|
Sahih İbn Hibban |
ORUÇ |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Bab: Oruç Tutmanm
Fazileti
Yüce Allah'ın Oruç
Tutanlara Kıyamette Hesapsız Sevap Vereceği Hakkında
3416- Ebu Hureyre der
ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Yüce Allah
‘‘Ademoğlunun yaptığı her iyiliğin oruç dışında onun lehine on dan yedi yüz
katı haseneye kadar karşılığını veririm. Oruç benim içindir, mükatatını da ben
vereceğim’‘ buyurmuştur. Oruç kalkandır. Biriniz oruç tuttuğu gün kötü söz
söylemesin ve cahilce işlere kalkışmasın. Şayet biri kendisine söver ya da
eziyet ederse: ‘‘Ben oruçluyum, Ben oruçluyum’‘ desin."
[Tahric:] Elbani: Sahih. Bak hadis no: 3422, 3423,
3424, 3427, 3482.
Kişinin Allah Yolunda
Tutacağı Bir Günlük Oruç Sayesinde Cehennemden Yetmiş Yıl Uzaklaştırılacağı
Hakkında
3417- Ebu Said el-Hudri
der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Kim Allah yolunda
(savaşta) bir gün oruç tutarsa, Allah o gün sebebiyle Cehennemi onun yüzünden
yetmiş yıllık mesafe kadar uzaklaştırır" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (et-Ta'liku'r-rağib 2/162).
Ahmed 3/83; Buhari 2840; Müslim 1153; Tirmizi 1622; Nesai 4/173,4/174.
Yüce Allah'ın Cennette
Sadece Oruç Tutanlar için Reyyan Kapısını Tahsis Etmesi
3418- Ebu Hureyre der ki:
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurduğunu işittim:
"Her kim sahip olduğu şeylerden Yüce Allah yolunda bir çift infak ederse
cennet kapılarından kendisine: ‘‘Ey Allah'ın kulu! Bu kapıdan girmen senin için
daha hayırlıdır!’‘ diye seslenilir. Cennetin de birçok kapısı vardır.
Namazlarına riayet eden kişi namaz kapısından, cihad edenlerden olan kişi cihad
kapısından, zekat verenlerden olan kişi zekat kapısından, oruç tutanlardan olan
kişi de Reyyan kapısından çağırılır." Ebu Bekr: "Ey Allah'ın Resulü!
Bu kapılarından çağrılan kişinin illa ki çağrıldığı kapıdan mı cennette girmesi
gerekir? Tüm kapılardan girmesi için çağrılanlar da olur mu?" diye
sorunca, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Olur! Dilerim sen de
bunlardan biri olursun" karşılığını verdi.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı sahihtir. Buhari
3666; Nesai 5/9; Bak hadis no: 308; Bak hadis no: 4632, 6837.
Oruç Dışında Her Taatin
Cennette Birçok Kapısının Olması ve Taati Yapanların Bu Kapılardan Çağrılması,
Oruç için Tek Bir Kapsının Olması
3419- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Her kim sahip olduğu şeylerden Yüce Allah yolunda iki çift infak ederse
Cennet kapılarından çağrılır. Cennetin de birçok kapısı vardır. Namazlarına
riayet eden kişi namaz kapısından, sadaka verenlerden olan kişi sadaka
kapısından, cihad edenlerden olan kişi cihad kapısından, oruç tutanlardan olan
kişi de Reyyan kapısından çağırılır." Hz. Ebu Bekr: "Ey Allah'ın
Resulü! Kişinin tüm bu kapılardan ayrı ayrı çağrılmasına zaruret yoktur
sanırım. Tüm kapılardan girmesi için çağrılanlar da olur mu?" diye
sorunca, Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Olur! Umarım sen de
bunlardan biri olursun" karşılığını verdi.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Hadis sahihtir. Ahmed
2/268; Müslim 1027.
Ebu Hatim der ki: Yüce
Allah tarafından kullanılan "Umulur ki" ifadeleri o şeyin kesin bir
şekilde olacağına delalet eder. Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
kullandığı "Umarım" ifadeleri de aynı şekilde söylenen şeyin
gerçekleşeceğine delillet etmektedir.
Oruç Tutanlar Reyyan
Kapısından Girdiğinde Kapıları Kapanlır ve Onlardan Başkası Oraya Giremez
3420- Sehl b. Said
bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Şüphesiz ki cennette kendisine ‘‘Reyyan’‘ denilen kapı vardır. Kıyamet
gününde ondan sadece oruçlu kimseler girer. Onlarla birlikte başka kimse
girmez. O zaman: ‘‘Oruçlu kimseler nerededir?’‘ denilir ve ondan girerler.
(Oruçlulardan) sonuncu kişi girdiği zaman da kapanır ve başka kimse
giremez."
[Tahric:] Elbani: Sahih (et-Ta'liku'r-rağib 2/95-60);
Şuayb: Buhari'nin şartınca sahihtir. Buhari 1896; Müslim 1152; Tirmizi 795;
Nesai 4/168.
Reyyan Kapısından Son Oruçlu
Girdiğinde Kapısının Kapatılıp Oraya Başkasının Girmemesi
3421- Sehl b. Said der
ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Şüphesiz ki
cennette kendisine ‘‘Reyyan’‘ denilen ve oruçlular için hazırlanmış bir kapı
vardır. (Oruçlulardan) sonuncu kişi girdiği zaman da kapanır."
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı sahihtir. Bak
hadis no: 3420.
Oruçlunun Ağız Kokusunun
Misk Kokusundan Daha Hoş Olması
3422- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) buyurdu ki:
"Ademoğlunun bütün amelleri kendisinindir. Oruç müstesna. O Benimdir, onun
mükatatını verecek olan da Benim. Oruçlunun ağız kokusu, Allah katında misk
kokusundan daha hoştur."
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Buhari ve Müslim'in
şartlarına göre sahihtir. Müslim 1151; Nesai 4/162,4/163; Bak hadis no: 3416.
Kıyamet Gününde
Oruçlunun Ağzının Miskten Daha Hoş Kokacağı Hakkında
3423- Ebu Hureyre der
ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) buyurdu ki: "(Yüce Allah
şöyle buyurur) Ademoğlunun bütün amelleri kendisinindir. Oruç müstesna, O
Benimdir, onun mükatatını verecek olan da Benim, Muhammed'in canı elinde olana
yemin ederim ki; oruçlunun ağız kokusu, kıyamet günü Allah katında misk
kokusundan daha hoştur. Oruçlunun iki sevinç anı vardır. iftar edince iftarıyla
sevinir, Rabbine kavuşunca da orucu(nun sevabı)yla sevinir;"
[Tahric:] Elbani: İsnadı sahihtir; Şuayb: İsnadı
sahihtir. Ahmed 2/273; Müslim 1151/163; Nesai 4/163, 4/164; Bak hadis no: 3416.
Ebu Hatim der ki:
"Kıyamet gününde müminlerin alametleri dünyadayken aldıkları abdestten
dolayı abdest uzuvlarının parıldamasıdır. Bu parıldamayla diğer ümmetlerden
ayrılırlar. Tuttukları oruçtan dolayı kıyamet günündeki alametleri de ağız
kokularının miskten daha güzel kokmasıdır. Mahşerde bulunan insanlar içinde bu
kokuyla bilinip tanınırlar. Yüce Allah'tan o günün bereketini diliyoruz."
Oruçlunun Ağız Kokusunun
Dünyadayken Bile Misk Kokusundan Daha Hoş Sayılması
3424- Ebu Hureyre'nin bildirdiğine
göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) buyurdu ki: "Ademoğlunun
yaptığı her iyiliğe on kattan yedi yüz kata kadar sevap verilir. Yüce Allah:
‘‘Ancak oruç bundan müstesnadır. Oruç Benimdir, onun mükatatını verecek olan da
Benim. Oruçlu, benim için yemeyi bırakıyor, Benim için içmeyi bırakıyor ve
Benim için şehvetini bırakıyor. Oruç Benimdir, onun mükatatını verecek olan da
Benim’‘ buyurdu. Oruçlu için iki sevinç anı vardır. Biri iftar ettiği zaman,
diğeri de Rabbine kavuştuğu zaman. Oruçlunun yemekten uzak durduğu zamanki ağız
kokusu, Allah katında misk kokusundan daha hoştur."
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahihu't-Terğıb 969); Şuayb:
Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Muvatta 1/310; Ahmed 2/443;
Buhari 7492; Müslim 1151; Nesai 4/164; Bak hadis no: 3416.
Taate Yönelik Amellerde
Oruca Denk Olacak Bir Şeyin Olmaması
3425- Ebu Umame
anlatıyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), (bir gün) bir ordu
hazırladı. O'nun yanına vardım ve: "Ey Allah'ın Resulü! Bana şehitlik
nasip etmesi için Allah'a dua et" dedim. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem): "Allahım! Onları selamete erdir ve onlara ganimet ihsan
eyle" buyurdu. Biz de savaştık, selamete erdik ve ganimet elde ettik. Öyle
ki (bu sözü) bunun gibi üç defa zikretti. Ebu Umame devamla der ki: Sonra
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in yanına vardım ve: "Ey Allah'ın
Resulü! Doğrusu ben, üç defa peş peşe senin yanına vardım ve senden; şehitlik
nasip etmesi için dua etmeni istiyorum, sen ise: ‘‘Allahım! Onları selamete erdir
ve onlara ganimet ihsan eyle’‘ buyuruyorsun. Biz, selamete erdik ve ganimet
elde ettik, ey Allah'ın Resulü! Bana öyle bir amel emret ki, onunla cennete
gireyim" dedim. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Oruç
tutmalısın. Çünkü oruç gibi (bir ibadet) yoktur!" buyurdu. Ebu Umame'nin
evinde ancak bir misafir konakladığı zaman gündüzleyin duman görülür oldu.
Gündüz vakti duman görüldüğünde.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: Müslim'in şartınca
sahih. Ahmed 5/255; Nesai 4/165.
Ebu Hatim der ki: Bu
hadisi Mehdi b. Meymun, Muhammed b. Ebı Ya'kub kanalıyla Red b. Hayve'den;
Şu'be ise, Muhammed b. Ebı Ya'kub kanalıyla Humeyd b. Hilal'den, o da Red b.
Hayve'den rivayet etti.
3426- Ebu Umame
bildiriyor: Ben: "Ey Allah'ın Resulü! Bana öyle bir amel göster ki, (onu
yaptığım da cennete gireyim)" dedim. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem): "Oruç tutmalısın. Çünkü orucun benzeri (bir ibadet) yoktur"
buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı sahihtir. Nesai
4/165,4/166.
Ebu Hatim der ki: Buradaki
Ebu Nasr, Humeyd b. Hilal'dir. Muhammed b. Ebi Bekr'in bu hadisi bütün uzunluğu
ile Red b. Hayve'den ve bazılarını da Humeyd b. Hilal'den dinlemiş olduğunu
münker saymam. Her iki kanal da mahfüzdur.
Orucun Kul için Cehenneme
Karşı Bir Kalkan Sayılması
3427- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur:
"Oruç, kişiyi günahlardan koruyan bir kalkan gibidir.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih. Ebu Davud 2046); Şuayb:
Hadis sahihtir. Ahmed 2/313; Bak hadis no: 3416.
Oruçlunun iftar
Sırasında Ettiği Duaya icabet Edilmesi
3428- Ebu Hureyre der
ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Şu üç kişinin
duası geri çevrilmez: iftarını yapana kadar oruçlu kişinin, adil olan bir
yöneticinin ve mazlum olan birinin duası."
[Tahric:] Elbani: Zayıf (es-Silsiletu'd-daife 1358;
es-Silsiletu's-sahiha 1797). Ahmed 2/305; Tirmizi 3598; İbn Mace 1752.
Ebu Hatim der ki:
Ebu'l-Mudille'nin adı, Ubeydullalı b. AbdiHalı olup Medineli güvenilir bir
ravidir.
Yüce Allah'ın, Müslümana
iftar Vereni Oruçlunun Sevabının Aynısı Vermekle Üstün Kılması
3429- Zeyd b. Halid
el-Cüheni'nin bildirdiğine göre Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurmaktadır: "Oruçluya iftar veren kimseye, oruçlunun ecri gibi ecir
verilir. Üstelik oruçlunun ecrinden de hiçbir şey eksiltilmez."
[Tahric:] Elbani: Sahih (et-Ta'liku'r-rağib 2/95);
Şuayb: İsnadı sahihtir. Ahmed 4/114, 4/115; İbn Mace 1746; Darimi 2/7; Bak
hadis no: 4624.
Yanında Yemek
Yenildiğinde Meleklerin Yemeğin Sonuna Dek Oruçluya istiğfar Etmeleri
3430- Ümmü Umare binti
Ka'b bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), (bir gün) Ümmü Umare
binti Ka'b'ın yanına girmişti. Derken Ümmü Umare binti Ka'b, Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem)'i yemeğe davet etti. Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) de, (ona): "Sen de gel, yemek ye" buyurdu. Ümmü
Umare binti Ka'b: "Doğrusu ben, oruç tutmaktayım" dedi. Bunun üzerine
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Doğrusu oruçlu kimsenin yanına
yemek yenildiği zaman melekler o kimseye dua ederler" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Zayıf (es-Silsiletu'd-daife 1332).
Ahmed 6/439; Tirmizi: 785; İbn Mace 1748: Darimi 2/7.
Sonraki
sayfa için aşağıdaki link’i kullan: