|
Sahih İbn Hibban |
SAHABE’NİN MENKIBELERİ |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Bab: Sahabe ve
Tabiunun Fazileti
Yüce Allah'ın Safiy
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) Kulunu Ashabı için Bir Emniyet, Ashabını da
Ümmeti için Bir Emniyet Kılmas
7249- Ebu Musa der ki:
Resulullah'la (Sallallahu aleyhi ve Sellem) beraber
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Sahih'in şartlarına
göre sahihtir. Ahmed 2/398, 2/399; Müslim 2531.
Ebu Hatim der ki: Bu
hadisten anladığımız kadarıyla Yüce Allah yıldızları semanın bekasının bir
alameti, yok olup gitmemesinin de bir güvencesi kılmıştır. Yıldızların sönüp
kaybolmaları halinde semaya takdir edilen yok olma gerçekleşecektir. Aynı
şekilde Yüce Allah, Resulullah'ı (Sallallahu aleyhi ve Sellem) fitnelere karşı
ashabının güvencesi kılmıştır. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) vefat
edince vaad edilen fitneler ashabın başına gelecektir. Resulullah'ın
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) ashabı da zulmün baş göstermesine karşılık
ümmetin güvencesi kılınmıştır. Ashabın dönemi de geçip gittikten sonra zulüm ve
batılın baş göstermesine yönelik vaad edilenler bu ümmetin başına
gelecektir."
Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem)'in Zamanında Üstün Görülen Bazı Kimseler
7250- Salim, babasından bildiriyor:
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ashabından dilinde tutukluk bulunan
ve ne dediği anlaşılmayan bir adamla karşılaştım adam Osman'ı zikredince şöyle
dedim: "Vallahi bu adamın ne demek istediğini bilmiyorum. Ey Muhammed'in
ashabı! Sizler de biliyorsunuz ki Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
zamanında devamlı olarak Ebu Bekr, Ömer ve Osman'ı birlikte zikrederdik.
Osman'la sorununuz da maldır. istediğiniz malı size verecek olsa ondan razı
olacaksınız."
[Tahric:] Elbani: Sahih (Zilalu'l-cenne 1190); Şuayb:
İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ebu Davud 4628; Bak hadis
no: 7251.
Ebu Hatim der ki: Bunu
Velld'den sadece İshak rivayet etti. Sevr b. Yezid'in de Zühri'den aktardığı
bundan başka hadisi yoktur. Bu hadisi de İshak'tan sadece Abdullah b. Muhammed
b. Şireveyh rivayet etti. Bu hadis oldukça ğarib (tek kanallıdır).
Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem)'in Zamanında Üstün Görülen Bazı Kimseler
7251- ibn Ömer der ki:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) henüz aramızda ve hayattayken
ashabı arasında en üstünlerini önce Ebu Bekr, sonra Ömer. Sonra Osman diye
sıralar ve susup gerisini getirmezdik."
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı sahihtir. Ahmed
2/14; Buhari 3655; Ebu Davud 4627; Tirmizi 3707; Bak hadis no: 7250.
Bu Faziletin Bazı
Kişilere Has Olmasının Nedeni
7252- Enes der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: "Ümmetimin
kendilerine karşı en merhametlisi Ebu Bekr'dir. Allah'ın dininde en kuvvetli
olan Ömer'dir. En çok haya sahibi olan Osman'dır. Kur'an'ı en güzel okuyan
Ubey'dir. Feraiz ilminde en alim olan Zeyd b. Sabiftir. Helalı ve haramı en
güzel bilen Muaz'dır. Her ümmetin bir emini vardır. Bu ümmetin emini de Ebu
Ubeyde b. el-Cerrah'tır."
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsni'idı Buhari ve
Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Bak hadis no: 7131.
Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem)'in Ashabının Tümünün Güvenilir ve Adil Kimseler Olduklarına
Delalet Eden Haber
7253- Ebu Said el-Hudri
der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur:
"Ashabımdan kimseye dil uzatmayın! Canım elinde olana yemin olsun ki,
biriniz Uhud dağı kadar altın infak etse sevap bakımından onlardan birinin
infak ettiği bir ölçeğe veya yarısına bile ulaşamaz.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (Zilalu'l-cenne 2/478/988);
Şuayb: Ravileri güvenilir kimselerdir. Ahmed 3/54; Müslim 2541; İbn Mi'ice 161;
Bak hadis no: 6994; Bak hadis no: 7255,
Mustafa'nın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) Kendisinden Sonra Sahabe ve Tabiuna iyi Davranılmasını
Vasiyet Etmesi
7254- ibn Ömer
bildiriyor: Ömer b. el-Hattab, Cabiye'de hutbe verip şöyle dedi:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), benim kalkmış olduğum bu yerde
hutbeye kalktı ve şöyle buyurdu: "Ashabıma, onlardan sonra gelen tabiuna
ve onlardan sonra gelenlere karşı haYlI'la davranmanızı vasiyet ediyorum.
Onlardan sonra yalan gelecektir. Hatta kişi kendisinden şahitlik etmesi
istenmediği halde şahitlik edecektir. Yemin etmesi istenmeden yemin edecektir.
Cennet nimetlerini elde etmek isteyen kimse, cemaati bırakmasın. Çünkü şeytan
tek olan kişi ile beraber olup iki kişiden de uzaktadır. Sizden biri kendisine
helal olmayan bir kadınla tek başına kalmasın. Çünkü üçüncüleri şeytan olur.
Eğer sizden birinizin işlediği kötülüğü kendisini üzüyor ve iyi ameli onu
sevindiriyorsa o kişi mümindir."
[Tahric:] Elbani: Sahih. Şuayb: İsnadı Buhari ve
Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed 1/18i Tirmizi 21651 İbn Mace 23631
Bak hadis no: 4576, 5559, 6728.
Yüce Allah'ın
Kendilerine Bağışlanma Dilenmesini Emrettiği Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi
ve Sellem) Ashabına Sövmenin Yasaklanışı
7255- Ebu Said
el-Hudri'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurmuştur: "Ashabımdan kimseye dil uzatmayın! Biriniz Uhud dağı kadar
altın infak etse sevap bakımından onlardan birinin infak ettiği bir ölçeğe veya
yarısına bile ulaşamaz."
[Tahric:] Elbani: Sahih (Zilalu'l-cenne 2/478/988)i
Şuayb: İsnadı Buhari'nin şartınca sahihtir. Ahmed 3/54, 3/551 Buhari 36731
Müslim 2541; Ebu Davud 4658i Tirmizi 3861; İbn Mace 161; Bak hadis no: 7253.
Resulullah'ın
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) Ashabını Değerlerini Düşürmek için Hedef Almanın
Yasaklanışı
7256- Abdullah b.
el-Muğaffel, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurduğunu
bildirir: "Ashabım hakkında Allah'tan korkun, Allah'tan korkun. Benden
sonra onları hedef almayın. Kim onları severse beni sevdiği için sevmiş olur.
Kim de onlardan nefret ederse benden nefret ettiği için nefret etmiş olur. Kim
onlara eziyet ederse bana eziyet etmiş olur. Bana eziyet eden de Allah'a eziyet
etmiş olur. Kim de Allah'a eziyet ederse artık AI!ah'ın onu cezalandırması
yakın olur.''
[Tahric:] Elbani: Zayıf (es-Silsiletu'd-daife 2901);
Şuayb: İsnadı zayıflır. Ahmed 4/87; Tirmizi 3862.
Ebu Hatim der ki:
Buradaki Abdullah b. Abdirrahman er-Rlimi, Basralıdır ve ondan Hammad b. Zeyd
rivayet etmiştir. Eyylib es-Sahtiyani'den önce vefat etmişştir.
insanlardan Arkadaşlık
Hususunda Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e En Sevgili Olanların
Muhacirler, Ensar ve Sonra Eslem ile Gıfar (Kabileleri) Olması
7257- Resulullah'ın
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) ashabından olan ve ağacin altında Resulullah'a
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) biat eden Ebu Ruhm anlatıyor: Hz. Peygamber
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile beraber Tebuk savaşında bulundum.
Döneceğimizde
[Tahric:] Elbani: Zayıf (Daifu'l-Edebi'l-müfred
116/754); Şuayb: İsnadı zayıftır. Ahmed 4/349.
Mustafa'nın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) Çeşitli Hallerde Muhacir ve Ensar'ın Hemen Arkasında
Bulunmalarını Sevmesi
7258- Enes b. Malik der
ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) iyice öğrenmeleri için
namazda hemen arkasında Muhacir ile Ensar'ın durmasını severdi."
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 1409);
Şuayb: İsnadı sahihtir. Ahmed 3/205; İbn Mace 977.
Mustafa'nın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) Ensar ve Muhacirlere Bağışlanmaları için Dua Etmesi
7259- Enes b. Malik der
ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in ashabı hendeği kazarlarken:
"Biziz biat edenler
Muhammed'e Cihad etmek üzere yaşadığımız müddetçe" deyince, Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) onlara şöyle cevap verdi: "Gerçek hayır,
ahiretteki hayırdır, Allahım. Ensar ve Muhacirleri bağışla, Allahım."
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Müslim'in
şartlarına göre sahihtir. Bak hadis no: 5789.
Muhacirler ile Ensar'ın
Ahiret ve Dünyada Birbirlerinin Dostları Olmaları
7260- Cerir b. Abdillah,
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurduğunu bildirir:
"Muhacirler ile Ensar dünya ve ahirette birbirlerinin dostudurlar Kureyşli
azatlılarla Sakif oğullarının azatlıları dünya ve ahirette birbirlerinin dostudurlar.''
[Tahric:] Elbani: Hasen sahih (es-Silsiletu's-sahiha
1036); Şuayb: İsnadı hasendir. Ahmed 4/363.
Resulullah'ın
(Sallallahu aleyhi ve Sellem), Ashabının Hicreti ve Tamamına Erdirilmesi için
Dua Etmesi
7261- Amir b. Sa'd b.
Ebi Vakkas, babasından bildirir: Veda haccında Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) ile birlikteydim. Yakalandığım ve ölmeye yaklaştığım hastalığımda
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ziyaretime geldi. "Ey Allah'ın
Resulü! Malım çok, ama mirasçı olarak sadece bir tane kızım var. Malımın üçte
ikisini vasiyet edeyim mi?" diye sordum. "Hayır!" karşılığını
verdi. "Yarısını edeyim?" dediğimde yine: "Hayır!"
karşılığını verdi. "Üçte birini edeyim mi?" dediğimde de şöyle buyurdu:
"Üçte biri de fazla! Ey Sa'd! Mirasçılarını zengin yapman, onları
insanlara el açan yoksul bir şekilde bırakmandan daha hayırlıdır. Ey Sa'd! Yüce
Allah'ın rızasını umarak yapacağın her infakla derecen ve değerin artar. Belki
(Medine'ye dönmeyip) burada kalırsan bazı topluluklar senden faydalanırken bazıları
da senden zarar görür. Allahım! Ashabımın hicretini tamamına erdir ve onları
gerisin geriye döndürme!" Fakat zavallı Sa'd b. Havle, Mekke'de vefat
ettiği için Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ona çok üzüldü.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Buhari ve
Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Bak hadis no: 4249, 6026.
Muhacirlerin Kıyametteki
Makamları
7262- Kesir b. Zeyd der
ki: ibn Ebi Said el-Hudri, babasından. Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) şöyle buyurduğunu bildirir: "Kıyamet gününde muhacirlerin korkusuz
bir şekilde oturacakları altından minberleri vardır." Ebu Said el-Hudri:
"Vallahi eğer bunu birine bağışlayacak olsaydım kavmime bağışlardım''
dedi.
[Tahric:] Elbani: Zayıf (es-Silsiletu'd-daife 3201)
Ensar'ın Kur'an
Hafızları
7263- Enes b. Malik der
ki: "Ensarıdan bazı gençler Mescid'de Kur'an dinledikten sonra Medine'nin
tenha bir yerine giderlerdi. Aileleri onların Mescid'de olduğunu düşünürken,
Mescid'dekiler de onların evlerine gittiklerini düşünürdü. Ancak bu gençler
gittikleri yerde sabaha yakın bir zamana kadar namaz kılarlardı. Sonra bazıları
odun toplar, bazıları da içme suyu doldururdu. Sonra gelip odun bağları ile
içme sularını Hz. Peygamber'in (Sallallahu aleyhi ve Sellem) odalarının
kapısına bırakırlardı. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) onları Maune
kuyusuna gönderdiğinde hepsi de orada şehit oldu. Bundan dolayı Hz. Peygamber
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) günler boyunca (namazda) onları öldürenlere
beddua etti.''
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Müslim'in
şartlarına göre sahihtir. Ahmed 3/235 Bak hadis no: 1964; Ebu Davud 1973, 1976.
"Kendileri Zaruret
içinde Bulunsalar Bile Onları Kendilerinden Önde Tutarlar"[Haşr, 9] Ayetinin
Haşim Oğulları Hakkında indiğini iddia Edenin Kavlini çürüten Haber
7264- Ebu Hureyre der
ki: Bir kişi Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gelerek: "Ey
Allah'ın Resulü! Bana zorluk geldi (açım)" dedi. Bunun üzerine Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) hanımlarına birini gönderdi. Ancak onların da
yanında bir şey bulamayınca: "Bu
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Müslim'in
şartlarına göre sahihtir. Ahmed 5286.
Ensar'ın Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in Özet Grubu ve Sırdaşları Olmaları
7265- Enes b. Malik'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur:
"Ensar benim özel grubum ve sırdaşımdır. insanlar çoğalırlem Ensar
azalacaktır. Onun için içlerinden iyi olanların iyiliklerini kabul edin,
kötülerinin ise kusurlarını affedin.''
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in
şartlarına göre sahihtir. Ahmed 3/176,3/272; Buhari 3801; Müslim 2510; Tirmizi
3907; Bak hadis no: 7266, 7268, 7271.
Ensar'ın Mustafa'ya
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) Yönelik Görevlerini Yerine Getirmiş Sayılmatarı
7266- Enes b. Malik der
ki: Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir gün başını sarmış bir
şekilde çıktı. Onu Ensar'ın çocukları ve hizmetçileri karşıladı. Bu kişiler o
günkü Ensar'ın ileri gelenlerinden değildi. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) iki veya üç defa: "Canım elinde olana yemin olsun ki, ben sizi
seviyorum" deyip şöyle devam etti: "Ensar üstüne düşen görevi yaptı.
Artık sizin üzerinıze düşen sorumluluk kaldı. Onların iyilerine karşı iyilikte
bulunup kusur edenleri de affedin."
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 916);
Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 3/150, 3/285; Bak hadis no: 7265.
Ensar'ın Müslümanlara
Olan Şefkatinin Anne Babanın çocuğuna Şefkati Gibi Olması
7267- Hz. Aişe,
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurduğunu bildirir: ''Kadın
için Ensar'dan iki ailenin evi arasında konaklaması ile anne ve babasının
yanında konaklaması arasında fark yoktur."
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 3434);
Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 6/257.
Mustafa'nın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) Hicret Olmasa da Ensar'ın Bir Ferdi Olmayı istemesi
7268- Enes der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Huneyn ganimetlerinden Akra' b. Habis
ve Uyeyne b. Bedr'e yüzer deve verince, Ensar: "Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) ganimetlerimizi kanları daha kılıçlarımızdan damlayan
kişilere vermektedir" dediler. Bu dedikleri Allah Resulü'ne (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) ulaşınca onları bir araya topladı ve: "Aranızda sizden
olmayan kimse var mıdır?" diye sordu. Ensar: "Hayır, sadece bir kız
kardeşimizin oğlu (yani anne tarafından hısmımız) vardır" deyince,
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Bir toplumun kız kardeşinin
oğlu kendilerinden sayılır. Ey Ensar topluluğul insanlar evlerine dünyalık mallarla
veya koyun ve develerle dönerken sizler evlerinize Muhammed ile birlikte
dönmeyi istemez misiniz?" diye sordu. Ensar: "Evet, ey Allah'ın
Resulü! (isteriz)" cevabını verdiler. Bunun üzerine Hz. Peygamber
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Muhammed'in canı elinde
olana yemin olsun ki eğer (bütün) insanlar bir vadiye ve Ensar başka bir vadiye
gidecek olsaydı, ben de Ensar'ın gittiği vadiden giderdim. Ensar benim özel
cemaatim ve sırdaşlarımdır. Eğer hicret olmasaydı ben de kendimi Ensar'dan biri
sayardım."
[Tahric:] Elbani: Sahih (Fıkhu's-sire s. 396;
es-Silsiletu's-sahiha 776); Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Ahmed
3/188, 3/201, 3/246; Tirmizi 3901; Bak hadis no: 4769, 7278.
Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem)'in Hicret Olmasaydı Ensar'dan Biri Olmayı istediğini
Söylemesi
7269- Ebu Hureyre,
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurduğunu bildirir:
"Eğer hicret (dini bir emir) olmasaydı ben Ensar'dan bir fert olmayı
isterdim. Eğer insanların hepsi bir yolu, Ensar da başka bir yolu tutsa ben
Ensar'ın tuttuğu yolu tutardım."
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 1768);
Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed 2/315, 2/410;
Buhari 3779.
Mustafa'nın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) Ensar'a Olan Sevgisi
7270- Enes b. Malik der
ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) düğünden dönen Ensar'dan kadın ve
çocukları görünce: "insanlar içinde en çok sizleri seviyorum"
buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in
şartlarına göre sahihtir. Ahmed 3/129,3/258; Buhari 3786; Müslim 2509.
Mustafa'nın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) Ensar'a Olan Sevgisi Konusunda Yemin Etmesi
7271- Enes b. Malik der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir gün başını bağlamış bir şekilde
çıkınca onu Ensar ve gençleri karşıladılar. Allah'ın Resulü (Sallallahu aleyhi
ve Sellem): "Muhammed'in canı elinde olana yemin ederim ki sizi
seviyorum" deyip şöyle devam etti: "Ensar üzerlerine düşeni yaptılar
ve artık size yapılması gereken şey kalmıştır. Ensar'ın iyilerine iyi
davranınız, kötülerinin kötülüklerini attediniz" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Buhari ve
Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Bak hadis no: 7265.
Ensar'ı Sevmenin imandan
Sayıldığına Delalet Eden Haber
7272- Bera der ki:
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Ensar'ı seveni Allah ve
Resulü de sever, Ensar'ı sevmeyeni Allah ve Resulü de sevmez. Onları ancak
mümin olan sever ve ancak münafık olan sevmez" buyurduğunu işittim.
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 891,
1672, 1975); Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed
4/283, 4/292; Buhari 3783; Müslim 75; Tirmizi 3900; İbn Mace 163.
Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem)'in Ensar'ına Buğzedene Yüce Allah'ın da Buğzetmesi
7273- Ashabdan olan
Haris b. Ziyad, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurduğunu
bildirir: "Kim Ensar'ı severse Allah da kıyamet gününde onu sever. Kim de
onlardan nefret ederse, Allah da kıyamet gününde ondan nefret eder."
[Tahric:] Elbani: Hasen sahih (es-Silsiletu's-sahıha
991); Şuayb: İsnadı sahihtir. Ahmed 3/429, 4/221.
Ensar'a Kin Besleyenin
imandan Yoksun Sayılması
7274- Ebu Said
el-Hudri'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurdu: "Allah'a ve ahiret gününe iman eden bir kişi, Ensar'a kin
besleyemez."
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahıha 1234);
Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed 3/34, 3/45,
3/72, 3/93; Müslim 77.
Mustafa'nın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) Kendisinden Sonra Kayırmalarla Karşılaştıklarında (Ensar'a)
Sabretmelerini Emretmesi
7275- Enes b. Malik bildiriyor:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Ensar'dan bazılarına Bahreyn'deki bir
araziyi (ıkta olarak) yazmak isteyince: "Muhacir kardeşlerimize de
aynısını yazmazsan kabul etmeyiz" dediler. Bunun üzerine: ''Benden sonra
başkalarının sizlere tercih edildiğini göreceksiniz. Havz'ın başında bana
kavuşana kadar buna sabredin" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 3096);
Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed
3/111,3/182,3/183; Buhari 2377; Bak hadis no: 4769, 7268, 7276.
Üstteki Enes Hadisinde
Geçen Yazmakla Bahreyn'den Ensar'a Arazi Tahsisinin Kastedilmesi
7276- Enes b. Malik der
ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Bahreyn'den bir kısım araziyi
paylaştırdı. Ensar veya onlardan bir grup: "Muhacir olan kardeşlerimize de
bizim gibi verilmedikçe olmaz" dediler. Bunun üzerine Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Benden sonra başkasını size tercih
edenlerle karşılaşacaksınız. O zaman bana kavuşuncaya kadar sabrediniz"
buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Zilalu'l-cenne 752, 1102,
1102); Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Buhari 2376; Bak hadis no: 7275.
Mustafa'nın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) Kendisinden Sonra Maruz Kalacaklarında Ensar'a Sabretmelerini
Emrettiği Kayırmanın Vasfı
7277- Enes b. Malik der
ki: Eşhel kabilesinin lideri olan Useyd b. Hudayr el-Eşheli Resulullah'ın
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) yanına gelerek Ensar'dan bir ev halkının muhtaç
durumda olduğunu söyledi. Resulullah da (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gelen erzağı
dağıtıp bitirmişti. Bunun üzerine Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Elimizdeki erzağın bitmesini mi bekledin! Eğer bir yerden erzak geldiğini
işitirsen o ev halkını bana hatırlat" buyurdu. Daha sonra Hayber'den erzak
olarak arpa ve hurma gelmişti. Useyd b. Hudayr el-Eşheli, Resulullah'a
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): "O ev halkının hepsi kadındır" dedi.
Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) erzaktan bir bölümünü müslümanlara,
bolca bir şekilde Ensar'a, yine bol miktarda o ev halkına taksim etti. Useyd b.
Hudayr el-Eşhell, Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) teşekkür babından:
"Ey Allah'ın Resulü! Yüce Allah seni en güzel (veya en hayırlı bir
şekilde) ödüllendirsin" deyince, Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Ey Ensar topluluğu! Allah sizleri de en güzel (veya en hayırlı bir
şekilde) ödüllendirsin. Ben ancak sizi iffetli ve sabırlı kişiler olarak
bilirim. Benden sonra diğerlerinin sizlere (Ensar'a) tercih edildiğini
göreceksiniz. Bana (Kevser) Havz'ımda kavuşana kadar sabredin" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 3096);
Şuayb: İsnadı hasendir. Nesai 240.
Ensar'ın Bu Vasiyeti
Mustafa'dan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Kabul Etmeleri
7278- Enes b. Malik bildiriyor:
Yüce Allah, Huneyn savaşında Resulü'ne fey olarak verdiklerini verdiğinde
Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) de Kureyş'ten bazı kimselere yüzer deve
vermeye başladığında Ensar'dan bazıları: "Allah Resulü'nü bağışlasın! O,
Kureyş'e veriyor da bizleri bırakıyor. Halbuki kılıçlarımızdan hala
Kureyşlilerin kanları damlamaktadır" dediler.
Ensar'ın bu sözü
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e haber verildi. Peygamber (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) Ensar'a haber gönderip onları deriden bir çadır içinde
topladı. Ensar toplanınca Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yanlarına
gelerek: "Sizin tarafınızdan söylenmiş bana ulaşan bu söz nedir?"
diye sordu. Ensar'ın bir grubu: "Ey Allah'ın Resulü! Bizim görüş sahibi
olanlarımız hiçbir şey söylememişlerdir" dediler. "Yalnız yaşları
küçük bazı gençlerimiz: ‘‘Allah Resulü'nü bağışlasın. O, Kureyş'e ihsanda
bulunuyor da bizleri bırakıyor. Halbuki bizim kılıçlarımızdan hala Kureyş kanı
damlıyor’‘ demişler."
Bunun üzerine Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Ben, Kureyş'ten henüz küfre yakın bulunan
bazı kimselere dünyalık veriyorum ve bununla onların gönüllerini islam'a
alıştırıyorum. Bu insanlar, aldıkları mallarla evlerine giderlerken, siz de
Allah'ın Resulü ile evlerinize dönmenizden hoşnut olmuyor musunuz? Allah'a
yemin ederim ki sizin Peygamber'le Medine'ye dönüp gitmeniz, onların ganimet
mallarıyla evlerine gitmelerinden şüphesiz çok hayırlıdır" buyurdu. Bunun
üzerine Ensar: "Ey Allah'ın Resulü! Bizler buna çoktan razı olmuşuz"
dediler. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Emin olunuz ki benden
sonra yakın bir zamanda başkalarının sizlere üstün tutulmasına şahit
olacaksınız. Sizler, Allah'a ve Resulü'ne kavuşuncaya kadar sabr edin. Ben Havz
başında olacağım" buyurdu. Ensar hep birlikte: "Sabırlı
olacağız" dediler.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Müslim'in
şartınca sahih. Bak hadis no: 4769, 7268.
Mustafa'nın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) iftetli ve Sabırlı Oldukları Konusunda Ensar'a Tanıklık
Etmesi
7279- Tabib biri olan
ibn Şefi' anlatıyor: Useyd b. Hudayr beni çağırdı ve onun ayak damarlarından
birini kestim. Bana şu iki olayı anlattı:
Kavmimden bana iki ev
halkı geldi. Biri Zafer oğullarından bir aile, diğeri de Muaviye oğullarından
bir aileydi. Bana: "Hz. Peygamber'e (Sallallahu aleyhi ve Sellem) söyle de
bize de (maddi) yardımlarda bulunsun" dediler. Bunu Resulullah'a
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) söyleyince: "Olur! Her bir aileye biraz
veririz. Eğer Allah bize bir daha da verirse biz de onlara bir daha
veririz" buyurdu. Ben: "Allah seni hayırla mükafatlandırsın"
deyince: "Allah sizi de hayırla mükafatlandırsın. Ben ancak sizi iftetli
ve sabırlı kişiler olarak bilirim" buyurdu. Bir de Resulullah'ın
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Benden sonra başkalarının size (Ensar'a)
tercih edileceğini göreceksiniz" buyurduğunu işittim. Ömer b. el-Hattab da
insanlar arasında giysi dağıttığı zaman bana da bir elbise göndermişti. Fakat
bana küçük geldiği için onu oğluma verdim. Ben namaz kılarken Kureyşli bir genç
elbisesini yerde sürüyerek geçti. Elbisesi de Ömer'in dağıttığı elbiselerdendi.
Bunun üzerine Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Benden sonra
başkalarının size tercih edileceğini göreceksiniz" buyurduğunu zikredip:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) doğru söyledi" dedim.
Adamın biri Ömer'e gidip bu durumu haber vermiş. Ben namaz kılarken Ömer geldi
ve: "Ey Useyd!" diye beni çağırdı. Namazı bitirdiğimde: "Ne
dedin?" diye sorunca durumu kendisine anlattım. Ömer: Ben o elbiseyi Bedir'de,
Huneyn'de savaşan ve Akabe'de Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) biat
eden filan oğlu filana gönderdim. Bu genç de gidip elbiseyi ondan satın alıp
giydi. O zamanın benim zamanımda olacağını mı zannettin?" deyince:
"Ey müminlerin emiri! Vallahi bunun senin zamanında olmayacağını
düşünüyorum" karşılığını verdim.
[Tahric:] Elbani: Zayıf; merru olması sahih.
Mustafa'nın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) Ensar'a ve Onların Çocuklarına Bağışlanmaları için Dua Etmesi
7280- Enes b. Malik'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Allahım!
Ensar'ı, Ensar'ın çocuklarını ve onların da çocuklarını bağışla'' buyurmuştur.
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu'd-daife 6399
altında); Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed
3/162; Tirmizi3909; Bak hadis no: 7281, 7282.
Mustafa'nın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) Ensar'ın Kadınlarına ve Onların Çocuklarının Kadınlarının
Bağışlanmaları için Dua Etmesi
7281- Ebu Bekr b. Enes
bildiriyor: Zeyd b. Erkam, Enes'e Harre savaşında ölen babası ve ailesi için
taziye mahiyetinden bir yazı yazdı. Yazıda şöyle diyordu: Seni Yüce Allah'tan
bir müjdeyle müjdeliyorum. Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
dediğini duydum: "Allahım! Ensar'a, çocuklarına, çocuklarının çocuklarına,
Ensar kadınlarına, Ensar'ın çocuklarının hanımlarına ve torunlarının
hanımlarına mağfiret et."
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Müslim'in
şartınca sahih. Ahmed 4/374; Buhari 4906; Müslim 2506; Tirmizi 3902; Bak hadis
no: 7280.
Mustafa'nın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) Ensar'ın Zürriyetlerine ve Onların Azatlılarına
Bağışlanmaları için Dua Etmesi
7282- Enes b. Malik der
ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: ''Allahım! Ensar'ı,
Ensar'ın zürriyetini, zürriyetlerinin zürriyetini onların azatlılarını
bağışla."
[Tahric:] Elbani: Hasen sahih; Şuayb: İsnadı Müslim'in
şartınca sahih. Müslim 2507; Bak hadis no: 7280.
Mustafa'nın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) Ensar'ın Komşularına Bağışlanmaları için Dua Etmesi
7283- Muaz b. Rifaa b.
Rafi' ez-Zurakı, babasından naklen Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
şöyle dua ettiğini bildirir: "Allahım! Ensar'ı, Ensar'ın zürriyetini,
zürriyetlerinin zürriyetini, yakınlarını ve komşularını bağışla."
[Tahric:] Elbani: "Komşularını" ibaresi
münkerdir (6399); Şuayb: İsnadı hasen liğayrihidir.
Ensar'ın En Hayırlı
Boyları
7284- Enes b. Malik der
ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Ensarıdan en hayırlı
ailelerin (boyların) kimler olduğunu söyleyeyim mi?" buyurunca "Olur,
ey Allah'ın Resulü (söyle)" dediler. Bunun üzerine: "Bunlar Neccar
oğulları, sonra Abduleşhel oğulları, sonra Haris b. el-Hazrec oğulları, sonra
da Saide oğullarıdır. Ensarlı ailelerin hepsinde de hayırlar vardır"
buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Buhari'nin
şartınca sahihtir. Ahmed 3/105, 3/202; Müslim 2511/177; Tirmizi 3910; Bak hadis
no: 7285.
Zikredilen Hususun
Doğruluğunu Bildiren ikinci Haber
7285- Enes b. Malik bildiriyor:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Ensarıdan en hayırlı ailelerin
kimler olduğunu söyleyeyim mi?" buyurunca "Olur, ey Allah'ın Resulü
(söyle)" dediler. Bunun üzerine: "Bunlar Neccar oğulları, sonra
Abduleşhel oğulları, sonra Haris b. el-Hazrec oğulları, sonra da Saide
oğullarıdır. Ensarlı ailelerin hepsinde de hayırlar vardır" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Müslim'İn
şartınca sahih. Bak hadis no: 7284.
Bu Hadisi Enes b.
Malik'in Rivayet Etmediğini iddia Edenin Kavlini çürüten Haber
7286- Ebu Hureyre der
ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Size en hayırlı Ensar
hanelerinin kimler olduğunu söyleyeyim mi?" diye sordu. Müslümanlar:
"Evet ya Resulallah!" karşılığını verince, Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem): "Abduleşhel oğullarıdır" buyurdu. Ki Abduleşhel
oğulları Sa'd b. Muaz'ın kabilesidir. Ashab: ''Ya Resulallah! Sonra
kimler?" diye sorunca, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Sonra Neccar oğullarıdır" buyurdu. Ashab: "Ya Resulallah! Sonra
kimler?" diye sorunca, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Sonra Haris b. el-Hazrec oğullarıdır" buyurdu. Ashab: "Ya
Resulallah! Sonra kimler?" diye sorunca, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem): "Sonra Saide oğulları" buyurdu. Ashab: "Ya Resulallah!
Sonra kimler?" diye sorunca, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Sonrasında Ensar'ın her bir hanesinde hayırlar vardır" buyurdu.
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) hanelerin isimlerini bu şekilde
sıralayınca Sa'd b. Ubade: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
bizleri dört haneden sonra zikretti. Bu konuyu ona söyleyeceğim!" dedi.
Karşılaştığı bir adamla da bunu konuştu. Adam ona: "Resulullah'ın
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) sizi dört haneden sonra zikretmesine razı değil misin?
Oysa Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) saymadıkları saydıklarından
daha fazlaydı!" deyince Sa'd b. Ubade, Resulullah'la (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) bu konuda konuşmaktan vazgeçti.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı sahihtir. Ahmed
2/267; Müslim 2512.
Mustafa'nın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) Ensar'ın Kusurlu Olanlarını Affetmeyi ve iyilerine de
iyilikle Karşılık Vermeyi Vasiyeti
7287- Kudame b. ibrahim
der ki: (zalim lakaplı vali) Haccac'ın, ibnü'z-Zübeyr'in emirliği konusunda
Abbas b. Sehl'i dövdüğünü gördüm. Yaşlı biri olan (babası) Sehl b. Sa'd geldi.
Onun iki saç örgüsü vardı. izar ve aba giymişti. O ikisinin arasında durup:
"Ey Haccac! Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) hakkımızda etmiş
olduğu vasiyeti tutmuyor musun?" deyince, Haccac: "Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) bunun hakkında size ne vasiyette bulundu
ki?" dedi. Bunun üzerine Sehl b. Sa'd: "Onların (Ensar'ın) iyilerine
karşı iyilikte bulunup kusur edenleri de affedin diye vasiyet etti" karşılığını
verdi.
[Tahric:] Elbani: Hasen; Şuayb: İsnadı hasendir.
Yüce Allah'ın Selime
Oğulları ile Harise Oğullarına Yardım Ettiğine Delalet Eden Haber
7288- Cabir b. Abdillah
der ki: ''Hani sizden iki grup geri çekilmek istemişti. Halbuki Allah onların
yardımcısı idi'' ayeti (AI-i imran 122) bizim hakkımızda nazil oldu. Bu iki
grup bizlerden Selime oğulları ile Harise ile oğullarıdır."
Cabir ekledi:
"Halbuki Allah onların yardımcısı idi" ifadesinden dolayı da inmemiş
olması hoşuma gitmezdi.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı sahihtir.
Buhari4051; Müslim 2505.
Yüce Allah'ın Mustafa'ya
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) Yardımlarından Dolayı Gıfar Kabilesini
Bağışlaması
7289- ibn Ömer der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: ''Allah, Eslem
kabilesine selamet verdi, Gifar kabilesini de bağışladı. Usayye kabilesi ise
Allah'a ve Resulüne isyan etti."
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Müslim'in
şartınca sahih. Ahmed 2/20, 2/50, 2/60, 2/107, 2/116, 2/136, 2/153; Buhari3513;
Müslim 2518; Tirmizi3941; Darimi 2/243.
Eslem ile Gıfar
Kabilesinin Allah Katında Esed ve Gatafan'dan Daha Hayırlı Olmaları
7290- Abdurrahman b. Ebı
Bekre, babasından bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurdu: "Eslem, Gıfar, Cüheyne ve Muzeyne kabileleri, Benü Temim, Benü
Amir b. Sa'sa'a, Benü Esed ile Gatafan kabilelerinden daha hayırlıdırlar."
Şu'be ekledi: Bana Temım
kabilesinin efendisi Muhammed b. Abdillah b. Ebi Yakub ed-Dabbi, Abdurrahman b.
Ebı Bekre'den, o da babasından bildirdi: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem): "Eslem, Gifar, Cüheyne, Müzeyne kabileleri, (Allah katında)
Temım, Amir b. Sa'sa'a, Esed ve Gatafan oğullarından daha hayırlı olması
durumunda sence bunlar (Temim, Amir, Esed ve Gatafan oğulları zarara ve hüsrana
uğramış olmaz mı?" diye sorunca onlar: "Evet!" dediler.
Bunun üzerine Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Canım elinde olana yemin olsun ki onlar,
bunlardan daha hayırlıdırlar!" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 3212);
Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed 5/48;
Buhari3516; Müslim 2522; Tirmizi3952.
Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem)'in Söz Konusu Kabileleri Temım Oğullarına Üstün Görme Nedeni
7291- Ebu Hureyre'nin bildirdiğine
göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: "Gifar,
Eslem, Müzeyne ve Cüheyneli olanlar, iki müttefik kabile olan Esed ile Gatafan
kabilelerinden daha hayırlıdır. Hevazin ile Temım kabileleri de bunlardan
aşağıda at sürüsü sahipleri olan bedevilerdir."
[Tahric:] Elbani: Hasen Sahih; Şuayb: İsnadı hasendir.
Ahmed 2/450; Buhari 3523; Müslim 2521/190; Tirmizi: 3950.
Mustafa'nın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) Temım Oğullarına Verdiği Müjde
7292- imran b. Husayn anlatıyor:
Temım oğullarından bir heyet Allah Resulü'ne (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
geldi. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Müjdeyi kabul edin, ey
Temım oğulları!" buyurunca, onlar da: "Ey Allah'ın Resulü! Mademki
bizi müjdeledin, o zaman bize bir şeyler de ver" dedi. Ancak onların bu
sözlerinin verdiği üzüntü Allah Resulü'nün (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
yüzünde görüldü. O sırada Yemen'den bir heyet geldi ve Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) onlara: "Temım oğulları kabul etmiyorsa bu müjdeyi siz
kabul edin!" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih liğayrihi; Şuayb: İsnadı
hasendir. Bak hadis no: 6142.
Mustafa'nın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) Amir Oğullarını Övmesi
7293- Avn b. Ebı
Cuhayfe, babasından bildiriyor: Amir oğullarından iki kişiyle birlikte Hz.
Peygamber'in (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yanına girdik. Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Siz kimsiniz?" diye sorunca:
"Biz Amir oğullarındanız" cevabını verdik. Bunun üzerine Hz.
Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Merhaba sizlere! Sizler
bendensiniz" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 3213);
Şuayb: İsnadı Buhari'nın şartınca sahihtir.
Abdulkays'ın Doğu
Halklarının Hayırlılarından Sayılması
7294- ibn Abbas,
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurduğunu bildirir:
"Maşrik (doğu) ahalisinin en hayırlısı, Abdulkays'ın kabilesidir. insanlar
istemeyerek müslüman olurken onlar severek Müslüman oldular.''
[Tahric:] Elbani: Sahih liğayrihi 1843); Şuayb: Hadis
sahihtir.
Mustafa'nın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) Kendisine Gelen Abdülkays Heyeti Mahcup ve Pişman
Olmayacağını Dile Getirmesi
7295- ibn Abbas
anlatıyor: Abdulkays kabilesinin heyeti Hz. Peygamber'in (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) yanına geldiğinde onları: "Heyet hoş gelmiş! Mahcup ve pişman
olmayacaksınız" diyerek karşıladı. Heyettekiler: "Ey Allah'ın Resulü!
Seninle aramızda kafir Mudar kabilesi bulunduğu için ancak haram aylarda yanına
gelebiliyoruz. Bize bir şeyler söyle ki sevabı sayesinde amel ettiğimiz zaman
cennete girebilelim ve geride bıraktığımız ahalimizi de buna davet edelim"
dediler.
Bunun üzerine Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Size dört şeyi emrediyor, dört şeyi de
yasaklıyorum. Size yalnızca Allah'a iman etmeyi emrediyorum. Yalnızca Allah'a
iman ne demektir biliyor musunuz?" buyurunca onlar: "Allah ve Resulü
daha iyi bilir" dediler. Sonra o: "Allah'tan başka ilah olmadığına
şahadet etmektir. Namazı kılmak, zekatı vermek, Ramazan orucunu tutmak ve
ganimetten elde ettiğinizin beşte birini (humus) vermenizdir. Ayrıca size
şunları yasaklıyorum. Bunlar dubba (kabak), nakır (sırlı testilerde), hantem
(içi oyulmuş kütük) ve (içi ziftlenmiş) müzeffet denilen kaplar içinde şıra
yapmaktır" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Mişkat 16); Şuayb: İsnadı
Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Bak hadis no: 157.
Sonraki
sayfa için aşağıdaki link’i kullan:
Bab: Hicaz, Yemen,
Şam, Faris ve Uman