|
Sahih İbn Hibban |
NİKAH |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Kişinin ihramlıyken
Kadınlara Dünürcü Olmasının Yasaklanışı
4123- Abduddar
oğullarının mensubu Nubeyh b. Vehb'in bildirdiğine göre
Ömer b. Ubeydillah, o günlerde
hac emiri olan Eban b. Osman'a birini gönderdi ve: "Ben Talha b. Ömer'i
Şeybe b. Cübeyr'in kızıyla evlendirmek istiyorum, senin de nikahta hazır
bulunmanı istiyorum" dedi. Eban bu isteği uygun görmedi ve: "Ben
babam Osman b. Affan'ı ‘‘Resülullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ihramlı bir
kimse ne evlenebilir, ne de evlendirebilir’‘ derken işittim" cevabını
verdi.
[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 1037; Sahih Ebu Davud
1614); Şuayb: Müslim'in şartınca sahih. Muvatta 1/348; Ahmed 1/57; Müslim 1409;
Ebu Davud 1841; Tirmizi 840; Nesai 3/192; İbn Mace 1966; Darimi 2/37, 2/38; Bak
hadis no: 4139.
Bu Hadisi Nubeyh b,
Vehb'den Sadece Nafi'nin Rivayet Ettiğini iddia Edenin Kavlini çürüten Haber
4124- Osman b. Affan'ın
bildirdiğine göre Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır:
"ihramlı kimse evlenemez, (bir başkasını) evlendiremez, dünürlük yapamaz
ve kendisi için dünürlük yapılmaz."
[Tahric:] Elbani: Münker olan "kendisi için
dünürlük yapılmaz" ibaresi hariç sahih (Sahih Ebi Davud 1615 altında;
el-İrva' 4/226); Şuayb: Hadis sahihtir. Bak hadis no: 4125, 4126, 4127, 4128.
Önceki iddia Sahibini
çürüten ikinci Haber
4125- Osman b. Affan'ın
bildirdiğine göre Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır:
"ihramil kimse evlenemez, (bir başkasını) evlendiremez, dünürlük
yapamaz."
[Tahric:] Elbani: Sahih. Bak hadis no: 4124.
Bu Haberi Tevil Edeni
çürüten Üçüncü Haber
4126- Hz. Osman'ın
bildirdiğine göre Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır:
"ihramil kimse evlenemez, dünürlük yapamaz ve (bir başkasını)
evlendiremez.''
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı sahihtir. Ahmed
1/69; Müslim 1409/44; Nesai 6/192; Darimi 2/141; Bak hadis no: 4124.
Ebu Hatim der ki: Bu
hadisi Eyyub b. Musa, bizzat Nubeyh b. Vehb'den işitmiştir. Bunu da Eyyub
es-Sahtiyani, Nafi kanalıyla Nubeyh b. Vehb'den dinlemiştir ki iki tarik te
mahfuzdur.
Kendi Alanı Olmadığı
Halde Böylesi Bir Tevile Kalkışanın Kavlini çürüten Haber
4127- Osman b. Affan der
ki: Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır: "ihramil
kimse evlenemez ve (bir başkasını) evlendiremez.''
[Tahric:] Elbani: Sahih. Bak hadis no: 4124.
4128- Osman b. Affan der
ki: Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır: "ihramlı
kimse evlenemez ve (bir başkasını) evlendiremez.''
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Sahihtir. Bak
hadis no: 3124.
insanlardan Bir Alime
Önceki Hadislere Zıt Olduğu izlenimi Veren Haber
4129- ibn Abbas
bildiriyor: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ihramlıyken Meymune
ile evlendi.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1617); Şuayb:
İsnadı sahihtir. Ahmed 1/245; Buhari 4258,4259; Ebu Davud 1844; Tirmizi 842;
Nesai5/19l.
Ebu Hatim der ki: İbn
Abbas'ın "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ihramlıyken Meymune ile
evlendi" sözünden kasıt, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) o
sırada gerçekten ihramda olduğu değil, Harem bölgesi içinde bulunduğudur.
Arapların bu tür kullanımları bulunmaktadır. Örneğin Necd bölgesine giren biri
içın "Encede", karanlık bölgeye giren kişi için "Azlame",
Tihame'ye giren kişi için de "Ethame" derler. Burada da Resulullah'ın
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) ihramda değil Harem bölgesi içinde olduğu
kastedilmiştir. Daha önce zikrettiğimiz rivayetler bu yorumumuzu
doğrulamaktadır. Bir sonraki rivayet ise bunu çok açık bir şekilde ortaya
koymaktadır.
Mustafa'nın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) Meymune ile Her ikisi de ihramil Değilken Evlendiği Hakkında
4130- Ebu Rafi
bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), (hicretin 7. yılında umre
için yola çıktığında) Meymune ile ihramsız olduğu halde evlendi. Onunla
ihramsızken gerdeğe girdi. Bu sırada ben, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) iel Meymune arasında elçilik görevi yapıyordum.
[Tahric:] Elbani: Zayıf; Şuayb: İsnadı zayıfİır.
Muvatta 1/348; Ahmed 6/392, 6/393; Tirmizi 841; Darimi 2/38; Bak hadis no:
4135.
ilimde Derinliği
Olmayana ihramılnın Evlenmesi ve Evlendirmesinin Caiz Oldugu izlenimi Veren
Haber
4131- ibn Abbas
bildiriyor: "Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ihramdayken
Meymune ile evlendi.''
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Ravileri Sahih ricalidir.
Ahmed 1/221, 1/228; Buhari 5114; Müslim 1410/46; Tirmizi 844; Nesai 5/191; İbn
Mace 1965; Darimi 2/37.
Zikrettiğimizin
Doğruluğunu Bildiren ikinci Haber
4132- Aişe der ki:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) hanımlarından biriyle ihramda
iken evlendi. ihramda iken de kan aldırdı."
[Tahric:] Elbani: Sahih liğayrihi (el-İrva' 4/227);
Şuayb: İsnadı sahihtir.
Mustafa'nın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) Meymune ile Evlendiği Zaman
4133- ibn Abbas
bildiriyor: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Kaza umresinde
ihramlı iken Meymune ile evlendi.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 4/227; Sahih Ebu
Davud 1617; er-Ravdu'n-nadir 467); Şuayb: İsnadı kavidir. Buhari 1837; Nesai
5/192.
Mustafa'nın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) Meymune ile Evlendiğinde ihramil Olmadığı Hakkında
4134- Yezıd b. el-Asam
bildiriyor: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Meymune ile hem
evlendiğinde, hem de gerdeğe girdiğinde ihramda değildi. Meymune Serif'te vefat
edince Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) onunla gerdeğe girdiği
gölgelikte gömdük. Onu gömerken mezarına benle ibn Abbas girdik. Lahdi
yerleştirdiğimizde başı yana kaydı. Bunun üzerine ridamı (üstlüğümü) alıp onun
başının altına yerleştirdim. ibn Abbas ise onu oradan çekip attı. Hacda iken
başını tıraş ettiği için (kömür gibi) kararmıştı."
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Ravileri Sahih
ridilidir. Ahmed 6/333; Tirmizi 845.
Mustafa (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) ile Meymune Arasında Elçilik Yapanın Evlendiğinde O'nun
ihramil Olmadığına Şahitlik Etmesi
4135- Ebu Rafi
bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Meymune ile ihramsız
olduğu halde evlendi. Onunla ihramsızken gerdeğe girdi. Bu sırada ben, Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile Meymüne arasında elçilik görevi yapıyordum.
[Tahric:] Elbani: Zayıf; Şuayb: İsnadı zayıftır. Bak
hadis no: 4130.
Evlendiklerinde
Mustafa'nın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ihramil Olmadığına Meymune'nin Şahitlik
Etmesi
4136- Meymune'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) onunla ihramlı değil
iken evlenmiştir.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Müslim'in şartınca
sahih. Müslim 1411; İbn Mace 1964.
Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem)'in Evlendiğinde Gerdeğe Girdiği Yer
4127 (4137)- Meymune'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) onunla her ikisi de
ihramlı değil iken Serif'te evlenmiştir.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1616); Şuayb:
İsnadı sahihtir. Ahmed 6/335; Ebu Davud 1843; Darimi 2/38; Bak hadis no: 4138.
Mustafa'nın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) Meymune ile Kaza Umresinden Dönüşte Evlendiği Hakkında
4138- Meymune der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) benimle her ikimiz de ihramlı değil
iken Mekke'ye dönüşte Serif'te evlendi.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Müslim'in şartınca
sahih. Bak hadis no: 4137.
İhramlının Evlenip
Evlendiremeyeceğini Belirten Haber 325
4139- Abduddaroğullarının
mensubu Nubeyh b. Vehb'in bildirdiğine göre Ömer b. Ubeydillah, o günlerde hac
emiri olan Eban b. Osman'a birini gönderdi -ki ikisi de ihramlı idi- ve: ''Ben
Talha b. Ömer'i Şeybe b. Cübeyr'in kızıyla evlendirmek istiyorum, senin de nikahta
hazır bulunmanı istiyorum.'' dedi. Eban bu isteği uygun görmedi ve babam Osman
b. Affan'ı ''Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ihramlı bir kimse ne
evlenebilir, ne dünürlük yapabilir, ne de evlendirebilir'' derken işittim.''
cevabını verdi.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Müslim'in şartınca
sahih. Bak hadis no: 4123.
Ebu Hatim der ki:
Resülullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Meymüne ile evlenmesi konusunda
gelen bu iki haber zahirde birbiriyle çelişkili gibi görünmektedir.
Hocalarımızın bunu açıklarken dediklerine göre İbn Abbas, Resulullah'ın
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) Meymüne ile ihramlı iken evlendiğini söylemiştir.
Aynı şeyi Said b. el-Müseyyeb de bildirmiştir. İhramda olan kişinin evlenmesi
ya da evlendirmesinin yasaklandığına dair Yezid b. el-Asam'dan gelen rivayet
ise Osman b. Affan'dan bu yönde gelen rivayete muvafıktır. Osman b. Affan'ın
rivayetini doğruladığı için de kabulü evladır.
Bana göre ise bir emrin
Resülullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) geldiği sabit ise terk edilmesinin
mubah olduğuna yönelik başka bir sünnet yoksa bu emrin terk edilmesi caiz
değildir. Birinin söz konusu haberde İbn Abbas ve Meymüne yanıldığını söylemesi
caiz olabiliyorsa başka birinin de Yezid b. el-Asam'ın söz konusu rivayetinde
yanıldığını söylemesi caiz olur. Zira İbn Abbas, Yezid b. Asam gibi iki yüz
kişiden daha hafız ve daha alim biridir. O halde İbn Abbas'ın ''Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) ihramlıyken Meymüne ile evlendi" sözünden
kasıt, Resülullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) o sırada gerçekten ihramda
olduğu değil, Harem bölgesi içinde bulunduğudur. Zira Araplar karanlık bölgeye
giren kişi için "Azlame", Necd bölgesine giren biri için
"Encede", Tihame'ye giren kişi için "Ethame" derler. Aynı
şekilde Harem bölgesine giren kişi için de ihram giymemiş olsa dahi
"Ahreme" denilir.
Resülullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) kaza umresi için Mekke'ye gitmek istediğinde Meymüne'yi
kendisine istemeleri için EbU Rafi' ile Ensar'dan bir adamı Medine'den Mekke'ye
gönderdi. Daha sonra Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Medine'den çıktı
ve ihrama girdi. Mekke'ye girdiği zaman tavafı ile sa'yını yaptı ve umre için
girdiği ihramdan çıktı. Umresini bitirip ihramdan çıktıktan sonra Meymüne ile
evlendi. Mekke'de üç gün kaldıktan sonra Mekkeliler oradan çıkmasını isteyince
Mekke'den ayrıldı. Serife ulaştığında Meymüne ile zifafa girdi ki o zaman her
ikisi de ihramda değildi. İbn Abbas, Mekke'de gerçekleşen bu evliliği
aktarırken ihramlı lafzını kullanmış; ancak Harem bölgesinde gerçekleştiğini
söylemek istemiştir. Yezid b. el-Asam ise olayı olduğu gibi aktarmıştır.
Ebu Rafi' de
Resülullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Meymüne ile evlendiğinde ikisinin
de ihramda olmadığını, ikisi arasındaki aracının da kendisi olduğunu
bildirmiştir. Meymüne de bu evliliğini anlatırken aynısını demiştir. Yersiz
görüşlere ve çarpık kıyaslamalara dayanarak Resülullah'ın (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) haberleri arasında çelişki ve tutarsızlık bulunduğunu söyleyenlerin
aksine Resülullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ihramlının evlenmesi ve
evlendirmesine yönelik yasağını da göz önünde bulundurduğumuzda
söylediklerimizin sıhhati ortaya çıkmaktadır.
Sonraki
sayfa için aşağıdaki link’i kullan: