114- VİTİR {NAMAZI)
HAKKIMDA GELEN (HADİSLER) BABI
حَدَّثَنَا
مُحَمَّد بْن
رمح المصري.
أَنْبَأَنَا
الليث بْن
سعد، عَن يزيد
بْن أبي حبيب،
عَن عَبْد
اللّه بْن
راشد الزوفي،
عَن عَبْد
اللّه بْن أبي
مرة الزوفي،
عَن خارجة بْن
حذافة
العدوي؛ قَالَ: - خرج
علينا
النَّبِي
صَلَى
اللَّهُ عَلَيْهِ
وَ سَلَّمْ
فقال ((إن
اللَّه قد
أمدكم بصلاة،
لهي خير لكم
من حمر النعم.
الوتر جعله اللَّه
لكم فيما بين
صلاة العشاء
إلى أن يطلع الفجر)).
Harice bin Huzafe
el-Adevi (r.a.)'den; şöyle demiştir: Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem), (sabah
namazı için evinden çıkıp) yanımıza geldi ve:
«Şüphesiz Allah,
hakkınızda dünya ve içindekilerin tümünden daha hayırlı olan bir namaz ile size
ihsanda bulunmuştur. Bu, vitir namazıdır. Allah Teala bu namazı yatsı namazıyla
fecr'in doğuşu arasında kılmayı size meşru' etmiştir.» buyurdu.
Diğer tahric:
Tirmizi, Ebu Davud, Ahmed, Beyhaki, Darekutni ve ,Hakim
AÇIKLAMA: " ... hakkınızda dünya ve içindekilerin
tümünden daha hayırlı olan bir namaz....'' diye terceme ettiğim:
إن
اللَّه قد
أمدكم بصلاة،
لهي خير لكم
من حمر النعم. cümlesindeki "Naam" genellikle
"develer" anlamında kullanılır. "Humur"
"Kırmızılar" demektir. Bu iki kelimenin manası, "Kırmızı
develer" demektir. Ve cümlenin asıl manası; "Şüphesiz o namaz, sizin
için kırmızı develerden daha hayırlıdır." demektir. Araplar yanında
malların en kıymetlisi kırmızı develer olduğu için bu ifade kullanılmıştır. Bu
cümle, tercemede verdiğimiz anlamdan kinayedir.
HADİSİN FIKIH
YÖNÜ :
1- Vitir
namazını kılmaya teşvik edilmiştir.
2- Vitir namazı
vacib değildir. Çünkü eğer vacib olmuş olsaydı ifade tarzı teşvik mahiyetinde
değil, gereklilik mahiyetinde olacaktı. Mesela: "Allah size farz kıldı;
veya vacib kıldı." gibi bir ifade kullanılacaktı.
3- Vitir
namazının vakti yatsı namazı ile şafak sökmesi arasındaki vakittir.
İbnü'l-Münzir'in dediği gibi bu hususta alimler müttefiktirler.