Sahih İbn Hibban

CENAZELER

ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi

Fasıl: Cenazenin Taşınması ve Konuşması

3038- Ebu Said el-Hudri der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Cenaze tabuta konulup da erkekler onu omuzlarına aldıkları zaman eğer iyi biri ise: ‘‘Acele beni yerime ulaştırın’‘ der. Eğer kötü biri ise: ‘‘Eyvahlar olsun! Beni nereye götürüyorsunuz?’‘ der. Onun sesini insanlar dışında her şey işitir. Eğer insan onun sesini işitecek olsaydı düşüp bayılırdı.''

[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 444); Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed 3/41; Buhari 1314; Nesai 4/41; Bak hadis no: 3039.

3039- Ebu Said el-Hudri der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: ''Cenaze tabuta konulup insanlar onu omuzlarında taşıyınca eğer vefat eden salih biriyse: ‘‘Acele beni yerime ulaştırın’‘ der. Kötü biri tabuta konulduğu zaman ise: ‘‘Eyvahlar olsun! Beni nereye götürüyorsunuz?’‘ der. Onun sesini insanlar dışında her şey işitir. Eğer insan onun sesini işitecek olsaydı düşüp bayılırdı."

[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 444); Şuayb: İsnadı Müslim'in şartlarına göre Sahihtir. Bak hadis no: 3038.

3040- Bera b. Azib der ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bize cenazeye katılmayı, hastayı ziyaret etmeyi, aksıranı teşmıt etmeyi, yemin edenin yemininin yerine gelmesini temin etmeyi, mazluma yardım etmeyi, selamı yaymayı ve davet edenin davetine icabet etmeyi emretti.''

[Tahric:] Elbani: Sahih: Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 4/284; Buhari 5175; Müslim 2069; Tirmizi 2809; Nesai 4/54,7/8.

Ebu Hatim der ki: "Cenazeye katılma ve hastaları ziyaret etmeye yönelik emir, farziyet bildirmemektedir ve kişinin sevap kazanmasına yöneliktir. Aksıranı teşmit ve yemin edenin yemininin yerine gelmesinin temin edilmesine yönelik emir umumi bir emir olarak gelse de hususidir. Zira aksıran kişi Allah'a hamd etmediği zaman teşmit edilmez. Yemin eden kişinin bu yemininin yerine getirilmesine yardımcı olmak da bütün durumlarda değil, sadece bazı durumlarda geçerlidir. Mazluma yardım etme ve davete icabete yönelik emir, bazı durumlarda farziyet bildiren bir emirdir. Selamın yayılmasına yönelik emir de genel olarak gelmiş olsa da hususidir ve Müslümanlar arasında geçerlidir."

Kadınlara Cenazeyi Takip Edip Onunla Beraber Çıkmalarının Yasaklanışı

3041- İsmail b. Abdirrahman b. Atiyye, ninesi Ümmü Atiyye'den bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Medine'ye geldiği zaman Ensar'ın kadınlarını bir evde topladı ve Ömer b. el-Hattab'ı yanlarına gönderdi. Hz. Ömer kapıda durup selam verdi. Kadınlar selamına karşılık verdiler. Ömer: "Ben, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) size göndermiş olduğu elçiyim" deyince, biz: "Allah Resulü'ne (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ve onun da elçisine merhaba!" diyerek karşıladık. Ömer: ''Allah'a hiçbir şeyi ortak koşmamak, zina etmemek ve hırsızlık yapmamak üzere biat eder misiniz?" diye sorunca: "Evet, ederiz" dedik. Bunun üzerine Hz. Ömer evin dışından elini uzattı, biz de evin içinden elimizi uzatıp biat ettik. Biat sonrası Ömer: "Allahımı Şahit ol!" dedi. Yine bayram namazlarına henüz buluğa ermemiş genç kızlarımız ile hayızlı kızlarımızı götürmemizi emretti. Cuma namazının üzerimize farz olmadığını söyledi ve cenazelerin peşinden çıkmamızı yasakladı.

İsmail b. Abdirrahman dedi ki: Nineme: "Hiçbir iyi işte sana karşı gelmemekıl (Mumtehine 12) buyruğunu açıklamasını sorduğumda: "Bizlere ölü arkasından ağıt yakmayı yasakladı" dedi.

[Tahric:] Elbani: Hasen (Hicabu'l-mer'e 25-26). Ahmed 5/58; Ebu Davud 1139.

Malum Nedenden Dolayı Cenazeleri Hızlı Götürmenin Emredilmesi

3042- Ebu Hureyre bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Cenazeyi mezarına hızlıca götürünüz. O kimse iyi biri ise, onu hayra ulaştırmakta acele ermiş olursunuz. Eğer kötü bir kimse ise bir kötüyü bir an önce omzunuzdan atmış olursunuz" buyurdu.

[Tahric:] Elbani: Sahih (İbn Mace 1477); Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Muvatta 1/243; Ahmed 2/240; Buhari 1315; Müslim 944/50; Ebu Davud 3181; Tirmizi 1015; İbn Mace 1477.

İnsanların Cenazeleri Hızlı Adımlarla Götürmelerinin Müstehaplığı

3043- Uyeyne b. Abdirrahman, babasından bildiriyor: Abdurrahman b. Semure'nin cenazesinde bulunmuştum. Ziyad tabutun önünde yürüyordu. Bazı adamlar tabutu karşılıyorlar ve tabut omuzları üzerinde olduğu halde yürüyorlardı. "Yavaş yavaş yürüyün, Allah sizi mübarek kılsın" diyorlardı. Mirbed yolunun bir kısmında Ebu Bekre bir katır üzerinde bize yetişti. insanların ağır ağır gittiklerini görünce katırı ile üzerlerine yürüdü ve kırbacıyla onlara işaret ederek: "Açılın, canımı elinde bulunduran Allah'a yemin ederdim ki biz kendimizi Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile beraber cenazeyi hızlıca yürürken görürdük" deyince cemaat hızlıca yürümeye başladı. Ziyad da (önden) hızlıca yürüdü.

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Nesai 1912); Şuayb: İsnadı sahihtir. Ahmed 5/36, 5/38; EbU Davud 3182; Nesai 4/43.

Kişinin Cenazeleri Gömülmeye Götürürken Hızlı Olmasının Mubahlığı

3044- Ebu Bekre diyor ki: "Andolsun ki ben, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile birlikte cenazeleri götürürken hızlı yürüdüğümüze şahit oldum."

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Nesai 1912); Şuayb: Ravileri güvenilir kimselerdir. Nesai 4/43.

Kişinin Katıldığı Cenazeyle Birlikte Onun Önünde Yürümesinin Müstehaplığı

3045- Salim'in, babasından bildirdiğine göre kendisi (ibn Ömer), Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Eba Bekr'in ve Ömer'in cenazenin önünde yürüdüğünü görmüştür.

[Tahric:] Elbani: Sahih (İbn Mace 1482); Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Muvatta 1/225; Ahmed 2/8; Ebu Davud 3179; Tirmizi 1007; Nesai4/56; İbn Mace 1482; Bak hadis no: 3046, 3047, 3048.

Kişinin Cenazenin Önünde Yürümesinin Mubahlığı

3046- Abdullah b. Ömer der ki: "Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Eba Bekir ve Ömer, cenazenin önünde yürürlerdi."

[Tahric:] Elbani: Sahih (İbn Mace 1482); Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Bak hadis no: 3045.

Süfyan'ın Bu Hadisi Zühri'den işitmediğini iddia Edenin Kavlini çürüten Haber

3047- Salim b. Abdillah bildiriyor: Abdullah b. Ömer der ki: "Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Ebu Bekir ve Ömer'in cenazenin önünde yürüdüklerini gördüm."

Süfyan'a: "Osman da (var mı)?" diye soruldu. O da: "Onu aklımda tutamadım" dedi. Ona: "Osman'ın adının Salim'den Zührı kanalıyla birçok kez senin tarafından bildirildiğine şahit oldum" denildi. Süfyan'a tekrar: "ibn Cüreyc, senin dediğin gibi söylüyor ve o bu metne Osman'ı da ilave ediyor" denildi. Süfyan: "Ondan Osman'ı(n adını) işitmedim" dedi.

[Tahric:] Elbani: Sahih (İbn Mace 1482); Şuayb: İsnadı sahihtir. Bak hadis no: 3045.

3048- Salim b. Abdillah bildiriyor: Abdullah b. Ömer, cenazenin önünde yürürdü ve: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Ebu Bekir, Ömer ve Osman da cenazenin önünde yürürlerdi" derdi.

Zühri der ki: Sünnet olan (uygulama) işte bu şekildedir.

[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 3/187); Şuayb: İsnadı sahihtir. Ahmed 2/37, 2/140; Bak hadis no: 3045.

Böyle Yapmanın Başkasını Geçersiz Kılmayacağına Delalet Eden Haber

3049- MuğTre b. Şu'be'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır: "Cenazede binitli durumda olan kimse cenazeyi arkadan takip eder. Yaya kimse, istediği yerde yürür. çocuğun da, cenaze namazı kılınır."

[Tahric:] Elbani: Sahih (İbn Mace 1481); Şuayb: İsnadı Buhari'nin şartınca sahihtir. Ahmed 4/247; EbU Davud 3180; Tirmizi 1031; Nesai 4/55; İbn Mace 1481.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

Fasıl: (Geçen) Cenaze için Ayağa Kalkmak