Sahih İbn Hibban

ZEKAT

ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi

Bab: Dünyadayken Kendisine Nimet Verilen Kişinin Bunu Dile Getirmesi ve Nimet Vereni Övmesinin Mubahlığı

3382- Ebu Said el-Hudrl, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurduğunu bildirir: "Cibrıl bana geldi ve: ‘‘Benim de Rabbim olan Rabbin: "Senin zikrini (anılmanı) nasıl yücelttim (biliyor musun)" buyuruyor’‘ dedi. Ben: "Allah bilir'' cevabını verince, Cibril: ‘‘(Yüce Allah buyuruyor ki) ben anıldığımda, benimle birlikte sen de anılırsın’‘ karşılığını verdi.''

[Tahric:] Elbani: Zayıf (es-Silsiletu'd-daife 1746); Şuayb: İsnadı zayıftır.

Allah Rızası için Verdiğini Başa Kakan Kimsenin Cennete Giremeyeceği Hakkında

3383- Abdullah b. Amr der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır: "Cennete (şunlar) giremez: Veled-i zina (zina sonucu doğan çocuk), (yaptığı iyiliği) başa kakan kimse, anne-babaya asi olan kişi ve içki müptelası kimse,"

[Tahric:] Elbani: Hasen (es-Silsiletu's-sahiha 673); Şuayb: İsnadı zayıfhr. Ahmed 2/203; Darlıni 2/112.

Ebu Hatim der ki: "Babalarının ve annelerinin işlediği günalıta zina çocuklarının bir sorumluluğu bulunmamaktadır. Buna rağmen Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bu çocukların cennete girmeyeceklerini söylemesi, genelde bu çocukların yasaklanan şeyleri işlemede daha cüretkar olmalarından dolayıdır. Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bu sözünden kasıt da zinadan olmayan ve yasaklara yönelik cüretIdr olmayan çocukların gireceği cennete zina çocuklarının girmeyeceğidir. "

Hadis ilminde Derinliği Olmayana, isnadında Kopukluk Olduğu izlenimi Veren Haber

3384- Abdullah b. Amr'ın bildirdiğine göre: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: "Cennete anne-babaya asi olan kişi, (yaptığı iyiliği) başa kakan kimse ve içki müptelası olan giremez.''

[Tahric:] Elbani: Hasen (es-Silsiletu's-sahiha 673); Şuayb; İsnadı zayıfhr Ahmed 2/201; Darimi 2/112.

Ebu Hatim der ki: Şu'be ile Sevri, bu hadisin isnadında ihtilaf ettiler. Sevri, bunu Salim kanalıyla Caban'dan rivayet etti. Şu'be ile Sevri, her ikisi de hadis hafızıdırlar. Ancak Sevri, kendi beldesinin hadislerine Şu'be'den daha hakimdir ve bu hususta hafızası daha iyidir. Bilhassa Nmeş, Ebu İshak ile Mansur'dan rivayetlerinde daha mükemmeldir. Diğer taraftan haber, Salim'den, o da Caban'dan şeklinde muttasıldır. Bu durumda hadis, kah Şu'be gibi, kah ta Sevri gibi rivayet olunmuştur.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

Bab: Başkalarından Bir Şeyler isteme ya da Alma ve Verilene Karşı Teşekkür Etme ile Övgüde Bulunma