|
Sahih İbn Hibban |
İCARE |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Ücretle Yapılan Şeyler
Çalışıp Kazanmayı Hoş
Görmeyen sufilerin Kavlini Çürüten Haber
5142- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Hz. Zekeriya,
marangozdu" buyurmuştur.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Ehadısu'l-buyu'
"Müslim"); Şuayb: Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 2/296, 405; Müslim
2379; İbn Mace 2150
Kazanmayı Hoş Görmeyen
ve Onu Yasaklayanın Zıddına Peygamberlerin Çalışmaktan Sakınmadıklarının Beyanı
5143- Cabir b. Abdillah
der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile birlikte misvak ağacının
meyvesini toplarken: "Siyah olanını toplamaya bakın. Çünkü o, en tatlı
alanıdır" buyurdu. Biz: "Ey Allah'ın Resulü! Sen koyun otlatır mıydın?"
dediğimizde: "Evet, koyun gütmeyen hiçbir peygamber yoktur"
karşılığını verdi.
[Tahric:] Elbani: Sahih "Buhari 3406"; Şuayb:
Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahih. Ahmed 3/326; Buhari3406; Müslim
2050. Bak hadis no: 5144
Resulullah (Sallallahu aleyhi
ve Sellem)'in Misvak Ağacı Meyvesi için "Başka Meyvelerden Daha
Tatlıdır" Demesinin Sebebi
5144- Cabir der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile birlikte misvak ağacının meyvesini
toplarken: "Siyah olanını toplamaya bakın. Çünkü o, en tatlı olanıdır.
Çünkü ben onu çobanlık yaptığım zamanlarda yerdim" buyurdu. ''Ey Allah'ın
Resulü! Sen koyun otlatır mıydın?" dediklerinde: "Koyun çobanı
olmayan bir peygamber gönderilmiş midir?" karşılığını verdi.
[Tahric:] Elbani: Sahih "Buhari 3406"; Şuayb:
Müslim'in şartlarına göre sahih. Bak hadis no: 5143
Kişinin Hür Olan ve Yaşı
İtibariyle Baliğ Olmayan Kimseleri Hizmetinde Kullanmasının Mubahlığı
5145- Enes b. Malik
el-Ensarı bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Medine'ye geldiğinde
Enes on yaşındaydı. Annelerim de devamlı olarak Resulullah'ın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) hizmetinde bulunmam için teşvikte bulunurlardı. Medine'de on
sene boyunca Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) hizmetinde Dulundum.
Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) vefat ettiğinde ben yirmi
yaşındaydım. Hicab ayetinin nazil olma sürecini herkesten çok bilirim. Bu
konuyu Ubey b. Ka'b da bana sormuştu. Bu konuda ilk vahiy Resulullah'ın
(Sallallahu aleyhi ve Sellem), Zeyneb binti Cahş ile gerdeğe girdiği sırada
nazil oldu.
Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem), Zeyneb'le gerdeğe girdiği gecenin sabahında insanları yemeğe
davet etti. Yemek yenildikten sonra gelenlerin bir kısmı çıkıp giderken bir
kısmı Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in yanında kaldı. Kalanlar uzun
bir süre oturunca Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kalkıp oradan
çıktı. Evde bulunanlar çıkıp gitsinler diye ben de Hz. Peygamber (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) ile birlikte çıkıp yürüdüm. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem), Aişe'nin odasının kapı eşiğine kadar ulaşınca evde olanların çıkıp
gittiğini düşündü ve geri döndü. Ben de onunla birlikte geri döndüm. Zeyneb'in
evine girdiğinde hala oturmuş olduklarını ve kalkmadıklarını gördü.
Hz. Peygamber (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) geri çıkınca ben de onunla birlikte çıktım. Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem), Aişe'nin odasının eşiğine ulaşınca evde
olanların çıkıp gittiğini düşündü ve geri döndü. Ben de onunla birlikte geri
döndüm. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) onların gitmiş olduğunu
görünce onlarla arasına bir perde çekti. Sonra hicab ile ilgili ayetler indi.
[Tahric:] Elbani: Sahih "Buhari5166"; Şuayb:
Müslim'in şartınca sahih. Buhari 6238; Müslim 1428/93. Bak hadis no: 5578-9
Allah'ın Kitabı
Karşılığında Ücret Almanın Mübahlığı
5146- ibn Abbas
bildiriyor: Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ashabından bir grup
Araplardan bir kabileye uğradılar. Bu kabilede yılan tarafından sokulan biri
vardı. "Aranızda rukye yapacak biri var me" diye sordular. Ashabdan
biri bu adamın yanına gitti. Bir koyun karşılığında ona rukye yaptı ve adam
iyileşti. Ashabdan olan kişi (koyunla birlikte) arkadaşlarının yanına dönünce
bu yaptığından hoşlanmadılar ve: "Allah'ın Kitab'ını okumaya karşılık ücret
aldın!'' dediler. Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yanına
döndüklerinde bu olay onu aktarıldı. Bunun üzerine Hz. Peygamber (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) söz konusu adamı çağırdı ve olayı sordu. Adam: "Adamları
yılan tarafından sokulan Bedevilerden bir kabileye uğradığımıza bize:
‘‘içinizde rukye yapabilen biri var mı?’‘ diye sordular. Ben de adama Fatiha
Suresi'yle rukye yaptım. Adam da iyileşti" dedi. Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem): "En çok hak ettiğiniz ücret, Allah'ın Kitab'ına karşılık
alacağınız ücrettir" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 1494; el-BuyU
"Buhari"); Şuayb: Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahih. Buhari
5737
Kişinin İşlerinde
İhlaslı Olduktan Sonra İnsanlara Ölçen Biri Olmasının Mubah Olması
5147- Süveyd b. Kays der
ki: Mahreme el-Abdi ile birlikte Hecer'den kumaş getirmiştik. Mina'dayken
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yanımıza gelip şalvarlık kumaş alırken
pazarlık yaptı. Yanında da ücretle ölçme işini yapan biri vardı. Allah Resulü
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) ona: "Ölçerken (müşteriden yana)
fazlalaştır" buyurdu.
-Bu sözüyle şalvarın
ücretini (müşteriden yana) artırmayı kasdetmiştir.-
[Tahric:] Elbani: Sahih (Ehadisu'l-buyu, Mişkat 2924);
Şuayb: İsnadı hasendir. Ahmed 4/352; Ebu Davud 3336; Tirmizi 1305; Nesal 7/284;
İbn Mace 2220
ilimde Derinleşmemiş
Olanın Tarlayı Dirhem Karşılığında icara Vermenin Caiz Olmadığını Zannetmesine
Neden Olan Haber
5148- Cabir b.
Abdillah'ın bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurmuştur: "Tarlası olan onu eksin, eğer ekemiyorsa veya ekmeye gücü
yoksa onu kardeşine (ekmek üzere) karşılıksız olarak versin. Onu kar olarak
kiraya vermesin.''
[Tahric:] Elbani: Sahih "Müslim"; Şuayb:
Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 3/292, 302, 304; Müslim 1176/91; Nesai 7/37;
İbn Mace 2454. Bak hadis no: 5189, 5190
Ebu Hatim der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in "Onu icar olarak kiraya
vermesin" sözü, mendubiyet ve irşad değil yasaklama içeren bir ibaredir.
Çünkü insanlar geçim sıkıntısı çekiyorlardı. Bu nedenle arazilerini kiralamak
üzere bağışlıyorlardı. Arazi kiralamanın da caiz olduğu konusunda aralarında
fikir birliği vardı. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in yasakladığı
türü müstesna.
Mekke'deki Evleri Kiraya
Verme Ücretinin Mubahlığına Delalet Eden Haber
5149- Usame b. Zeyd der
ki: "Ey Allah'ın Resulü! Mekke'deki evinde mi konaklayacaksın?" diye
sorduğumda: "AkTı bize ev ya da yurt mu bıraktı ki?'' karşılığını verdi.
AkTı, Talib ile birlikte Ebu Talib'e varis olmuş, Ali ile Cafer'e miras olarak
bir şey bırakmamışlardı. Zira o zamanlar Ali ile Cafer Müslüman Akil ile Talib
de kafir idi. Bundan dolayı Ömer b. el-Hattab: "Mümin, kafire varis
olamaz'' derdi.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1754, 2585
"Buhari ve Müslim"); Şuayb: Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 5/201,
202; Buhari 1588; Müslim 1351/439; Ebu Davud 2910; İbn Mace 2730
Hacamatçının Aldığı
Ücretinin Haram ve Kazancının da Caiz Olmadığını iddia Eden Kimsenin Kavlini çürüten
Haber
5150- ibn Abbas'ın
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kan aldırdı ve bunu
yapan hacamatçıya ücretini verdi. Ayrıca burnuna ilaç damlattı.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1754, 2585
"Buhari ve Müslim"); Şuayb: İsnadı sahihtir. Ahmed 1/258, 292, 293;
Buhari 2278; Müslim 2577/65; EbU Davud 3443; İbn Mace 2162
Kan Aldığı İçin
Hacamatçıya Ücret Vermenin Mubahlığı
5151- Enes b. Malik'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kan aldırdı ve kan
alan hacamatçı'ya ücretini ödedi.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Muhtasaru'ş-Şemail 309);
Şuayb: Müslim'in şartınca sahih. İbn Mace 2164
5152- Rafi' b. Hadic'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur:
"Hacamattan da elde edilen kazanç pistir. Köpek satışından elde edilen
kazanç da pistir. Fuhuştan elde edilen kazanç pistir."
[Tahric:] Elbani: Sahih (Ehadisu'l-buyU
"Müslim"); Şuayb: Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 3/464; Müslim
1568/41; Ebu Davud 3421; Tirmizi 1275; Dariml 2/272; Nesai 7/190. Bak Hadis no:
5153
5153- Rafi' b. Hadic'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) buyurmuştur:
"Hacamattan da elde edilen kazanç pistir. Fuhuştan elde edilen kazanç
pistir. Köpek satışından elde edilen kazanç da pistir."
[Tahric:] Elbani: Sahih (Ehadısu'l-buyu
"Müslim"); Şuayb: Müslim'in şartınca sahih. Müslim 1568/41. Bak hadis
no: 5152
Ebu Hatim der ki:
Hacamatçının kazancı: "Senden şu kadar kan alırım" deme gibi malum bir
şart üzerine olması halinde haramdır. Ancak böylesi bir şart olmaksızın kan
alınması halinde alınan ücret caiz olur. Zira Mustafa (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) bunu Ebu Taybe'ye caiz görmüştür ve bunu yapmasından dolayı ona ücret
vermiştir. Fuhuştan elde edilen kazanç ve köpek satışından elde edilen kazanç
da haramdır.
5154- ibn Muhayyisa'nın
bildirdiğine göre babası, Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
hacamatçının kazancını yeme konusunda izin isteyince Allah Resulü (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) bu izni vermekten kaçındı. Babam ısrarcı olunca sonunda: ''Bu
kazancı kölelerini yedirmede ve su develerine yem almada kullan" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Mişkat 2778;
es-Silsiletu's-sahiha 1400); Şuayb: Hadis sahihtir. Malik 2/974; Ahmed 5/435;
EbU Davud 3422; Tirmizi 1277; İbn Mace 2166
Ebu Hatim der ki: Allah
Resülü'nün (Sallallahu aleyhi ve Sellem) hacamatçıya kazancını yeme konusunda
izin vermemesi hacamatçının ne kadar kan alacağı konusunda şart koşmasından
dolayıdır. Şart koşulduğu gibi kan alamayacağından dolayı Allah Resülü
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) onun kazancını yeme konusunda izin vermek
istememiş ve: "Bu kazancı kölelerini yedirmede ve su develerine yem almada
kullan" buyurmuştur. Eğer hacamatçının kazancı haram olsaydı Allah Resülü
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) kişiye onu kölelerine yedirmesini emretmezdi.
Zira köle de ibadet eden biridir ve Allah Resülü'nün (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) Müslüman birine kölesine haram yedirmesini emretmesi mümkün değildir.
Damızlık Deveyi Ücretle
Çiftleştirmenin Yasaklanışı
5155- Cabir b. Abdillah
der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), damızlık devenin
çiftleşmesinden ücret alınmasını yasakladı.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Ehadisu'l-buyU
"Müslim"); Şuayb: Müslim'in şartınca sahih. Müslim 1565/35; Nesai
1/310
Çiftleştirmenin Sadece
Ücretle Yapılmasının Yasaklanışı Hakkında
5156- ibn Ömer der ki:
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) hayvanları para karşılığı
çiftleştirmeyi yasakladı.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Ehamsu'l-buyU
"Buhari"); Şuayb: Buhari'nin şartınca sahih. Ahmed 2/14; Buhari 2284;
Ebu Davud 3429; Tirmizi 1273; Nesai 7/310
Fuhuş Geliri ile Kahinin
Kazancının Yasaklanışı
5157- Ebu Mes'ud der ki:
"Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) köpek satışından, fuhuştan
elde edilen parayı ve kahinin kehanet ücretini yasakladı.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 1291 "Buhari ve
Müslim"); Şuayb: Buhari ve Müslim'in şartlarına göre Sahih. Malik 2/656;
Ahmed 4/118, 119; Buhari 2237; Müslim 1567; Ebu Davud 3481; Tirmizi 1133; Nesai
7/309; İbn Mace 2159; Darimi 2/255
Kişinin- Cariyesine
çalışmasını istemesinin Yasaklanışı
5158- Ebu Hureyre der
ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), cariyenin elde ettiği
kazancı (efendisine) yasakladı.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 3275;
Ehadisu'l-buyu "Buhari); Şuayb: Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahih.
Ahmed 2/382; Buhari 2283; Ebu Davud 3425; Darimi 2/272. Bak hadis no: 5159
Bu Fiilin Yasaklanış
Nedeni Hakkında
5159- Ebu Hureyre der
ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), cariyenin elde ettiği
kazancı zina ederek kazanır endişesiyle (efendisine) yasakladı."
[Tahric:] Elbani: "zina ederek kazanır
endişesiyle" ibaresi şazdır Şuayb: Buhari ve Müslim'in sartlarına göre
sahih. Bak hadis no: 5158
Sonraki
sayfa için aşağıdaki link’i kullan: