368- Hz. Aişe der ki:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) hayızlı olan eşlerinden biriyle
birlikte yatmak istediği zaman ona izar giymesini emrederdi."
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Buhari ve Müslim'in
şartlarına göre sahihtir.
Sonraki
sayfa için aşağıdaki link’i kullan:
Bab: Necaset ve
Bunların Temizlenmesi