|
Sahih İbn Hibban |
YASAKLAR VE MUBAHLAR |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Yüce Allah'ın
Müslümanlara Belli Bazı Hasletleri Haram Kılması
Yüce Allah'ın
Müslümanlara Belli Bazı Hasletleri Haram Kılması
5555- Muğire b.
Şu'be'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurmuştur: "Yüce Allah annelerinize asi olmanızı, kız çocuklarını diri
diri gömmenizi ve vermeniz gerekeni vermeyip sadece almanız gerekeni talep
etmenizi haram kıldı. Ayrıca dedikodu yapmanızı, boş yere çok soru sormanızı ve
mallarınızı heba etmenizi hoş görmedi."
[Tahric:] Elbani: Sahih (Gayetu'l-meram 60/69); Şuayb:
Buhari ve Müslim'İn şartlarına göre sahihtir. Ahmed 4/246; Buhari 2408; Müslim
1341/3, 593/12; Darimi 2/310, 2/311; Bak hadis no: 5719.
Belli Nedenlerden Dolayı
Belli Hasletlerin Yasaklanışı
5556- Şa'bı der ki:
Muaviye, Muğire b. Şu'be'ye: "Bana, Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) işitmiş olduğun şeylerden yaz" diye bir mektup yazdı. Bunun
üzerine Muğıre kölesi Verrad'ı çağırıp "Yaz!" dedi: Resulullah'ın
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) kız çocuklarını diri diri toprağa gömmeyi,
analara itaatsizlik etmeyi ve verilmesi gerekeni vermemeyi ve hakkı olmayan bir
şeyi istemeyi yasakladığını; ayrıca dedikodudan, çok soru sormaktan, malı telef
etmekten de yasakladığını işittim."
[Tahric:] Elbani: Sahih (Gayetu'l-meram 60/69).
Ebu Hatim der ki: Şa'bi,
bunu Verrad kanalıyla Muğire'den işitmiştir.
Mustafa'nın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) Nefretini Hak Ettiren Bazı Hususlar
5557- Ebu Sa'lebe
el-Huşenı, Hz. Peygamber'in (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurduğunu
bildirir: "Sizden en fazla sevdiğim ve ahirette bana en yakın olacak kişi,
ahlakı en güzel olanınızdır. Sizden en fazla nefret ettiğim ve ahirette bana en
uzak olacak kişiler de ahlakı en kötü, geceleri uyanık olup ta boşboğazlık eden
gevezelerdir.''
[Tahric:] Elbani: Sahih liğayrihi
(es-Silsiletu's-sahiha 791); Şuayb: Hadis sahihtir. Bak hadis no: 482.
Yüce Allah'ın Nefretine
Mucib Olan Bazı Amelleri işleyenler
5558- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır:
"Dört kimse vardır ki, Allah onlardan nefret eder: Çokça yemin eden
satıcı, kibirli fakir, zina eden yaşlı kimse ve zorba lider / devlet başkanı."
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 3(3);
Şuayb: İsnadı sahihtir. Nesai5/86.
Kişinin ilişkilerinde
Müslüman Kardeşine Kurnazlık Edip Onu Aldatmasının Yasaklanışı
5559- Abdullah (b.
Mes'ud)'un bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurmaktadır: "Kim bizi aldatırsa o kimse bizden değildir. Çünkü
düzenbazlık ve hilekarlık, cehennem ateşindedir.''
[Tahric:] Elbani: Hasen (el-İrva' 1319); Şuayb: İsnadı
hasendir.
Kişinin Müslüman Kardeşinin
Karısını ya da Kölesini Kışkırtmasının Yasaklanışı
5560- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır:
"Kim bir köleyi (bağlı olduğu) aileye karşı kışkırtırsa o kimse bizden
değildir. Kim de bir kadını kocasına karşı kışkırtırsa o da bizden değildir.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 324;
Sahih Ebu Davud 1890); Şuayb: Sahih'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed 2/397;
Ebu Davud 2175.
Helak Edici Yedi
Günahtan Sakındırma
5561- Ebu Hureyre
bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Kişiyi helak eden
yedi büyük günahtan sakının!" buyurdu. "Ey Allah'ın Resulü! Bunlar
nelerdir?" diye sorulunca da: "Bunlar; Allahla şirk koşmak, sihir
yapmak, Yüce Allah'ın haram kıldığı cana haksız yere kıymak, faiz yemek, yetim
malı yemek, savaş meydanından kaçmak ve kendi halinde olan namuslu mümin
kadınlara zina iftirasında bulunmaktır" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih. Ebu Davud 2558); Şuayb:
İsnadı sahihtir. Buhari 2766; Müslim 89; Ebu Davud 2874; Nesai 6/257.
Zikredilen Günah
Sayısının, Bunların Daha Fazla Olmadığı Anlamına Gelmemesi
5562- Abdullah b. Amr
der ki: Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir bedevi gelip:
"Büyük günahlar nedir?" diye sorunca: "Allah'a ortak
koşmaktır" cevabını verdi. Adam: "Sonra nedir?" diye sorunca,
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Anne babaya asi olmaktır"
cevabını verdi. Adam: "Sonra nedir?" diye sorunca: "Gamus
yeminidir" cevabını verdi. Firas der ki: Amir'e: "Gamus nedir?"
diye sorunca: "Yalan yere yemin ederek bir müslümanın malını
almaktır" cevabını verdi.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Buhari'nin şartınca
sahihtir. Ahmed 2/201; Buhari 6920; Tirmizi 3021; Nesai 7/89; Darimi 2/191.
Zikredildiği Gibi Yalan
Yere Yeminin Büyük Günahlardan Sayılması
5563- Abdullah b.
Uneys'in bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurmaktadır: "Büyük günahların en büyükleri şunlardır: Allah'a ortak
koşmak, anne-babaya karşı gelmek ve yemin-i ğamus (yalan yere yapılan yemin).
Canım elinde olan Allah'a yemin ederim ki, kişi sivrisineğin kanadı kadar bir
şey için yemin etse kıyamet günü bu kalbinde (siyah) bir noktaya dönüşür."
[Tahric:] Elbani: Hasen sahih (et-Ta'l'iku'r-rağ'ib
3/46; Mişkat 3777; es-Silsiletu's-sah'iha 3364). Ahmed 3/495; Tirmizi 3020.
Yetim Malı Yemenin
Yasaklanışı
5564- Ebu Zer der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bana şöyle buyurdu: "Seni zayıf
görüyorum. Kendim için istediğim şeyi senin için de isterim. Yetim malının
sorumluluğunu alma ve iki kişiye dahi olsa idareci olma."
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 2552); Şuayb:
Müslim'in şartınca sahih. Müslim 1826; Ebu Davud 2868; Nesai 6/255.
5565- Ebu Hureyre
bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), minberin üzerinde:
"iki zayıf kimse olan yetim ile kadının malından sakınmayı tavsiye
ederim!" derdi.
[Tahric:] Elbani: Hasen (es-Silsiletu's-sahiha 1015);
Şuayb: İsnadı hasendir.
Yetim Malı Yiyenin
Kıyamet Gününde Maruz Kalacağı Azap
5566- Ebu Berze der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Kıyamet gününde bir kavim
ağızlarında ateşlerle mezarlarından çıkartılıp haşrolunacaktır" buyurunca,
ashab: "Ey Allah'ın Resulü! Onlar kimlerdir?" diye sordular. Bunun üzerine
Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Haksızlıkla yetimlerin
mallarını yiyenler şüphesiz karınlarına ancak ateş tıkınmış olurlar; zaten
onlar alevlenmiş ateşe gireceklerdir''(Nisa 10) ayetini okudu.
[Tahric:] Elbani: Uydurma (es-Silsiletu'd-daife 5458);
Şuayb: İsnadı çok zayıftır. Ahmed 2/439; İbn Mace 3678.
Haram Yiyenin Cehennemi
Hak Etmesi -Allah Korusun-
5567- Ka'b b. Ucre'nin
bildirdiğine göre Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır:
"Ey Ka'b b. Ucre! Haramla gıdalanan et ve kan cennete giremez. Cehennem
ona daha uygundur. Ey Ka'b b. Ucre! insanlar iki kısımdır: Bir kısmı, güzel
amel işlemek suretiyle nefsini cehennem azabından kurtarır. Bir kısmı da,
canını tehlikeye atar ve kendisini cehenneme götürecek kötü ameller işler. Namaz,
(kişiyi Allah'a) yaklaştırır. Sadaka, burhandır. Oruç, bir kalkandır. Sadaka
da, buzun pürüzsüz kayanın üzerinde yok olduğu gibi günahı giderir."
[Tahric:] Elbani: Bu lafızla zayıftır
(es-Silsiletu'd-daife 5797); Şuayb: Hadis sahihtir. Bak hadis no: 1724.
Allah'ın Hoşlanmadığı
Günahları Küçümsemenin Yasaklanışı
5568- Hz. Aişe der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bana: "Ey Aişe! Küçümsenen
günahlardan sakın. Onların da Allah'ın katından bir talibi (cehennem)
vardır."
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 513);
Şuayb: Buhihi'nin şartınca sahihtir. Ahmed 6/70; İbn Mace 4243; Darimi 2/303.
Haramlığı Kesin Olan
Şeylere -ki bunlardan Allah'a sığınırız- Bulaşmaya engel olması Bakımından
Kişinin Şüpheli Şeylerden Uzak Durması
5569- Nu'man b. Beşır'in
bildirdiğine göre kendisi Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurduğunu işitti: "Haramla aranızda helalden bir perde yapın. Kim öyle
yaparsa dinini ve ırzını korumuş olur. Dilediği gibi yiyip içen kişi de
sürüsünü yasak yere yakın bir yerde otlatan kişiye benzer. Bu sürünün yasak
yere girmesi de pek yakındır. Her hükümdarın yasak alanı vardır. Allah'ın da
yeryüzündeki yasak alanı, haram kıldığı şeylerdir."
[Tahric:] Elbani: Hasen (es-Silsiletu's-sahiha 896);
Şuayb: İsnadı hasendir. Bak hadis no: 721. 2
Kalpte Arzulara Sebep
Olabileceği için Yabancı Bir Kadına Peşpeşe Bakmanın Yasaklanması
5570- Hz. Ali b. Ebı
Talib bildiriyor: Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kendisine:
"Ey Ali! Cennette senin için bir hazine vardır ve sen iki yönü ile ona
sahipsin. (Ani) bir bakışı diğer bakışla takip etme. Birinci bakış senin (için
bağışlanmıştır), diğeri ise senin (için bağışlanmış) değildir"
buyurmuştur.
[Tahric:] Elbani: Hasen (el-Cilbab s. 77). Ahmed 1/159;
Darimi 2/298.
5571- Cerir der ki:
"Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ansızın olan ilk bakışı
sorduğumda gözümü ondan çevirmemi emretti."
[Tahric:] Elbani: Hasen (el-Cilbab s. 78); Şuayo:
İsnadı sahihtir Ahmed 4/358, 4/361; Müslim 2159; Ebu Davud 2148; Tirmizi 2776;
Darimi 2/278.
Ebu Hatim der ki:
"Helal olmayan şeylerden bakışları çevirmeye yönelik emir kesin bir
emirdir. Zira zıttı olan haram olana bakma yasağıyla birlikte zikredilmiştir.
"
Hoşuna Giden Bir Kadın
Görenin Kendi Karısına Yaklaşmasının Emredilmesi
5572- Cabir bildiriyor:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kadının birini görünce hanımı Zeyneb
binti Cahş'ın yanına geldi ve (cinsel) ihtiyacını giderdi. Sonra ashabının
yanına gitti ve şöyle buyurdu: "Kadın şeytan kılığında gelip, şeytan
kılığında gidebilir. Bunun için biriniz (şehevi duygularını harekete geçiren)
bir kadınla karşılaştığı zaman (ihtiyacını gidermek için) eşinin yanına gitsin.
Zira bu, içindeki (şehevi) duyguları bastırır.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 235);
Şuayb: İsnadı sahihtir. Ahmed 3/330, 3/341, 3/348, 3/395; Müslim 1403; Ebu
Davud 2151; Tirmizi 1158.
Hoşlandığı Bir Kadın
Görenin Karısı ile ilişkiye Girmesinin Emredilmesi
5573- Cabir b. Abdillah
der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)şöyle buyurdu: "Sizden
biri bir kadın görür ve ondan hoşlanırsa ailesine dönüp (eşleriyle) ilişkiye
girsin, Çünkü onun (aradığı) şey onların yanında da vardır."
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 235);
Şuayb: Ravileri güvenilir kimselerdir.
ErkeğeBaşka Erkeklerin,
Kadına da Başka Kadınların Cinsel Organlarına Bakmasının Yasaklanışı
5574- Ebı Said
el-Hudri'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurdu: "Erkek başka bir erkeğin avret yerine bakmasın. Kadın da başka
bir kadının avret yerine bakmasın. Bir örtü altındayken bir erkek başka bir
erkeğin tenine dokunmasın. Kadın da bir örtü altındayken başka bir kadının
tenine dokunmasın."
[Tahric:] Elbani: Sahih (Gayetu'l-meram 185;
er-Ravdu'n-nadir 1179; el-İrva' 1808); Şuayb: Müslim'in şartınca sahih. Ahmed
3/63; Müslim 338; Ebu Davud 4018; Tirmizt 2793; İbn Mace 661.
Kadının Kör Bir Erkeğe
Bakmasının Yasaklanışı
5575- Ümmü Seleme der
ki: Ben ve Meymune Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yanında idik.
ibn Ümmi MektUm geldi ve içeri girmek için izin istedi. Bu olay örtünme
ayetinden sonra oluyordu. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bize:
"Kalkın!" deyince: "O kördür, bizi göremez" dedik. Bunun
üzerine Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Siz de mi körsünüz, onu
görmeyecek misiniz?" diye karşılık verdi.
[Tahric:] Elbani: Zayıf (et-Ta'lik ale'l-Mevarid 1457);
Şuayb: İsnadı zayıfhr. Ahmed 6/296; Ebu Davud 4112; Tirmizi 2778.
Ebu Hatim der ki:
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem), "Siz de mi körsünüz"
sözü bir haber cümlesidir ve gözleri kör olsa dahi yabancı bir erkeğe bakmanın
yasak olduğunu bildirmektedir. Hadis kadınların mahremleri olmadıktan sonra
başka erkeklere bakmasının haram olduğuna da delildir. Bakılan erkeklerin kör
olup olmaması arasında bir fark yoktur."
Başka Erkeklere -Kör
Olsalar Dahi- Gözleri Değmesin Diye Kadınların Bakışlarına Sahip Çıkmaları ve
Evlerine Çekilmelerinin Gerekliliği
5576- Ümmü Seleme
bildiriyor: Kendisi, (bir defasında) Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem)'in yanında bulunuyordu. Orada Meymune de vardı. Derken ibn Ümmü Mektum
çıkageldi. Bu (olay), biz örtünmekle emrolunduktan sonra (olmuştu). Bunun
üzerine Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), (bize): "Ondan
örtünün!" buyurdu. Biz ikimiz: "Ey Allah'ın Resulü! O, kör değil mi?
O, bizi göremez ve tanıyamaz!" dedik. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) de: "Siz ikiniz de kör müsünüz? Onu görmüyor musunuz?"
buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Zayıf (Mişkat 3116); Şuayb: İsnadı
zayıfhr.
5577- Utbe b. Ebı Hakım
bildiriyor: Süleyman b. Musa'ya erkeğin karısının cinsel organına bakmasını
sorduğumda şöyle dedi: "Bunu Ata'ya sordum. Ata: ‘‘Ben de bunu Hz. Aişe'ye
sorduğumda evin bir yerinde duran altı kıstlık (10 kg) bir kabı göstererek:
"Ben ve sevdiğim Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir kaptan
yıkanırdık. Sırasıyla kaptan suyu alırdık" dedi’‘ karşılığını verdi."
[Tahric:] Elbani: Hasen; Şuayb: İsnadı hasendir. Buhari
1193, 1194.
Örtünme Ayetinin İniş
Nedeni
5578- Enes b. Malik
anlatıyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Zeyneb binti Cahş ile
evlendiğinde Müslümanları yemeğe davet etti. Gelenler yemek yedikten sonra
oturup sohbete daldılar. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kalkar gibi
yaptı, ancak oradakiler kalkmadılar. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bu
durumu görünce kalkıp çıktı. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kalkınca
bazıları kalktı, ancak üç kişi oturmaya devam etti. Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem), Zeyneb'in yanına girmek için döndüğünde onların hala
oturduğunu gördü. Daha sonra onlar da kalkıp gittiler. Resulullah'a (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) gelip onların gittiğini söyledim. Peygamber (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) gelip Zeyneb'in yanına girmek isteyince ben de peşinden
girmek istedim. Ancak Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) benimle arasına
perde çekti. Bunun üzerine de Yüce Allah: "Ey inananlar! Peygamber'in
evlerine, yemeğe çağırılmaksızın vakitli vakitsiz girmeyin; fakat davet
edilseniz girin ve yemeği yiyince dağılın. Sohbet etmek için de girip
oturmayın. Bu haliniz Peygamber'i üzüyor, o da size bir şey söylemeye
çekiniyordu. Allah gerçeği söylemekten çekinmez. Peygamber'in eşlerinden bir
şey isteyeceğinizde onu perde arkasından isteyin. Bu sayede sizin gönülleriniz
de, onların gönülleri de daha temiz kalır. Bundan sonra ne Allah'ın
Peygamber'ini üzmeniz ve ne de O'nun eşlerini nikahlamanız asla caiz değildir.
Doğrusu bu, Allah katında büyük şeydir'' ayetini (Ahzab 53) indirdi.
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 3148);
Şuayb: Buhari ve Müslim'in şartlarına göre Sahihtir. Buhari 4791; Müslim
1428/92; Bak hadis no: 4062, 5579.
Zikredilen Hususun
Doğruluğunu Bildiren ikinci Haber
5579- Enes b. Malik
anlatıyor: "Ey inananlar! Peygamber'in evlerine, yemeğe çağırılmaksızın
vakitli vakitsiz girmeyin ... " (Ahzab 53) ayetinin nüzu! sebebi şudur:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) hanımlarından biriyle evlendiği zaman
yemek yaptılar ve (beni) gönderip insanları davet etmemi söylediler. Çağırdığım
kişiler yemek yedikten sonra Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kalkıp
Hz. Aişe'nin evine gitti. Ben de peşinden gittim. Girdiğinde yanında iki adam
görünce Hz. Aişe ile konuşmadan geri döndü. Bunun üzerine bu iki kişi kalkıp
çıktılar ve hicab ayeti olan şu ayet nazil oldu: ''Ey inananlar! Peygamber'in
evlerine, yemeğe çağırılmaksızın vakitU vakitsiz girmeyin; fakat davet
edilseniz girin ve yemeği yiyince dağılın .... " (Ahzab 53)
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 3148);
Şuayb: Hadis sahihtir. Buhari 5170; Tirmizi 3219; Bak hadis no: 4062, 5578.
Kişinin Her Durumda
Mahremi Olmayan Bir Kadına Dokunmasının Yasaklanması
5580- Hz. Aişe'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) hiçbir kadınla
tokalaşmadı.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 2607). Bak
hadis no: 5581.
Hz. Aişe'nin Bahsettiği
Tokalaşmanın O'nun Kadınlardan Biat Almasıyla İlgili Olması
5581- Hz. Aişe dedi ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) (kendisine biat eden) hiçbir kadından
Allah'ın emrettiği dışında bir söz almadı. Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) eli yabancı bir kadının eline değmiş değildir. Onların biatını sözle
kabul eder: "Ben sizin biatınızı sözle kabul ettim" buyururdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 3609); Şuayb:
Müslim'in şartınca sahih. Ahmpel 6/114, 6/153, 6/270; Buhari 2713; Müslim
1866/88; Ebu Davud 2941; Tirmizi 3306; İbn Mace 2875; Bak hadis no: 5580.
5582- ibn Abbas'ın
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Kadın kadına,
erkek erkeğe çıplak tenle değmesin" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih liğayrihi
(er-Ravdu'n-nadir474). Ahmed 1/304.
Söz Konusu Umumi Emirden
istisna Edilen ve Yasaklanan Böylesi Bir Fiili Yapmaları Mubah Olan Erkekler
5583- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur:
"Kadın kadına, erkek erkeğe çıplak tenle değmesin. Babanın çocuğuna
değmesi bunun dışındadır."
[Tahric:] Elbani: İstisna ziyadesi münkerdir. Şuayb:
Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahih(!). Ahmed 2/447.
Kişinin Kocaları
Yanlarında Yokken Kadınların Yanına Girmesinin Yasaklanışı
5584- Ebu Salih der ki:
Amr b. el-As, Ali b. Ebı Talib'e bakmak için evine geldi ve onu bulamadı. Sonra
bir daha geldiğinde onu evde buldu ve içeri girip Hz. Fatıma'yı konuşturdu. Hz.
Ali: "Kadında bir hacetin olduğunu görüyorum" deyince (Amr):
"Evet! Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kocası evde olmayanların
yanına girmemizi yasakladı" dedi.
[Tahric:] Elbani: Sahih liğayrihi Fatıma sözcüğü
olmaksızın (es-Silsiletu's-sahiha 652); Şuayb: İsnadı sahihtir. Ahmed 4/205;
Tirmizi 2779.
Ebu Hatim der ki:
Buradaki Ebu Salih'in adı Mizan olup Basralı güvenilir bir ravidir ve İbn Abbas
ile Amr b. el-As'dan hadis dinlemiş, ondan da Süleyman etTeymi, Muhammed b.
Hucade ve başkaları rivayet etmiştir. Oldukça zayıf olan Kelbi'nin arkadaşı
olan Ebu Salih ile karıştırılmamalıdır.
Kocası Yanında Olmayanın
Yanına Girerken Beraberinde Bir Adamın Bulunması Halinde Kişinin Girmesinin
Caiz Oluşu
5585- Abdullah b. Amr b.
el-As bildiriyor: Haşim oğullarından birkaç kişi o zamanlar Ebu Bekr ile evli
olan Esma binti Umeys'in yanında girdiler. Ebu Bekr girip de onları Esma'nın
yanında görünce rahatsız oldu. Ebu Bekr bunu Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) söyledi ve: "Ondan hayırdan başka bir şey görmedim" dedi. Hz.
Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Allah onu bu tür (çirkin)
şeylerden uzak tutmuştur" buyurdu. Sonra minbere çıkıp: "Bugünden
sonra hiçbir erkek, yanında bir kişi daha olmadan kocası evde bulunmayan
kadının yanına tek başına girmesin" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 3086);
Şuayb: Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 2/171; Müslim 2173.
Kişinin Yanında Bir
Kadın Yokken Yabancı Bir Kadınla Yalnız Kalmasının Yasaklanışı
5586- Cabir b. Semure
der ki: Hz. Ömer, cabiye'de halka hutbe verirken şöyle dedi: Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) şu anda benim durmuş olduğum yerde hitab ederek
şöyle buyurdu: "Benim ashabıma ve onlardan sonra gelenlere karşı iyi
davranınız. Onlardan sonra da ortalığı yalan kaplayacaktır. Hatta kişi
kendisinden yemin etmesi istenmediği halde yemin edecektir. Kendisinden şahitlik
etmesi istenmediği halde şahitlik edecektir. Cennet nimetlerini elde etmek
isteyen, cemaati bırakmasın. Çünkü şeytan tek olan kişi ile beraber olup iki
kişiden de uzaktadır. Kesinlikle bir adam bir kadınla yalnız bir yerde
kalmasın. Çünkü üçüncüleri şeytan olur. Eğer sizden birinizin işlediği kötülüğü
kendini üzüyor ve iyi ameli sevindiriyorsa o kişi mümindir."
[Tahric:] Elbani: Sahih (Mişkat 6003;
es-Silsiletu's-sahiha 430); Şuayb: Buhari ve Müslim'in şartlarına göre
sahihtir. İbn Mace 2363.
iki Nedenden Dolayı
Erkeğin Bir Kadının Yanında Geceyi Geçirmesinin Yasaklanışı
5587- Cabir der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Erkek nikahlısı veya mahremi
olmadıktan sonra bir kadının yanında geceyi geçiremez" buyurmuştur.
[Tahric:] Elbani: Sahih liğayrihi
(es-Silsiletu's-sahiha 3086); Şuayb: Ravileri güvenilir kimselerdir. Müslim
2171.
Bilhassa Kayınbirader
Olmak Üzere Kadınların Yanına Girmenin Yasaklanışı
5588- Ukbe b. Amir
bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "(Size
helal olmayan) kadınların yanına girmekten sakının" buyurunca, Ensar'dan
bir adam: "Ey Allah'ın Resulü! Kocanın erkek kardeşi için ne dersin?"
diye sordu. Bunun üzerine Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Kayınbirader
ölümdür" karşılığını verdi.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Gayetu'l-meram 181); Şuayb:
Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 4/149, 4/153; Buhari 5232; Müslim 2172;
Tirmizill71; Darimi 2/278.
Gerek Yolculuk Gerekse Mukimken
Erkeklerden Bir Mahremi Yanında Olmayan Kadınla Yalnız Kalmanın Yasaklanışı
5589- ibn Abbas der ki:
Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in: "Hiçbir erkek yabancısı
olan bir kadınla baş başa kalmasın. Hiçbir kadın yanında mahremi olmadan yolculuğa
çıkmasın" buyurduğunu işittim.
[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 173/995;
et-Ta'liku'r-rağlb 3/66); Şuayb: Müslim'in şartınca Sahih. Buhari 1862.
Bir Kadının Bir Evde
Geceleyin Mahremiyle Birlikte Kalmasının Mubahlığı
5590- Cabir der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Erkek nikahlısı veya mahremi
olmadıktan sonra bir kadının yanında geceyi geçiremez" buyurmuştur.
[Tahric:] Elbani: Sahih liğayrihi; Şuayb: Ravileri
güvenilir kimselerdir.
Kadının Mahremi Olmayan
Kişilere Karşı Süslenmesinin Memnu Olduğuna Delalet Eden Haber
5591- Ebu Said el-Hudri
bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) dünyayı anarak şöyle
buyurdu: "Dünya, tatlı ve çekicidir. Dünyadan ve kadınlardan (bunların
imtihanından) sakının" buyurdu. Sonra israil oğullarından üç kadından söz
etti. ikisi uzunluğuyla tanınan kadın, birisi de tanınmayan kısa bir kadın idi.
Bu kısa kadın tahtadan ayaklar yaptırdı. Bir yüzük yaptırıp içini en güzel misk
ile doldurdu. Ona bir kapak yaptı. Bir toplumun ya da bir mescidin yanından
geçtiği zaman kapağını açıyor ve kokusu yayılıyordu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 486);
Şuayb: Ravileri güvenilir kimselerdir. Ahmed 3/46; Ebu Davud 3158; Nesai 4/40.
Yanındaki Uzun Boylu iki
Kadın Gibi Görünmek Amacıyla Yüksek Ayakkabı Giyen Kadın Hakkında
5592- Ebu Said el-Hudri
bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"israil oğullarında kısa boylu bir kadın vardı. Bu kadın tahtadan iki
ayakkabı yaptırdı. Bunlarla kendinden uzun boylu iki kadın arasında yürürdü.
Bir yüzük yaptırıp kaşının içini en güzel misk ile doldurdu. Bir meclisin
yanından geçtiği zaman onu oynatır ve kokusu yayılırdı."
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 486);
Şuayb: Müslim'in şartınca Sahih. Ahmed 3/40.
Kişinin Oğlunu ve
Torununu Göbeğinden Öpmesinin Mubahlığı
5593- Umeyr b. ishak der
ki: Ebu Hureyre ile birlikteydim. O, Hasan b. Ali'ye: "Resulullah'ın
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) seni karnından öptüğünü gördüğüm yeni bana
gösterir misin?" dedi. Bunun üzerine Hasan göbeğini açtı ve Ebu Hureyre
onu göbeğinden öptü. Şerık ekledi: Eğer göbek avret mahalli olsaydı Hasan orayı
açmazdı.
[Tahric:] Elbani: Zayıf; Şuayb: İsnadı hasendir. Ahmed
2/255, 2/427, 2/488, 2/493.
Kişinin Oğlunu ve Torununu
Öpmesinin Mubahlığı
5594- Ebu Hureyre
bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) torunu Hüseyin b. Ali'yi
öptü. Yanında oturan Akra' b. Habis et-Tey mı: "Ey Allah'ın Resulü! On
çocuğum var, ama şimdiye kadar birini dahi öpmüş değilim" deyince.
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ona baktı ve: "Merhamet etmeyene
merhamet edilmez" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Tahricu Müşkileti'l-fakr
70/108); Şuayb: Hadis sahihtir. Ahmed 2/269; Müslim 2318.
Kişinin Oğlunu ve
Torununu Öpmesinin Mübahlığı
5595- Hz. Aişe der ki:
Bedevinin biri Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) geldi ve: "Siz
çocuklarınızı öpüyor musunuz? Oysa biz öpmeyiz" dedi. Hz. Peygamber
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Yüce Allah senin kalbinden merhameti söküp
almışsa ben ne yapayım?" karşılığını verdi.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahihu'I-Edeb 67): Şuayb:
Buhari'nin şartınca sahihtir. Ahmed 6/56, 6/70; Buhari5998; Müslim 2317; İbn
Mace 3665.
Kişinin Oğlu ve
Torunuyla Oynamasının Mübahlığı
5596- Ebu Hureyre dedi
ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Hüseyin'e dilini çıkarırdı ve
Hüseyin dilinin kırmızılığını görüp gülüp coşardı. Uyeyne b. Hısn b. Bedr:
"Şunun çocuğa yaptığına bak hele! Vallahi ben çocuklarım doğdu doğalı
onları öpmüş değilim" deyince, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Merhametli olmayana merhamet edilmez" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 70);
Şuayb: İsnadı hasendir.
Peştamallı Olsalar Dahi
Kadınların Hamama Girmelerinin Yasaklanışı
5597- Ebu Eyyub
el-Ensari'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurmaktadır: "Kim Allah'a ve ahiret gününe iman ediyorsa komşusuna
ikramda bulunsun. Kim Allah'a ve ahiret gününe iman ediyorsa peştamalsız hamama
girmesin. Kim Allah'a ve ahiret gününe iman ediyorsa ya hayırlı söz söylesin ya
da sussun. Kadınlarınızdan Allah'a ve ahiret gününe iman eden, hamama
girmesin."
Ebu Eyyub el-Ensarı
devamla der ki: Bunu, halifeliği döneminde Ömer b.
Abdilazız'e bildirdim.
Bunun üzerine Ömer b. Abdilazız, Ebu Bekr b. Muhammed b. Amr b. Hazm'a;
Muhammed b. Sabit'e (naklettiği bu) hadisin (doğru olup olmadığını) sorması
için mektup yazdı. Ebu Bekr b. Muhammed b. Amr b. Hazm, (bu işten) hoşnut oldu.
Sonra da (bu hadisi) Muhammed b. Sabit'e sordu. Sonra (ondan aldığı cevabı)
Ömer b. Abdilazız'e yazdı. Bunun üzerine Ömer b. Abdufazız, kadınları hamama
girmekten men etti.
[Tahric:] Elbani: Sahih liğayrihi; Şuayb: Hadis
sahihtir.
Kadının Evinin içinde
Kalmasının Gerekliliği
5598- Abdullah (b.
Mes'ud)'un bildirdiğine göre Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurmaktadır: "Kadın, avrettir. Kadın (evinden) dışarıya çıkar(da kötü
bir vaziyette sokağa dökülürse) şeytan onu (doğru yoldan saptırmak için)
ayart(maya çalış)ır. Kadının Rabbine en yakın olduğu yer, evinin içidir."
[Tahric:] Elbani: Sahih (et-Ta'lıku'r-rağıb 1/136;
el-İrva' 1/303/273); Şuayb: Ravileri Sahih ricalidir. Ebu Davud 570; Tirmizi
1173; Bak hadis no: 5599.
Onun için Allah Katında
Daha Hayırlı Olduğu için Kadına Evinin içinde Bulunmasının Emredilmesi
5599- Abdullah (b.
Mes'ud)'un bildirdiğine göre Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurmaktadır: "Kadın, avrettir. Kadın (evinden) dışarıya çıkar(da kötü
bir vaziyette sokağa dökülürse) şeytan onu (doğru yoldan saptırmak için)
ayart(maya çalış)ır. Kadının Rabbine en yakın olduğu yer, evinin içidir."
[Tahric:] Elbani: Sahih (et-Ta'liku'r-rağib 1/136;
el-İrva' 1/303/273); Şuayb: Şuayb: Müslim'in şartınca sahih. Bak hadis no: 5598.
Kocasından izin Aldığı
Taktirde Kadının Babasını ve Babasının Azatlılarını Ziyaret Etmesinin Mubahlığı
5600- Hz. Aişe der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Medine'ye hicret edince, sahabe, Ebu
Bekr, Ebu Bekr'in azatlısı Amir b. Fuheyre ve Bilal hastalandılar. Onları
ziyaret etmek için Allah'ın Resulü'nden izin alıp gittim ve Ebu Bekr'e:
"Nasılsın?" diye sordum. Ebu Bekr şöyle karşılık verdi: "Ailesi
arasında sabahlayan herkese Ölüm, ayakkabısının bağından daha yakındır. Amir'e
sorunca ise şöyle dedi: Ölmeden önce ölümü tattım. Korkak olana ölümü üstünden
gelir. Bilal'e sorunca ise şöyle karşılık verdi: Ne olur bileydim; Mekke
vadisinde bir
Resulullah'a (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) dönüp onların söylediklerini haber verince, Hz. Peygamber
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) gökyüzüne bakıp: "Allahım! Mekke'yi
sevdirdiğin kadar veya daha fazla Medine'yi de bize sevdir ve bizim için
sıhhatli kıL. Onun sa'ına ve müddüne bereket ver. Ondaki hummayı uzaklaştırıp
Muhey'a'ya yani Cuhfe'ye naklet."
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Hadis tarikleriyle
sahihtir. Ahmed 6/65, 6/221, 6/222.
Kadının Bir ihtiyacı
için Yolun Ortasından Yürümesinin Yasaklanışı
5601- Ebu Hureyre, Resulullah'ın
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Yolun ortası kadınların değildir"
buyurduğunu söyledi.
[Tahric:] Elbani: Hasen (es-Silsiletu's-sahiha 856);
Şuayb: İsnadı hasen liğayrihidir. Ebu Davud 5272.
Ebu Hatim der ki:
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem), "Yolun ortası kadınların
değildir" sözü bir haber cümlesidir ve bir yasağı içermektedir. O da
kadınların yürürken erkeklere değmesidir. Zira erkekler genellikle yol
ortasından yürürler. Erkeklere değme ihtimali göz önünde bulundurularak ve bundan
kaçınmak için kadınların yol kenarından yürümeleri gerekmektedir.
iyileşmesi Buna Bağlı
ise Erkeğin Kadına Hacamat Yapabilmesi
5602- Cabir bildiriyor:
"Ümmü Seleme hacamat yaptırmak ıçın Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) izin istedi. Bunun üzerine Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem),
Ebu Taybe'ye Ümmü Seleme'ye hacamat yapmasını söyledi. Sanırım Ebu Taybe, Ümmü
Seleme'nin sütkardeşiydi veya henüz ergen olmamış kölelerinden biriydi.
[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 1798); Şuayb: İsnadı
sahihtir. Ahmed 3/350; Müslim 2206; Ebu Davud 4105; İbn Mace 3480.
Kitab ve Sünnetin Mubah
Kıldıkları Hariç Tüm Müslümanların Dövülmesinin Yasaklanışı
5603- Abdullah b. Mes'ud
der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Davete icabet edin.
Hediyeleri geri çevirmeyin ve Müslümanları dövmeyin" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 1616); Şuayb: Buhari
ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed 1/404, 1/405.
Ebu Hatim der ki:
Ubeyd'in çocukları olan Ömer, Ya'la ve Muhammed, Kufeli güvenilir ravilerdir.
Müslümanın Diğer
Müslümanın Yüzüne Vurmasının Yasaklanışı
5604- Ebu Hureyre der
ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Biriniz kavga ettiği zaman
yüze vurmaktan sakınsın" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 862);
Şuayb: İsnadı sahihtir.
Bu Fiilin Yasaklanış
Nedeni
5605- Ebu Hureyre
bildiriyor: Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur:
"Biriniz kavga ettiği zaman yüze vurmaktan sakınsın. Zira Allah, Adem'i de
onun suretinde yaratmıştır."
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 862).
Ahmed 2/244; Buhari 2559; Müslim 2612, 112; Bak hadis no: 5604.
Ebu Hatim der ki:
"Burada suretten kastın vurulan kişinin suretidir. Zira kişi mÜslüman kardeşinin
yüzüne vurduğu zaman Yüce Allah'ın Adem'i yarattığı surete benzer bir surete
vurmuş demektir."
Canlıları Ateşle Yakarak
işkence Etmenin Yasaklanışı
5606- ikrime bildiriyor:
Hz. Ali'ye islam'dan irtidad etmiş bir zındık topluluğu kitaplarıyla birlikte
getirildi. Ali bir ateş yakılmasını emretti ve ateş gürleştirildi. Sonra bu
kişileri kitaplarıyla birlikte yaktırdı. Bu haber ibn Abbas'a ulaşınca şöyle
dedi: "Ben olsaydım Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bundan
nehy etmesinden dolayı onları yakmazdım. Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve
Sellem): ‘‘Kim dinini değiştirirse onu öldürün’‘ buyurduğu gibi onları
öldürürdüm. Zira Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ‘‘Allah'ın azabıyla
azap etmeyin’‘ buyurdu."
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 487);
Şuayb: İsnadı sahihtir. Ahmed 1/282; Buhari 6922.
Canlı Bir Şeye Ok
Atmanın Yasaklanışı
5607- Ebu Hureyre,
Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bildiriyor: "Gece bize atış
yapan bizden değildir."
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 2339);
Şuayb: İsnadı hasen liğayrihidir. Ahmed 2/321.
Canlıların Hedef
Yapılmasının Yasaklanışı
5608- ibn Abbas'tan
bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Canlı olan
şeyi hedef tahtası yapmayın" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Gayetu'l-meram 382); Şuayb:
Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed 1/280, 1/285, 1/340, 1/345;
Müslim 1957; Nesai 2/238; İbn Mace 3187.
Hayvanların Hedef
Yapılarak Öldürülmesinin Yasaklanışı
5609- Ebu Eyyub
el-Ensarı der ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) canlı bir
hayvanı hedef olarak dikip ona atış yapmayı yasaklamıştır."
[Tahric:] Elbani: Sahih liğayrihi (Gayetu'l-meram s.
281; Sahih Ebu Davud 2507); Şuayb: Hadis sahihtir. Ahmed 5/422; Darimi 2/83;
Bak hadis no: 5617.
Canlı Hayvanların Hedef
Yapılarak Öldürülmesinin Yasaklanışı
5610- Ubeyd b. Ti'la der
ki: Abdurrahman b. Halid b. el-Velid ile beraber bir savaşta bulunduk.
Düşmandan dört askerle karşılaşınca emri üzerine bağlandılar ve ok atarak idam
edildiler. Bu durum Ebu Eyyub'a bildirildiğinde Resulullah'ın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) bağlayarak öldürmeyi yasakladığını işittim dedi ve şöyle
devam etti: "Canım elinde olana yemin olsun ki! Eğer bu, tavuk bile olsaydı
onu bağlayarak öldürmezdim." Bu durum Abdurrahman b. Halid'e
bildirildiğinde dört köle azad etti.
[Tahric:] Elbaani: Zayıf (Daif Ebi Davud 464); Şuayb:
İsnadı kavidir. Ahmed 5/422; Ebu Davud 2687.
Müslümanlardan Birine
Allah'ın Azabıyla işkence Etmenin Yasaklanışı
5611- Ebu Hureyre, Hz.
Peygamber'in (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurduğunu söyledi:
"Hebbar b. el-Esved ve Nafi b. Abdi'I-Kays'ı bulursanız onları ateşle
yakın." Daha sonra da Peygamberimiz (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Ateşle ancak Allah azab eder. Siz eğer onları bulursanız öldürün"
buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 2399); Şuayb:
Hadis sahihtir. Ahmed 2/307, 2/388, 2/453; Buhari 3016; Ebu Davud 2674; Tirmizi
1571; Darimi 2/222.
İnsanlara Dünyada
işkence Edenlere Yüce Allah'ın Azap Etmesi
5612- Urve b. ez-Zübeyr
bildiriyor: Hişam b. Hakım b. Hizam, Humus valisi iyad b. Ganm'ın, haraç
borcundan dolayı Nabatilerden bazı insanları ceza olarak güneşin altında
beklettiğini görünce şöyle çıkıştı: "Ey iyad! Bu nedir? Resulullah'ın
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): ‘‘Allah dünyada iken insanlara eziyet edenleri
(kıyamet gününde) cezalandırır’‘ buyurduğunu işittim."
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 2685); Şuayb:
İsnadı sahihtir. Ahmed 3/404; Müslim 2613/119; Ebu Davud 3045.
insanlardan Bir Alime
Urve'nin Bu Hadisi Hişam b. Hakim b. Hizam'dan işitmediği izlenimi Veren Haber
5613- Urve der ki: Hakım
b. Hizam, cizye ödemeleri için halkı güneşte tutan Umeyr b. Sa'd'ın yanına
uğrayıp: "Ey Umeyr! Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ‘‘Yüce
Allah dünyada insanlara acı çektirenleri cezalandırır’‘ buyurduğunu
işittim" deyince, Umeyr: "Git ve onları serbest bırak"
karşılığını verdi.
[Tahric:] Elbani: Sahihi Şuayb: İsnadı sahihtir. Ahmed
3/403, 3/468i Müslim 2613/118.
Ebü Hatim der ki: Bu
hadisi Urve, Hişam b. Hakim b. Hizam'dan onun İyad b.
Ganm'ı bu fiilden dolayı
azarladığını işitmiştir. Yine Urve, bu defa Hakim b. Hizam'ı bu fiilden dolayı
Umeyr b. Sa'd'ı azarlarken işitmiştir. Her iki kanal da mahfuzdur.
Allah'ın Yarattıklarına
Azab Edilmemesi Gerektiğine Delalet Eden Haber
5614- Ebu Hureyre
bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Peygamberlerden bir peygamberi bir karınca ısırdı ve o peygamberin emri
üzerine karınca yuvası yakıldı. Bunun üzerine Allah, ona: ‘‘Bir karınca seni
ısırdı diye Allah'ı tesbih eden bir ümmeti mi helak ettin!’‘ diye
vahyetti."
[Tahric:] Elbani: Sahih (et-TaTiku'r-rağlb 3/40);
Şuayb: Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 2/402, 2/403; Buhari 3019; Müslim
2241/148; Ebu Davud 5266; Nesai 7/210, 7/211; İbn Mace 3225; Bak hadis no:
5618, 5647.
Sonraki
sayfa için aşağıdaki link’i kullan: