|
Sahih İbn Hibban |
SİYER |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Bab: Cihadın Fazileti
Farz olan Cihadın ve
Onun için Yapılan Harcamanın, Bazıları Farz Olsa Bile Diğer Salih Amellerden
Üstün Olduğuna Delalet Eden Haber
4591- Nu'man b. Beşır
der ki: Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) minberinin yanındaydım; bir
adam: "Bir Müslüman olarak hacılara su dağıtma işinden başka hiçbir
amelimin olmamasına aldırmam" deyince, başka biri: "Oysa ben Mescid-i
Haram'ı imar işinden başka bir amelimin olmamasına aldırmam" dedi. Bir
başkası ise: "Aksine Allah yolunda cihad söylediğiniz şeylerden daha
faziletlidir" dedi. Bunun üzerine: ''Siz hacılara su vermeyi ve Mescid-i
Haram'ı onarmayı, Allah'a ve ahiret gününe iman edip de Allah yolunda cihad
edenlerin imanı ile bir mi tutuyorsunuz? Halbuki onlar Allah katında eşit
değillerdir. Allah zalimler topluluğunu hidayete erdirmez" (Tevbe 19)
ayeti nazil oldu.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Hadis sahihtir. Müslim
1879.
Salih Niyetle Yapılan
Cihadın Hicretin Yerini Tuttuğuna Delalet Eden Haber
4592- ibn Abbas'ın
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Fetihten
sonra hicret yoktur. Ancak cihad ve niyet vardır" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 2145); Şuayb:
İsnadı sahihtir. Ahmed 1/226; Buhari 1834; Müslim 1353; Ebu Davud 2480; Tirmizi
1590; Darimi 2/239.
Samimi Bir Şekilde
Hicreti ve Cihadı Kasteden Kişinin Hangi Durumda Ölürse Ölsün Cenneti Hak
Etmesi
4593- Sebre b. Ebı Fakih
der ki: Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurduğunu işittim:
"Şeytan insanoğluna islam yolunda oturdu ve şöyle dedi: ‘‘Senin ve
atalarının dinini bırakıp Müslüman mı oluyorsun?’‘ O şeytanın sözünü dinlemeyip
Müslüman olunca Yüce Allah onu bağışladı. Şeytan hicret yolunda oturup:
‘‘Toprağını (memleketini) bırakıp ta gidiyorsun’‘ deyince o şeytanın sözünü
dinlemeyip hicret etti. Şeytan cihad yolunda oturup: ‘‘Cihad ediyorsun. Bu da
can ve malla olur. Savaşıp öldürüleceksin, hanımın başkasının nikahı altında
olacak ve malın paylaşılacak’‘ dedi. O, şeytanın sözünü dinlemeyip cihad
etti." Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle devam etti:
"Kim öyle yapıp
ölürse veya öldürülürse Allah'ın onu Cennete sokması hak olur. Yine kişi öyle
yapıp ta boğularak ölürse veya atın ın tökezlemesiyle düşüp boynu kırılarak
ölürse Allah'ın onu Cennete sokması hak olur."
[Tahric:] Elbani: Sahih (et-Ta'liku'r-rağıb 2/173);
Şuayb: İsnadı kavıdir. Ahmed 3/483; Nesai 6/21.
Allah Yolunda Cihadın
Allah'a En Sevgili Olan Amellerden Sayılması
4594- Abdullah b. Selam
der ki: Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ashabından bir grupla
oturuyordum. "Allah katında en güzel amel nedir diye kim gidip
Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) soracak" dedim. Kimse sormaya
cesaret edemedi. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bizi teker teker
yanına çağırdı. Yanında toplandığımızda birbirimize işaret ederek: "Acaba
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bizi niye çağırdı?" deyip
hakkımızda vahiy gelmiş olmasından korktuk. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) bize: "Göklerde olanlar da, yerde olanlar da Allah'ı tesbih
ederler. O, güçlüdür, Hakim'dir. Ey inananlar! Yapmayacağınız şeyi niçin
söylersiniz?"[Saf, 2] suresini başından sonuna kadar okudu.
(Ravi der ki) Yahya,
Evzai ve Velid hadisi rivayet ettiklerinde sureyi başından sonuna kadar
okudular.
[Tahric:] Elbani: Hasen sahih; Şuayb: İsnadı hasendir.
Ahmed 5/452; Tirmizi 3309; Darimi 2/200.
Cihadın En Faziletli
Amellerden Olması
4595- Yusuf b. Abdillah,
babasından nakleder: Biz Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile beraber
iken bir topluluğun: "Ey Allah'ın Resulü! En hayırlı amel nedir?"
dediğini duyunca, Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Allah'a ve
Resulüne iman, Allah yolunda cihad ve helal para ile hac etmektir"
karşılığını verdi. Sonra vadiden: "Allah'tan başka ilah olmadığına ve
Muhammed'in Resulü olduğuna şahitlik ederim" diye bir ses duyunca da:
"Ben de şahidim, siz de şahid olun. Buna şahitlik eden mutlaka şirkten
berı olur" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih liğayrihi
(es-Silsiletu's-sahiha 2897); Şuayb: İsnadı kavıdir. Ahmed 5/451.
Kelime-i Şahadetle
Birlikte Cihadın En Faziletli Amellerden Sayılması
4596- Ebu Zer der ki:
Resulullah'a: "Ey Allah'ın Resulü! Hangi amel daha üstündür?" diye
sorunca: "Allah'a iman ve Onun yolunda cihad etmekD cevabını verdi. Ben:
"Hangi köleler(i azad etmek) daha üstündür?" diye sorunca: "En
pahalı ve sahibinin yanında en değerli olanı" cevabını verdi. Ben:
"Bunları
yapamazsam?" diye sorunca ise Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Bir iş yapana yardım edersin veya işini yapamayanın işini yaparsın"
cevabını verdi. Ben: "Buna gücüm yetmezse?" diye sorunca ise
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Kötülük yapmaktan sakınırsın.
Zira bu da kendin için tasadduk ettiğin bir sadaka demektir" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 2897);
Şuayb: Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed 5/150; Buhari 2518;
Müslim 84; Nesai 6/19.
(Ganimette) Hıyanetten
Uzak Olan Cihadın En Faziletli Amellerden Sayılması
4597- Ebu Cafer der ki:
Ebu Hureyre, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurduğunu
bildirir: "Allah katında en güzel amel, şüphe duymadan iman etmek, hainlik
yapmadan savaşmak ve kabul edilmiş hacdır." Ebu Hureyre:
"Helal para ile hac
etmek bir senelik günahı temizler" dedi.
[Tahric:] Elbani: Münker (es-Silsiletu'd-daife 6367);
Şuayb: Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed 2/258, 2/442, 2/521.
Ebu Hatim der ki:
Buradaki EbU Cafer, Muhammed b. Ali b. el-Hüseyn b. Ali b. Ebi Talib'dir.
Allah Yolunda Cihadın
Salih Amellerin Zirvesi Olması
4598- Ebu Hureyre
bildiriyor: Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "En üstün amel
hangisidir?" diye sorulunca, Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Allah'a ve Resulüne imandır" karşılığını verdi. "Sonra
hangisi?" diye sorulunca, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Amellerin zirvesi olan Allah yolunda cihaddır" karşılığını verdi.
"Sonra hangisi?" diye sorulunca, Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve
Sellem): "Kabul görmüş bir hacdır" karşılığını verdi.
[Tahric:] Elbani: Hasen sahih; Şuayb: İsnadı hasendir.
Ahmed 2/287; Buhari 26; Müslim 83; Tirmizi 1658; Nesai 8/93.
Allah Yolunda Cihadın Kendini
ibadete Vermekten Faziletli Olması
4599- Ebu Said el-Hudri
bildiriyor: Bir adam gelerek Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Ey Allah'ın Resulü! En üstün kimse kimdir?" diye sorunca:
"Allah yolunda malı ve canıyla cihad eden adamdır. Sonra kendi
kötülüklerinden insanları uzak tutmak için vadilerden ıssız bir vadiye çekilen
ve Allah'a ibadet eden mümindir" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Müslim'in şartınca
sahih. Ahmed 3/37; Buhari 2786; Müslim 1888; Ebu Davud 2485; Tirmizi 1660;
Nesai 6/11; İbn Mace 3978.
Kendini Tamamen Allah'a
Vermiş Abid'den Bile Faziletli Olan Mücahidin Vasfı
4600- Ebu Hureyr'e'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur:
"insanlara öyle bir zaman gelir ki böylesi bir zamanda insanların en
hayırlısı, düşman tehlikesi anında atının yularını tutup düşman üzerine şehit
olmak için yola koyulan kişi ile, şu vadilerden birinde namazını kılan zekatını
veren ve hayırlı işler dışında insanların arasına karışmayan kişi olacaktır."
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı hasendir. Ahmed
2/443; Müslim 1899/127; İbn Mace 3977.
Müslümanken Yapılan
Cihadın Müslüman Olmadan Önceki Günahları Yok Etmesi
4601- Bera der ki: Zırh
giyinmiş bir adam Allah Resulü'ne (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gelip: "Ey
Allah'ın Resulü! Önce savaşa mı katılayım yoksa Müslüman mı olayım?" diye
sordu. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Önce müslüman ol sonra
savaş" buyurdu. Bunun üzerine adam müslüman oldu. Sonra savaşıp
öldürülünce. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Bu kişi az amel
işledi, ama çok sevap kazandı" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahIha 2932);
Şuayb: Buhari'nin şartınca sahihtir. Buhari 2808.
Mücahidin
4602- Enes der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Allah yolunda
[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 1182); Şuayb:
Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 3/132; Buhari 2792; Müslim 1880; Tirmizi 1651;
İbn Mace 2757.
Yüce Allah'ın Kendi
Yolunda Bir Saat Duran Kimseye Mescid-i Haram'da Kadir Gecesini İdrak Etmiş
Gibi Sevap Yazma Lütfunda Bulunması
4603- Mücahid der ki:
Ebu Hureyre nöbetteyken askeri birlik sahile sığındı. Sonra: "Bir şey
yok" denilince Müslümanlar geri dağıldı. Ebu Hureyre yerinde kalmıştı.
Yanından geçen biri: "Ey Ebu Hureyre! Seni burada bekleten nedir?" deyince,
Ebu Hureyre: "Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurduğunu işittim dedi: "Allah rızası için bir saat (nöbette) durmak,
Hacerül-esved yanında Kadir gecesini ihya etmekten daha hayırlıdır.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 1068);
Şuayb: İsnadı sahihtir.
Ebu Hatim der ki:
Mücahid, EbU Hureyre'den belli hadisleri işitmiştir ki bunları ondan Ömer b.
Zer aktarmıştır. Mücahid'in Ebu Hureyre'yi işitmediğini iddia eden yanılmıştır.
Çünkü Ebu Hureyre, Muaviye döneminde 58 senesinde vefat etmıştır. Mücahid ise
Ömer b. el-Hattab'ın döneminde 21 senesinde doğmuştur. Mücahid, 103 senesinde
vefat etmiştir. Bu durumda Mücahid, Ebu Hureyre'yi işitmiştir.
Yüce Allah'ın Kendi
Yolunda Toza Bulanan Kimseye Cehennemi Haram Kılması
4604- Ebu'I-Musabbih
el-Mekrai der ki: Biz Malik b. Abdillah el-Has'emı komutasında olan bir bölükle
Bizans topraklarında gidiyorduk. Malik, Cabir b. Abdillah'ın yanına geldi. O,
katırını çekerek yürüyordu. Malik: "Ey Ebu Abdillah! Allah sana binek vermiş,
bineğine bin" deyince: "Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
şöyle buyurduğunu duyduğum halde bineğime binip kavmimden ayrı mı kalayım:
"Allah yolunda tozlanan ayaklara cehennem haram kılınmıştır" dedi.
Malik buna şaşırarak etraftakilerin de duyması için daha yüksek bir sesle:
"Ey Ebu Abdillah! Allah sana binek vermiş, bineğine bin" dedi. Cabir,
Malik'in sesini yükseltmesinin sebebini bilerek: "Resulullah'ın
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): ‘‘Allah yolunda tozlanan ayaklara cehennem haram
kılınmıştır’‘ buyurduğunu duyduğum halde bineğime binip kavmimden ayrı mı
kalayım?" dedi. Bunun üzerine Müslümanlar atlarından indiler. Onun kadar
yürüyeni daha önce hiç görmemiştik.
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 2219);
Şuayb: Hadis sahihtir. Ahmed 3/367; Darimi 2/202.
Ebu Hatim der ki:
el-Mukrı, Dimaşk'ta bir köydür. el-Mehrı ise Fustat'ta bir sokaktır.
Zikredilen Hususun
Doğruluğunu Bildiren İkinci Haber
4605- Yezıd b. Ebı
Meryem der ki: Yürüyerek cuma namazı için mescide giderken bineği üzerinde
Abaye b. Rafi' b. Hadic bana yetişti ve şöyle dedi:
"Müjdeler olsun!
Ebu Abs'tan işittiğime göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ‘‘Allah
yolunda tozlanan ayakları Allah cehennem ateşine haram kılar''
buyurmuştur."
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Hadis sahihtir. Ahmed
3/479; Buhari 907; Tirmizi 1632; Nesai 6/14.
Ebu Hatim der ki:
Buradaki Ebu Abs, Abdurrahman b. Cebr b. Amr b. Zeyd b.
Cuşem b. Harise b.
el-Haris b. el-Hazrec el-En sarı olup 34 senesinde vefat ettiğinde defnederken
mezarına Ebu Burde b. Niyar ile Seleme b. Selame b. Vakş girmiştir. Velid'in
Şamlılardan rivayetlerinin tümü Yezıd b. Ebı Meryem'dendir. Iraklılardan
rivayet eden ise Bureyd'dir.
Allah Yolundaki Toz İle
Cehennem Alevinin Müslüman'ın İçinde Bir Araya Gelmelerinin İmkansızlığı
4606- Ebu Hureyre,
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurduğunu bildirir:
"Mümin kişinin içinde Allah yolunda içine çektiği tozlarla (kaynayan)
Cehennem alevi bir araya gelmez. Yine mümin kişinin içinde imanla haset bir
araya gelmez."
[Tahric:] Elbani: Hasen (et-Ta'liku'r-rağıb 2/167);
Şuayb: İsnadı hasendir. Ahmed 2/340; Nesai 6/12, 6/13; Bak hadis no: 3251.
Cehennem Dumanı ile
Allah Yolunda (Bulaşan) Tozun Müslümanın Burnunda Biraraya Gelmesinin
imkansızlığı
4607- Ebu Hureyre,
Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle bildirir: "Müslüman
kişinin burnunda Cehennem dumanı ile Allah yolunda içine (burnuna) çektiği
tozlar bir araya gelmez."
[Tahric:] Elbani: Sahih (Mişkat 3828); Şuayb: İsnadı
hasendir. Tirmizi 1633; Nesai 6/12.
Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem)'in Deniz Gazilerini Tahtlarındaki Krallara Benzetmesi
4608- Ümmü Haram binti
Milhan der ki: Bir gün Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bana yakın bir
yerde
"Rüyamda,
ümmetimden bazı insanların bu yeşil denizde tahtlarına oturan krallar gibi
(Allah yolunda savaş için) gemilere bindiklerini gördüm" buyurdu. Ona:
"Allah'a dua et de beni onlardan kılsın" dediğimde Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) ona dua etti ve başını koyup yine uyudu. Sonra
kalktığında aynı şeyleri yapıp Ümmü Haram da aynı şeyleri söyledi. Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) de ilkinde olduğu gibi ona cevap verdi. Ona:
"Allah'a dua et de beni onlardan kılsın" dediğinde Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Sen bir öncekilerden olacaksın!"
buyurdu.
Enes b. Malik der ki:
"Daha sonra Ümmü Haram kocası Ubade b. es-Samit ile birlikte Muaviye'nin
komutasında Müslümanlarla beraber deniz savaşına çıktı. Ancak gazvelerinden
döndüklerinde ona binmesi için getirilen hayvana bindi ve düşüp öldü."
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 2249); Şuayb:
Müslim'in şartınca sahih. Muvatta 2/464, 2/4651 Buhari 2799i Müslim 1912/161;
Ebu Davud 2490; Tirmizi 16451 Nesai 6/41; İbn Mace 2776.
Ebu Hatim der ki: Onun
mezarı Bahr-i Rum'da Kıbrıs denilen bir adadadır.
Müslümanların kalesine
olan mesafesi üç gündür.
Allah Yolundaki Bir
Günün Başka Salih Amellerin işlendiği Bin Günden Hayırlı Olması
4609- Osman b. Affan'ın
azatlı kölesi Ebu Salih anlatıyor: Osman b.
Affan'ın, Mina'nın Hayf
mescidinde şöyle dediğini işittim: "Ey Müslümanlar! Resulullah'tan
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir hadis duymuştum. Ancak yanımdan ayrılmanızı
istemediğim için bunu sizden gizlemiştim. Şimdi Allah rızası için ve size
nasihat olsun diye bunu açıklama zamanı geldi. Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi
ve Sellem) şöyle buyurduğunu işittim: "Allah yolunda bir gün (savaşarak
veya nöbet tutarak) geçirmek, diğer günlerden bin defa daha hayırlıdır. Sizden
her kişi kendisi için uygun olana baksın."
[Tahric:] Elbani: Hasen (el-Ehadısu'l-Muhtare 305-310);
Şuayb: Ravileri güvenilir kimselerdir. Ahmed 1/62; Tirmizi 1667; Nesai 6/40;
Darimi 2/211.
Ebu Hatim der ki:
"Ebu Ma'n, Medine ahalisinden Muhammed b. Ma'n el-Gifari'dir. Ebu Akil,
Remle ahalisinden Zühre b. Ma'bed'dir. EbU Salih de Osman'ın azatlısıdır. İsmi
Haris'tir."
Allah Yolunda Cihada
Çıkanı Yüce Allah'ın Sevap ya da Ganimetle Döndürmek Konusunda Garanti Vermesi
4610- Ebu Hureyre'nin
naklettiğine göre, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Allah, kendi
yolunda cihad eden, evinden kendisini onun yolunda cihadla onun kelimesini
tasdikten başka hiç bir şey çıkaramayan kimseyi cennete koyacağına veya içinden
çıktığı evine, kazandığı ecir veya ganimetle beraber döndüreceğine kefil
olmuştur" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 2896);
Şuayb: Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Muvatta 2/443, 2/444;
Ahmed 2/399, 2/424; Buhari 3123; Müslim 1876/104; Nesai 6/16.
Allah Yolunda Cihad
Edenlerin Dereceleri
4611- Ebu Hureyre,
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurduğunu bildirir:
"Allah Cennette yüz derecelik bir yeri Allah yolunda cihad edenler için
hazırlamıştır. Her derece arası yerle gök arası mesafesi kadardır. Eğer
Allah'tan isterseniz Firdevs Cennetini isteyiniz. O, Cennetin ortasında ve en yüksek
yerindedir. Üstünde Arş olup Cennet nehırleri de oradan çıkmaktadır."
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 921;
Mişkat 5617). Ahmed 2/335; Buhari 2790.
Ebu Hatim der ki:
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem), "O, Cennetin ortasında ve en
yüksek yerindedir" sözünden kasıt, Firdevs cennetinin konum olarak cennet
bahçelerinin orta yerinde yer aldığı, yükseklik bakımından da diğer bahçelerden
daha yüksekte olduğudur.
Zikredilen Hususun
Doğruluğunu Bildiren ikinci Haber
4612- Ebu Said
el-Hudri'nin bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Ey Ebu Said! Her kim Rab olarak Allah'a, din olarak islam'a, Peygamber
olarak da Muhammed'e (Sallallahu aleyhi ve Sellem) razı olursa, o kimseye
cennet vacib olur" buyurdu.
Ravi der ki: Ebu Said bu
söze şaştı ve: "Ey Allah'ın Resulü! Bu sözleri bana tekrar et" dedi.
Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) aynı sözleri tekrar edip:
"Başka bir şey var ki, kul onunla cennette, her birinin arası yerle gök
arasındaki mesafe kadar olan yüz derece yükseltilir" dedi. Ebu Said:
"Ey Allah'ın Resulü! O şey nedir?" diye sorunca, Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Allah yolunda cihaddır" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 334);
Şuayb: İsnadı hasen ğarıbdir. Ahmed 3/14; Müslim 1884; Nesai 6/19.
Mücahidlerin, Allah'ın
Çağırdığında Kendisine icabet Edecekleri Heyetlerinden Sayılmaları
4613- Abdullah b.
Ömer'in bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurmaktadır: "Gazi, Allah yolundadır. Hacı, Allah'ın evini (ziyaret
etmektedir). Umre yapan, Allah'ın heyetidir. Allah onları çağırdı, onlar da
Allah'a icabet ettiler."
[Tahric:] Elbani: Hasen liğayrihi
(es-Silsiletu's-sahiha 1820; et-Ta'liku'r-rağib 2/165). İbn Mace 2893.
Yüce Allah'ın Kendi
Yolunda Ok Atan Kimseyi Bir Köle Azat Etmiş Gibi Sevap Yazmakla Onurlandırması
4614- Ka'b b. Murra der
ki: Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurduğunu işittim:
"Kim Allah yolunda bir ok atarsa bir köle azad etmiş gibi olur.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (et-Ta'liku'r-rağib 2/171);
Şuayb: Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 4/235,4/236.
Allah'ın Kendi Yolunda
Atılan Bir Ok İçin Cennetten Bir Derece
Vermesi
4615- Ebu Necih
es-Sülemı der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile beraber Taif'i
kuşattığımız zaman, Allah Resulünün (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurduğunu işittim: "Kim Allah yolunda bir ok atarsa Cennette yeri bir
derece yükselir." O gün ben onaltı ok atmıştım.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Tahricu Fıkhi's-sire 210);
Şuayb: İsnadı sahihtir. Ahmed 4/386; EbU Davud 3965; Tirmizi 1638; Nesai 6/26;
İbn Mace 2812.
Ebu Hatim der ki: Ebu
Necih'in adı, Amr b. Abese es-Sülemi'dir.
Yüce Allah'ın Kendi
Yolunda Atılan Bir Ok İçin Verdiği Derecenin Vasfı
4616- Şurahbıl b.
es-Sımt der ki: Ka'b b. Murre'ye: "Ey Ka'b! Bize Resulullah'tan
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) hadis bildir ve dikkat et" deyince şu
karşılığı verdi: "Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurduğunu işittim: ‘‘Kim düşmanı bir ok- atarsa Allah onun makamını bir
basamak yükseltir.’‘ Abdurrahman b. en-Nehham: "Ey Allah'ın Resulü!
Basamak nedir?" deyince, Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Basamak annenin kapı eşiğindeki basamak değildir! iki basamak arasında
yüz senelik bir mesafe vardır" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Müslim'in şartınca
sahih. Muvatta 6/27.
Ebu Hatim der ki: Ka'b
b. Murre'ye "Dikkat et!" denilmesi yanlışlıkla nakledeceği şeyde
ekleme ya da eksiltme yapmasına yöneliktir. Yoksa bundan kasıt, yalan
söylemesine yönelik bir uyarı değildir. Zira sahabenin hepsi de adildir. Allah
onlara rahmet etsin ve bizi de onların arasına katsın.
Allah Yolundaki Kılıç
Gölgelerinde Sebat Etmekle Cennetlere Kavuşmanın Umulması
4617- Ebu Bekr b. Abdillah
b. Kays der ki: Düşmanla karşı karşıya iken ya da düşmanın kamesinde iken
babamın: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ‘‘Cennet kapıları
kılıçların gölgesi altındadır’‘ buyurdu" dediğini işittim. Oradan eski
püskü giyimli bir adam kalkıp: "Ey Ebu Musa! Resulullah'tan (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) bunu bizzat sen işittin mi?" diye sorunca, babam:
"Evet!" dedi. Bunun üzerine soran adam arkadaşlarının yanına döndü.
"Size selam olsun!" diyerek kılıcının kınını kırıp attı ve ölene
kadar düşmanla savaştı.
[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 7/5); Şuayb:
Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 4/396; Müslim 1902; Tirmizi 1659.
Sebatı Az ya da Çok
Olsun Allah Yolunda Savaşan Kimsenin Cenneti Hak Etmesi
4618- Muaz b. Cebel,
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Kim bir deve sağımı süresi
kadar Allah yolunda savaşırsa Cennet ona vacip olur" buyurduğunu söyledi.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 2291); Şuayb:
Hadis sahihtir. Ahmed 5/230; Ebu Davud 2541; Tirmizi 1657; Nesai 6/25; İbn Mace
2792; Darimi 2/201.
Allah Yolunda Cihad Eden
Muhacirin Fazileti
4619- Fadale b. Ubeyd
el-Ensarı der ki: Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurduğunu
işittim: "Bana iman edip islam'a uyup da hicret edene cennetin kenarından
ve ortasından birer ev verileceği ne kefilim -ki zarm, kefil anlamındadır-.
Yine ben, bana iman edip te Müslüman olana ve Allah yolunda cihad edene
Cennetin kenarında, ortasında ve en yüksek yerinde birer ev verileceğine
kefilim. Bunları yapan kişinin hayır istemesine ya da kötülükten kaçınmasına
gerek yok. Bu kimse ölmeyi istediği yerde ölür."
[Tahric:] Elbani: Sahih (et- Ta'liku'r-rağıb 2/173);
Şuayb: İsnadı sahihtir.
Ebu Hatim der ki:
"...." ifadesi Medinelilerin lehçesinde kefil anlamındadır.
"....." ifadesi
Mısırlıların lehçesinde kefil anlamındadır. "....." ifadesi de
Iraklıların lehçesinde kefil anlamındadır. "....'' (Zaim, kefil
anlamındadır)" ifadesi hadisin içine katılan İbn Vehb'e ait bir açıklama
gibi durmaktadır.
Yatağında Bile Olsa
Allah Yolunda Ölen Kimsenin Cenneti Hak Etmesi
4620- Ebu'l-Acfa
es-Sülemı anlatıyor: Ömer b. el-Hattab, (halifeliği döneminde) bir hutbe
vererek: "Haberiniz ola ki, kadınların mehiri(ni çoğaltmak) hususunda
aşırı gitmeyin. Çünkü bunda aşırı gitmek, eğer dünya (hayatın)da övülecek bir
şey veya Allah katında bir takva olmuş olsaydı, buna en çok hakkı ve en
liyakatli olanınız Muhammed (Sallallahu aleyhi ve Sellem) olurdu. Oysa Muhammed
(Sallallahu aleyhi ve Sellem), hanımlarından hiç bir kadının mehrini on iki ukiyyeden
fazla yapmamış ve O'nun kızlarından hiç bir kadının mehri on iki ukiyyeden
fazla yapılmamıştır.
(iyi davranışlardan
olmayan) sözlerden biri de: "Savaşlarınızda öldürülen (her) bir kimse
için: "Filanca kimse şehit olarak öldü!" demenizdir. Bunu söylemeyiniz.
Fakat Resulullah'ın -veya Muhammed (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'inbuyurduğu
gibi: ‘‘Allah yolunda öldürülen veya Allah yolunda ölen kimse cennettedir!’‘
deyiniz!" dedi.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Mişkat 3204; el-İrva' 1927);
Şuayb: İsnadı kavI'dir. Ahmed 1/40, 1/41; EbU Davud 2106; Tirmizi 1114;
Nesai'6/117; 6/119; İbn Mace 1887; Darimi 2/141.
Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem)'in Mücahidi Sürekli Oruç Tutup Gecelerini ibadetle Geçirene
Benzetmesi
4621- Ebu Hureyre,
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurduğunu bildirir:
"Allah yolunda cihad eden kişi, ailesine ganimetlerle veya ecirle dönene
kadar ya da vefat ederse onu Cennete sokana kadar sürekli oruç tutan ve namaz
kılan gibidir.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 2896);
Şuayb: Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Muvatta 2/443; Buhari 2787; Nesai 6/18; Bak hadis no: 4627.
Bu Faziletin O'nun
Yolunda iken Ölen Mücahide Ait Olması
4622- Ebu Hureyre,
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurduğunu bildirir:
"Allah yolunda cihad eden kişi, ailesine ganimetlerle veya ecirle dönene
kadar ya da vefat ederse onu Cennete sokana kadar sürekli oruç tutan ve namaz
kılan gibidir."
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 2896);
Şuayb: İsnadı hasendir.
Yüce Allah'ın Bir Gün ya
da
4623- Mekhul'un
bildirdiğine göre Şurahbil b. es-Sımt nöbet tutuyorken Selman ona rastladı.
Ona: "Burada ne yapıyorsun, ey ŞurahbTl?" diye sorunca Şurahbil:
"Allah yolunda nöbet tutuyorum" cevabını verdi. Bunun üzerine Selman
dedi ki: Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurduğunu işittim:
"Yüce Allah yolunda bir gün veya bir
[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 1200); Şuayb: İsnadı
sahihtir. Ahmed 5/440; Müslim 1913; Tirmizi 1665; Nesai 6/39.
Ölenin Amellerinin
Kesintiye Uğramasına Rağmen Nöbet Tutanın Kabir Azabından Emin Kılınmanın
Yanısıra Amelinin Kıyamete Kadar Sürmesi
4624- Fadale b. Ubeyd,
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurduğunu nakletmiştir:
"Her ölenin ameli mühürlenir (son bulur). Ancak Allah yolunda nöbet
tutarken ölen kişi bunun dışındadır. Bu ameli kıyamet gününe kadar çoğalır ve
kabir fitnesinden muaf olur." Yine Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) şöyle buyurduğunu işittim: "Mücahid, Allah rızası için canını
ortaya koyup mücadele edendir ...
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 2258); Şuayb:
İsnadı sahihtir. Ahmed 6/20; EbU Davud 2500; Tirmizi 1621.
Nöbette Ölen Kişinin
Amelinin Değil, Amelin Sevabının Devam Etmesi
4625- Selman'ın bildirdiğine
göre kendisi Hz. Peygamber'in (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurduğunu
işitmiştir: "Allah, nöbeti sırasında ölen kişiyi kabir azabından korur ve
onun sevabını kıyamet gününe dek çoğaltıp durur...
[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 1200); Şuayb: İsnadı
kavidir. Bak hadis no: 4626.
Ebu Hatim der ki:
Buradaki Nu'man, Dimaşk halkından Nu'man b. el-Münzİr el-Gassani'dir.
Nöbette iken Ölen
Kişinin Sevabı Devam Ettirilecek Olan Amelinin, Hayattayken Taate Yönelik
Yaptığı Ameller Olması
4626- Mekhul'un
bildirdiğine göre Şurahbil b. es-Sımt nöbet tutuyorken Selman ona rastladı.
Selman dedi ki: Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurduğunu
işittim: "Kim, Allah yolunda ribat (önemli bir yerde düşmana karşı
beklemek)te iken ölürse, dünyada işlemiş olduğu iyi amelinin sevabı (ölümünden
sonra da) üzerine akıtılır, imtihan ediciler (kabir meleklerin)den emin olur ve
rızkı da ona akıtılır (yani ölümünden sonra da rızıklanır)."
[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 1200); Şuayb: İsnadı
Sahihtir. Bak hadis no: 4625.
Cihada Denk Olabilecek
Salih Ameller
4627- Ebu Hureyre der
ki: Sahabe: "Ey Allah'ın Resulü! Bize hangi amelin Allah yolunda yapılan
cihada eşit olduğunu söyle" dediler. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem): "Sizin buna gücünüz yetmez" buyurunca: "Ey Allah'ın
Resulü! Sen bize söyle. belki gücümüz yeter" karşılığını verdiler. Bunun
üzerine Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Mücahid cihaddan
ailesine dönünceye kadar, Allah'ın ayetleriyle ibadet eden, sürekli oruç tutan
ve sadaka veren kişi gibidir" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 2896);
Şuayb: Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 2/459; Müslim 1878; Bak hadis no: 4621.
Yüce Allah'ın Kendi
Yolundaki Gazinin Başını Gölgeleyen Kimseyi Kıyamet Gününde Gölgelemesi
4628- Ömer b. el-Hattab,
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurduğunu bildirir:
"Kim bir savaşçının başını gölgelendirirse, Allah da onu kıyamet gününde
gölgelendirir. Kim Allah yolunda savaşacak birini donatırsa o kişinin savaşan
kişi gibi sevabı olur. Kim de Allah'ın adı zikredilsin diye bir mescit yaparsa
Allah ta o kişiye Cennette bir ev yapar."
[Tahric:] Elbani: Zayıf (et-Ta'liku'r-rağıb 2/158);
Şuayb: Ravileri Sahih ricaldir. Ahmed 1/20; İbn Mace 2758; Bak hadis no: 1609.
Yüce Allah'ın Gazinin
Geride Bıraktığı Ailesini Hayırla Gözeten Kimseye Onun Sevabının Yarısını
Vermesi
4629- Ebu Said el-Hudri
bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Lihyan oğullarına karşı
bir müfreze çıkarmak isteyince: "Her iki adamdan biri çıksın!"
buyurdu. Geride kalacaklar için de: "Savaşa çıkanların geride kalan
ailelerine ve mallarına iyi bir şekilde göz kulak olan kişiye savaşa çıkanın
sevabının yarısı vardır" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 2267); Şuayb:
Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 3/15; Müslim 1895/138; Ebu Davud 2510.
Üstteki Ebu Said
Hadisinde Belirtilen Sevap Miktarının Bunun Ötesinde Olamayacağı Anlamına
Gelmez
4630- Zeyd b. Halid
el-Cühenı, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurduğunu
bildirir: "Kim Allah yolunda savaşacak birini savaş gereçleri ile
donatırsa veya o kişinin ailesinin ihtiyacını karşılarsa, savaşa giden gibi
kendisine sevap yazılır. Savaşçının sevabından da bir şey eksilmez.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (et-Ta'liku'r-rağlb 2/157);
Şuayb: Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 4/114,4/115; Tirmizi 1629; Darimi 2/209.
Savaşa Çıkanla Onun
Geride Bıraktığı Ailesine Bakan Kimsenin Sevapta Eşit Olmaları
4631- Zeyd b. Halid
el-Cuheni'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurmuştur: "Allah yolunda savaşa çıkacak olan kişinin ihtiyaçlarını
karşılayıp donatan veya geride kalan ailesini hayırla gözeten kişinin gaza
etmiş kadar sevabı olur."
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 2266); Şuayb:
Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 4/115, 4/116; Buhari 2483; Müslim 1895; Ebu
Davud 2509; Tirmizi 1628; Nesai 6/46; Bak hadis no: 4632.
"Gaza Etmiş
Kadar" ibaresiyle Savaşçının Elde Ettiği Sevabın Kastedilmesi
4632- Zeyd b. Halid'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Allah yolunda
cihada katılan bir mücahidin teçhizatını temin eden bizzat kendisi savaş yapmış
gibi sevap kazanır. Yine, savaşa çıkan bir mücahidin çoluk çocuğunun ihtiyaçlarını
karşılayan, savaş yapmış gibi sevap kazanır" buyurdu. ibn Şihab dedi ki:
Sonra bunu bana Busr b. Said de haber verdi.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 2266); Şuayb:
Ravileri güvenilir kimselerdir. Bak hadis no: 4631.
Gazaya Çıkacak Olanın
Hem Savaş Teçhizatını Temin Edenin, Hem de Geride Bıraktığı Ailesine Bakanın,
Gazaya Çıkanın Sevabından Bir Şey Eksilmeden Onunla Aynı Hasenatı Almaları
4633- Zeyd b. Halid
el-Cuheni'nin bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurmuştur: "Allah yolunda savaşa çıkacak olan kişinin ihtiyaçlarını
karşılayıp donatan veya geride kalan ailesini gözeten kişinin o gazi kadar
sevabı olur ve gazinin sevabında bir eksilme olmaz, Oruçlu bir kişiye if tar
veren kişi, oruçlunun sevabı kadar sevaba nail olur. Oruçlunun sevabında da bir
eksilme olmaz."
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 2266); Şuayb:
Ravileri güvenilir kimselerdir. Bak hadis no: 3429.
Gazveye Çıkan Savaşçının,
Geride Bıraktığı Ailesine Hıyanet Edenin Hasenatından Kıyamette Ecir Alması
4634- ibn Bureyde,
babasından, Hz. Peygamber'in (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Mücahidlerin
hanımları (evlerinde) oturan erkeklere anneleri gibi haramdır. Kişi, mücahidlerden
bir adama ailesi hususunda vekil olur da sonra ona hıyanet ederse, Kıyamet günü
bu mücahide: ‘‘Ey Filan! Bu filan kimse ailen konusunda sana ihanet etti. Bunun
sevaplarından dilediğin kadarını al’‘ denilir" buyurduğunu nakleder.
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) böyle dedikten sonra sahabeye dönüp:
"Ya ne sandınız. Yoksa onun sevaplarından bir şey bırakacağını mı
zannettiniz" buyurdu.
[Tahric:] Elballi: Sahih (Sahih Ebu Davud 2255); Şuayb:
İsnadı sahihtir. Ahmed 5/352; Müslim 1897/140; Ebu Davud 2496; Nesai 6/51.
Bu Uygulamanın,
Savaşçının Geride Bıraktığı Ailesine ihanet Eden için Sözkonusu Olması
4635- Süleyman b.
Bureyde, babasından, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Mücahidlerin hanımları (evlerinde) oturan erkeklere anneleri gibi
haramdır. Kişi, mücahidlerden bir adama ailesi hususunda vekil olur da sonra
ona hıyanet ederse, Kıyamet günü bu mücahide: ‘‘Bu adam ailen konusunda sana
ihanet etti. Bunun sevaplarından dilediğin kadarını al’‘ denilir"
buyurduğunu nakleder.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 2266); Şuayb:
Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 5/355; Müslim 1897; Nesai 6/50.
Yüce Allah'ın Yapan
Kimseye Ecir Verdiği Gazvenin Vasfı
4636- Ebu Musa der ki:
Adamın biri Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gelerek: "Hamiyet
(kavmi) için savaşan, cesaretini göstermek için savaşan ve gösteriş için
savaşan kişilerden hangisi Yüce Allah'ın yolunda savaşmış olur?" diye
sordu. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Yüce
Allah'ın sözünün (hükümlerinin) yüceltilmesi için savaşan kişi, Yüce Allah'ın
yolunda savaşmış olur."
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 2273); Şuayb:
Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Buhari 123; Ebu Davud 2517;
Tirmizi 1646; Nesai 6/23; İbn Mace 2783.
Bu Geçici Fani Dünya
Malı Elde Etmek Gayesiyle Savaşan Kimseye Yüce Allah'ın Sevap Yazmayacağı
Hakkında
4637- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre adamın biri: "Ey Allah'ın Resulü! Kişi, dünya malından
bir şeyler elde etmek maksadı güderken Allah yolunda cihad edip dünya malından
da bir şeyler almak istiyor (bu kişinin durumu nedir?)" diye sorunca,
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "(Bu cihaddan) bir ecri
yoktur" buyurdu. insanlar buna şaşırdı ve adama: "Bir daha
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yanına dön. Belki onu
anlamamışsındır" dediler. Adam bir daha: "Ey Allah'ın Resulü! Kişi,
dünya malından bir şeyler elde etmek maksadı güderken Allah yolunda cihad edip
dünya malından da bir şeyler almak istiyor (bu kişinin durumu nedir?)"
diye sorunca, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "(Bu cihaddan) bir
ecri yoktur" buyurdu. insanlar yine buna şaşırdı ve adama: "Bir daha
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yanına dön" dediler. Adam
üçüncü defa: "Kişi, dünya malından bir şeyler elde etmek maksadı güderken
Allah yolunda cihad edip dünya malından da bir şeyler almak istiyor (bu kişinin
durumu nedir?)" diye sorunca, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir
daha"(Bu cihaddan) bir ecri yoktur" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Hasen (Sahih Ebu Davud 2272); Şuayb:
Ravileri güvenilir kimselerdir. Ahmed 2/290, 2/366; Ebu Davud 2516.
Bu Fani Dünya Meta'ından
Bir Şey Elde Etmek için Savaşan Kimsenin Ahiret Sevabından Yoksun Kalacağı
Hakkında
4638- Ubade b.
es-Samit'in bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurdu: "Kim bir cihada çıkar ve niyetinde sadece bir yular kazanmak
varsa ona ancak niyet ettiği şey kadar vardır."
[Tahric:] Elbani: Hasen liğayrihi (et-Ta'liku'r-rağıb
2/182); Şuayb: İsnadı hasendir. Ahmed 5/315, 5/320; Nesai 6/24; Darimi 2/208.
Ebu Hatim der ki:
Buradaki Yahya, Yahya b. el-Velid b. es-Samit'tir. Ubade b.
es-Samİt'in kardeşinin
oğludur."
En Faziletli Cihadın
Kişinin Şahadete Erdiği Cihad Olması
4639- Cabir der ki:
Adamın biri: "Ey Allah'ın Resulü! En faziletli cihad hangisidir?"
diye sorunca: "Atın vurulana ve sen de ölene kadar savaşmandır"
buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (et-Ta'liku'r-rağlb 2/191);
Şuayb: Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 3/300; Darimi 2/200.
Atıyla Birlikte Kendisi
de Kanları Dökülerek Şehit Olan Kimseye Yüce Allah'ın Salih Kullarına
Bahşettiğini Vermesi
4640- Amir b. Sa'd b.
Ebı Vakkas, babasından bildiriyor: Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
bize namaz kıldırırken bir adam gelip safa yetiştiğinde: "Allahım! Salih
kullarına verdiğin en güzel şeyi bana da ver" dedi. Namaz bittiğinde Hz.
Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Az önce konuşan kimdi?"
diye sordu. Adam: "Benim ey Allah'ın Resulü!" deyince, Hz. Peygamber
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): "O zaman, atın vurulacak ve sen Allah
yolunda şehid olacaksın" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Zayıf (et-Ta'liku'r-rağib 2/199);
Şuayb: Ravileri güvenilir kimselerdir.
Sonraki
sayfa için aşağıdaki link’i kullan:
Bab: Allah Yolunda
(Savaş için) Yapılan Harcamanm Sevabı