|
Sahih İbn Hibban |
ORUÇ |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Bab: Cünübün Orucu
3485- Ebu Hureyre der
ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Biriniz cünüp iken
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 3/11);
Şuayb: Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed 2/314; Buhari 1926;
İbn Mace 1702.
Ebu Hureyre'nin Bu
Hadisi Fadl b. el-Abbas'tan işitmiş Olması
3486- Abdulmelik b. Ebı
Bekr b. Abdirrahman b. el-Haris b. Hişam bildiriyor: Babam ve dedem
Abdurrahman, Ebu Hureyre'nin: "Cünüp olarak sabahlayan kişi o günü oruç
tutmasın" dediğini işitince oğlu Ebu Bekr'i de alıp Ümmü Seleme ile Hz.
Aişe'nin yanına gittiler ve bu konuyu sordular. Her ikisi de: "Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) bazen
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Buhari ve Müslim'in
şartlarına göre sahihtir. Muvatta 1/290; Buhari 1925; Müslim 1109; Bak hadis
no: 3488, 3499.
"Cünüp Olarak
Sabahlayıp Sonra Oruç Tuttu" Sözüyle Bunun Yıkandıktan Sonra Vaki Olduğu
Hakkında
3487- Ebu Bekr b.
Abdirrahman b. el-Haris b. Hişam'ın bildirdiğine göre Hz.
Peygamber'in (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) eşleri Ümmü Seleme ile Aişe: "Bazen Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem)
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 2066); Şuayb:
İsnadı sahihtir. Ahmed 6/289; Buhari 1926; Tirmizi 779; Bak hadis no: 3496,
3498.
Yasaklanan Bu Şeyi
Mustafa'nın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Yapması
3488- Ebu Bekr b.
Abdirrahman b. el-Haris b. Hişam bildiriyor: O, Hz. Aişe'nin yanına geldi ve:
"Ebu Hureyre, cünüp olarak sabahlayan kişinin o günü oruç tutamayacağı
yönünde bize fetva veriyor. Bu konuda ne dersin?" diye sordum. Aişe şu
cevabı verdi: "Bazen Bilal Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e
gelerek
[Tahric:] Elbani: İsnadı sahihtir; Şuayb: Buhari ve
Müslim'in şartlarına göre sahihtir.
ister ilişki. isterse
ihtilam Nedeniyle Olsun Bu Fiilin Ramazan ve Başka Zamanda Mubah Kılınması
Hakkında
3489- Ebu Bekr b.
Abdirrahman. Hz. Aişe ile Ümmü Seleme'nin: "Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve
Sellem) bazen ihtilam haricinde (eşiyle birlikte olduğu için) cünüpken sabahı
bulur, sonra da o günün orucunu tutardı" dediklerini bildiriyor.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Buhari ve Müslim'in
şartlarına göre sahihtir. Muvatta 1/289; Müslim 1109/78; Ebu Davud 2388.
Yasaklanmış Olan Bu
Fiilin Mubahlığını Bildiren İkinci Haber
3490- Hz. Aişe der ki:
"Bazen Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) cünüp olarak sabahı
ederdi. Bilal onu
Mutarrif der ki: Bunu
rivayet eden Amir'e: "Bu olay Ramazan ayında mı vaki olurdu?" diye
sorduğumda: "Ramazan ve diğer aylarda geçerlidir" dedi.
[Tahric:] Elbani: İsnadı sahihtir; Şuayb: İsnadı
sahihtir. İbn Mace 1703.
3491- Hz. Aişe der ki:
"Bazen Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) cünüp olarak sabahı
ederdi. Bilal namaz için onu çağırmaya geldiğinde kalkıp yıkanırdı. Saçlarından
damlayan suları şu an bile hala görür gibiyim.
Mutarrif der ki:
Şa'bi'ye: "Bu olay Ramazan ayında mı vaki olurdu?" diye sorduğumda:
"Ramazan ayı ile diğer aylarda geçerlidir" dedi.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Buhari ve Müslim'in
şartlarına göre Sahihtir.
Yasaklanmış Olan Bu
Fiilin Sadece Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Değil, Hem
Resulullah(Sallallahu aleyhi ve Sellem), Hem de Ümmeti için Mubah Olduğuna
Delalet Eden Haber
3492- Hz. Aişe
anlatıyor: Adamın biri Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) geldi ve:
"Ey Allah'ın Resulü! Bazen
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 2067); Şuayb:
İsnadı sahihtir. Muvatta 1/289; Ahmed 6/67; Ebu Davud 2389; Bak hadis no: 3495,
3501.
Ebu Hatim der ki:
"Umuyorum" sözü kişinin şüphe etmediği konularda umduğunu dile
getirmesinin mubah olduğuna delildir. Aynı şekilde eserin başında zikrettiğimiz
gibi iman konusunda istisnada bulunmanın mubah olduğuna da delildir.
Cünüp Olarak Sabahlayan
Kişinin Oruç Tutmasının Mubahlığı
3493- Hz, Aişe
bildiriyor: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bazen
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Buhari ve Müslim'in
şartlarına göre sahihtir.
Ebu Hatim der ki:
Abdullah b. Abdurrahman, İbn Ma'mer b, Hazm Ebu Tıvale olup Medineli güvenilir bir
ravidir.
Sabahlayan Cünübün O
Günü Oruç Tutmasının Mubahlığı
3494- Hz, Aişe
bildiriyor: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bazen
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı sahihtir.
Sabahlayan Cünübün O
Günü Oruç Tutmasının Mubahlığı
3495- Hz. Aişe
anlatıyor: Kendisi kapının ardında dinlerken adamın biri fetva istemek üzere
Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) geldi ve: "Ey Allah'ın Resulü!
Bazen namaz vakti girdiğinde ben cünüp oluyorum. O günü oruç tutayım mı?"
diye sordu. Allah Resulü'nün (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Bazen namazı
vakti girdiği zaman ben de cünüp olabiliyorum, ama o günü orucumu tutuyorum''
karşılığını verdiğini işittim. Adam: "Ama sen bizim gibi değilsin, ey
Allah'ın Resulü. Zira Allah senin gelmiş geçmiş tüm günahlarını
bağışlamıştır" deyince, Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) adama
kızdı ve: "Vallahi Allah'tan en çok korkanınız ve sakınması gereken
şeyleri en iyi bileninizin kendim olduğumu umuyorum" karşılığını verdi.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Müslim'in şartınca
sahih. Müslim 1110; Bak hadis no: 3492.
Kişinin Güneş Doğduktan
Sonra Gusül Aldığında O Günde Niyeti Varsa Oruç Tutmasının Mubahlığı
3496- Ebu Bekr b.
Abdirrahman b. el-Haris b. Hişam der ki: Aişe ile Ümmü Seleme'nin bildirdiğine
göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) eşleriyle ilişkiye girdikten
sonra sabaha kadar cünüp olarak kalır, o günü de yıkanıp orucunu tutardı.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı sahihtir. Bak
hadis no: 3487.
3497- Aişe der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bazen ihtilam dışı (yani eşiyle
birlikte olduğu için) cünüp olarak sabahlar ve o gün oruç tutardı.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Buhari ve Müslim'in
şartlarına göre sahihtir.
Hadiste Derinliği
Olmayana Ebu Bekr b. Abdirrahman'ın Bu Hadisi Ümmü Seleme'den işitmediği
izlenimi Veren Haber
3498- Ümmü Seleme ile
Aişe dediler ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Buhari ve Müslim'in
şartlarına göre Sahihtir. Darimi 2/13; Bak hadis no: 3487,
Ebu Bekr b. Abdirrahman
b. el-Haris b. Hişam'ın Bu Hadisi Hem Ümmü Seleme ile Aişe'den, Hem de Babası
Vasıtasıyla Bu ikisinden işittiği Hakkında
3499- Ebu Bekr b.
Abdirrahman b. el-Haris b. Hişam bildiriyor: Ebu Hureyre'nin: "Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): ‘‘Cünüp olarak sabahlayan kişinin o gün orucu
yoktur’‘ buyurdu" dediğini işittim. Bunun üzerine babamla birlikte Hz.
Aişe ile Ümmü Seleme'nin yanına gittik ve bu konuyu onlara sorduk. Onlar da
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bazen ihtilam olmaktan ziyade
Zührı der ki: "Bu
şekilde Ebu Hureyre hadise kaynak olarak başka birini göstermiştir."
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Hadis sahihtir. Bak
hadis no: 3486.
Bu Hadisi Ebu Bekr b.
Abdirrahman b. el-Haris'in Rivayette Tek Kaldığını iddia Edenin Kavlini çürüten
Haber
3500- Ümmü Seleme'nin
kardeşi Amir bildiriyor: Ümmü Seleme: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) bazen cünüp olarak sabahlar, ama (yıkanıp) o günü oruç tutardılı
deyince, Ebu Hureyre aksi yönde verdiği fetvadan vazgeçti.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Buhari ve Müslim'in
şartlarına göre sahihtir. Ahmed 6/306, 310.
Zikredilen Bu Fiilin
Sadece Mustafa (Sallallahu aleyhi ve Sellem) için Değil Ümmeti için de Mubah
Kılınması Hakkında
3501- Hz. Aişe
anlatıyor: Adamın biri Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) geldi ve:
"Ey Allah'ın Resulü! Bazen sabah namazı vakti girdiğinde ben cünüp
oluyorum. Bu günümde oruç tutayım mı?" diye sordu. Allah Resulü'nün
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Bazen sabah namazı vakti girdiği zaman ben
de cünüp olabiliyorum, ama kalkıyorum yıkanıp sabah namazımı kılıyor ve o günü
orucumu tutuyorum" karşılığını verdiğini işittim. Adam: "Ama sen
bizim gibi değilsin, zira Allah senin gelmiş geçmiş tüm günahlarını
bağışlamıştır" deyince, Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) adama
kızdı ve: "Vallahi Allah'tan en çok korkanınız ve sakınması gereken
şeyleri en iyi bileninizin kendim olduğumu umuyorum" karşılığını verdi.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı sahihtir. Bak
hadis no: 3492.
Sonraki
sayfa için aşağıdaki link’i kullan:
Bab: iftar Etme ve
Bunda Acele Etme