123- HAYIZLI KADINLA
CİMA' EDENİN KEFFARETİ HAKKINDA BAB
حَدَّثَنَا
مُحَمَّد بن
بشار.
حَدَّثَنَا يحيى
بن سعيد، و
مُحَمَّد بن
جعفر، وابن
أبي عدي، عن
شعبة، عن
الحكم، عن عبد
الحميد، عن
مقسم، عن ابن عباس،
-
عن النَّبِيّ
صَلَى
اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسَلَم، في
الذي يأتي
امرأته، وهي
حائض؛ قَالَ
((يتصدق
بدينار أو
بنصف دينار)).
قَالَ
السندي: قد
رواه أبو داود
وسكت عليه. ولم
يضعفه
الترمذي أيضا.
وأخرجه
النسائي بلا
تضعيف.
(Abdullah) bin Abbas
(r.a.)'dan rivayet edildiğine göre; Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem),
zevcesiyle hayızlı olduğu halde cima' eden kimse hakkında şöyle buyurdu,
demiştir :
«O
bir altın yeya yarım altın ile tasadduk eder.»
Not: Sindi: Ebu Davud, Tinnizi ve Nesal de bu
hadisi rivayet etmişler, zayıflığı hakkında bir şey söylememişlerdir, demiştir.
AÇIKLAMA :
Hadisteki
"Tasadduk eder'' fiili emir anlamındadır. Nitekim bazı rivayetlerde:
''Tasadduk etsin'' buyurulmuştur.
Hadisteki ''Bir
altın veya ... '' tabiri taksim içindir. Çünkü bazı rivayetlerde belirtildiği
gibi cima' işi hayızın ilk günlerinde olursa bir altın, hayızın sonlarında ise
yarım altın keffaret çıkarılır.
El-Menhel
yazarı şöyle der: '' Tirmizi'nin İbn-i
Abbas (r.a.)'tan rivayet ettiği bir hadise göre Nebi (s.a.v.) şöyle
buyurmuştur: ''Hayız kanı kırmızı iken bir dinar, sarı iken yarım dinar ... ''
Ahmed'in
rivayet ettiğine göre Resulullah (s.a.v.) hayız kanı devam ederken cima' edene
bir altın ve kan kesilip henüz ğusül yapılmadan cima' edene yarım altın
ödenmesini emretmiştir.
Hadis, hayız
halindeki eşi ile cima' eden kişiye keffaretin vacibliğine delalet eder,
KEFFARET
HAKKINDAKİ ALİMLERİN GÖRÜŞÜ:
1-) İbn-i
Abbas, Hasan-ı Basri, Said bin Cübeyr. Katade, Evzai. İshak, ilk kavline göre
Şafii, iki rivayetten birisine göre Ahmed bin Hanbel keffaretin vacibliğine
hükmetmişlerdir. Bunlardan El-Hasan ve Said'e göre keffaret bir köleyi azad
etmektir, Diğerlerine göre keffaret rivayetlerin ihtilafına ve kadının hayız
haline göre bazen bir altın, bazen yarım altındır. Bu alimlerin delili bu babta
geçen hadistir. Keffaretin ödenmesi erkeğe aittir, Bu keffareti fakirlere
sarfedecektir.
2-) Ata',
Şa'bi, Nehai, Mekhul, Zühri, Süfyan-i Sevri. Leys bin Sa'd. Malik, Ebu Hanife,
en sahih kavline göre Şafii. iki rivayetin birisine göre Ahmed bin Hanbel ve
Selef'in, cumhuru keffaretin vacib olmadığını söylemişlerdir. Bunlara göre
adamın istiğfar ve tevbe etmesi gerekir. Lakin bu suçu hayzın ilk günlerinde
işlemişse bir altın ve sonlarında ise yarım altın sadaka çıkarması müstahabtır
Bunlar mezkur hadisin bir kaç yönden illetli oldugunu söylemişlerdir.
illetlerden bazıları şunlardır:
Hadis, mürsel
olarak rivayet edilmiş, mudal olarak rivayet edilmiş, mevkuf olarak rivayet
edilmiştir. Fakat El-Hakim, İbnü'l-Kattan ve İbn-i Dakiki'l-İyd hadisin sahih
oldugunu, Ahmed bin Hanbel de hadisin hasen oldugunu söylemiştir.
Hattabi de:
'Alimlerin ekserisi bu hadisin mürsel veya mevkuf oldugunu sanmışlardır.
Halbuki hadis muttasıl ve merfu'dur, diyerek gerekçesini izah etmiştir.
Müellifimiz
hadisi merfu' olarak rivayet etmiştir. Hadis, hayızlı eşiyle cima' eden adam'ın
bir altm veya yarım altm tasadduk etmesinin gereğine delalet eder. Bu konudaki
alimlerin ihtilafını yukarda gördünüz. Bu hadisi Nesai, Ebu Davud, Tirmizi,
Beyhaki, Ahmed, Darimi ve İbnü'l-Carudda rivayet etmişlerdir. El-Hakim ve
başkaları hadisin sahih oldugunu söylemişlerdir.