|
Sahih İbn Hibban |
CENAZELER |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Fasıl: Ölüm, Ölümün
Mümin için Rahatlık Olması, Ölüme Dair Müjdeler, Kişinin Ruhu, Ameli ve Ölünün
Hayırla Vad Edilmesi ile İlgili Konular
Ölümün Salihler için
Rahatlık, Kötüler için Sıkıntılı Olması
3007- Ebu Katade der ki:
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yanında oturuyarken bir cenaze
geçti. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Ya rahat etmiş ya da
rahat ettiirmiştir" buyurdu. "Ey Allah'ın Resulü! Neden ya rahat
etmiş ya da rahat ettirmiştir?" denilince de şöyle buyurdu: "Mümin
kul ölünce dünyanın sıkıntı ve belalarından yana rahat edip Allah'ın rahmetine
kavuşur. Kafir kul ise ölünce kullar, beldeler, ağaçlar ve hayvanlar (ondan
kurtulup) rahat eder."
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 1710;
Şuayb: İsnadı sahihtir. Nesai 4/48; Bak hadis no: 3012.
Kişinin Allah'ı ve O'na
Kavuşmayı Sevdiğine Delalet Eden Şey
3008- Ebu Hureyre der
ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Kim Allah'a kavuşmayı
severse, Allah da ona kavuşmayı sever. Kim de Allah'a kavuşmayı sevmezse, Allah
da ona kavuşmayı sevmez" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: İsnadı sahihtir; Şuayb: İsnadı Buhari
ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Muvatta 1/240; Buhari 7504; Müslim 2685;
Nesai 4/10.
Kişinin Allah'a
Kavuşmayı isteyip istemediği Sebepler
3009- Ubade b.
es-Samit'in bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurmuştur: "Her kim Allah'a kavuşmayı severse, Allah da ona kavuşmayı sever.
Her kim de Allah'a kavuşmaktan hoşlanmazsa, Allah da ona kavuşmaktan
hoşlanmaz."
Bunun üzerine Hz. Aişe:
"Kuşkusuz bizler ölümü sevmeyiz. Bu durumda Allah'a kavuşmayı sevmemiş mi
oluyoruz?" dedi. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Hayır (durum
sizin bildiğiniz gibi olmayıp şöyledir): Mümine ölüm hali gelince, ileride ona
ihsan edilecek şeylerle müjdelenince Allah'a kavuşmayı ister, Allah da mümin
kuluna kavuşmayı sever. Fakat kafire ölüm hali geldiğinde ileride karşılaşacağı
kötü durumla müjdelendiğinde Allah'a kavuşmaktan nefret eder, Allah ta onunla
buluşmayı sevmez."
[Tahric:] Elbani: Sahih: Şuayb: Hadis sahihtir. Ahmed
5/321; Buhari 6502; Müslim 2683; Tirmizi 1066; Nesai 4/10; Darimi 2/708.
Ölmekte Olan Mümin ile
Kafirin Müjdelendiği Şeyler
3010- Hz. Aişe der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Kim Allah'a kavuşmayı isterse,
Allah da ona kavuşmayı ister; kim de Allah'a kavuşmayı istemezse, Allah da ona
kavuşmayı istemez" buyurdu. Bunun üzerine ben: "Ey Allah'ın Peygamberi!
Allah'a kavuşmayı istememek ölümden hoşlanmamaktır. Gerçek şu ki hiçbirimiz
ölümü hoş karşılamayız" denilince Allah Resülü (Sallallahu aleyhi ve
Sellem): ''Öyle değil. Şöyle ki mü min Allah'ın rahmeti ve hoşnutluğu ile
müjdelendiğinde Allah'a kavuşmayı arzular, Allah da ona kavuşmayı arzular. Kişi
Allah'ın azabı ve ona olan öfkesiyle müjdelendiğinde ise Allah'a kavuşmayı
istemez, Allah da ona kavuşmayı istemez" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Buhari ve
Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed 6/44, 6/55; Buhari 6507; Müslim 2684;
Tirmizi 1067; Nesai 4/10; İbn Mace 4264.
Müminin Ruhunun
Çıkmasının Alameti
3011- Bureyde
bildiriyor: Kendisi, (bir gün) içeriye girdi ve oğlunun alnının terlediğini
gördü ve: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'i: ‘‘Mümin kişi, alnı
terleyerek ölür’‘ diye buyururken işittim" dedi.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Ahkamu'l-cenaiz 49); Şuayb:
İsnadı Buhari'nin şartınca sahihtir. Ahmed 5/350; Tirmizi 982; Nesai 4/5; İbn
Mace 1452.
Müslümanın Ölümünün Kendini
Rahatlatıcı, Kafirin Ölümünün ise Başkalarını Rahatlatıcı Olması
3012- Ebu Katade b.
Rib'i der ki: Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yanından bir cenaze
geçince: "Rahatlamıştır ve kendisinden rahat edilmiştir" buyurdu.
Sahabe: "Ey Allah'ın Resulü! Rahatlamıştır veya kendisinden rahat
edilmiştir ne demektir?" diye sorunca: "Mümin kul, dünya işlerinden
ve üzüntülerinden kurtulup Allah'ın rahmetine kavuşur. Kötü kuldan ise
insanlar, ülkeler, ağaçlar ve hayvanlar kurtulur" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Buhari'nin
şartınca sahihtir. Muvatta 1/241; Ahmed 5/296; Buhari 6512; Müslim 950; Nesai
4/48; Bak hadis no: 3007.
Mümin ile Kafır
Ruhlarının Maruz Kalacağı Şeyler
3013- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır:
"Mümine ölüm vakti geldiği zaman ona rahmet melekleri gelir ve onun canını
alırlar. Onun canı, beyaz bir ipek içerisine konulur ve gök kapısına götürülür.
Melekler: ‘‘Bundan daha güzel bir koku duymadık’‘ derler. Onlara: ‘‘Onu bırakın
da dinlensin. Çünkü o, daha dünyanın kederi içerisindedir’‘ denilir. Ona:
‘‘Filanca kimse ne yaptı? Falanca adam ne yaptı? Filanca kadın ne yaptı?’‘ diye
sorulur. Kafire gelince, onun canı alınır ve yeryüzü kapısına götürülür. Yeryüzünün
bekçileri: ‘‘Bundan daha pis bir koku duymadık’‘ derler. Böylece kafirin ruhu,
en alt kata / dünyaya götürülür."
[Tahric:] Elbani: Sahih (et-Ta'liku'r-rağib 4/187);
Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Bak hadis no: 3014.
3013- Abdullah b. Amr
der ki: "Müminlerin ruhları, Cabiye'de ve kafirlerin ruhları ise
Hadramevt'te çorak bir yer olan Berhut'ta toplanır.''
[Tahric:] Elbani: Zayıf.
Ebu Hatim der ki: Bu
hadisi Muaz b. Hişam, babası kanalıyla Katade'den, o Ksame b. Zuheyr'den, o da
Ebu Hureyre'den aynı manada merm olarak rivayet ettl. Cabiye, Yemen'de; Berhut
ise Yemen dolaylarındadır.
Cesetleri Öldükten Sonra
Ruhların Birbirlerini Tanımaları
3014- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır:
"Müminin ruhu alındığı zaman, rahmet melekleri beyaz bir ipek getirirler
ve: ‘‘(Ey ruh!) Allah'ın rahmetine çık’‘ derler. Bunun üzerine ruh, en güzel
misk kokusu misali (koku salarak) çıkar. Melekler onu kendi aralarında
dolaştırıp kokularlar. Sonra da onu gök kapısına götürürler. (Orada
bulunanlar:) ‘‘Yeryüzü tarafından gelen bu hoş koku da nedir?’‘ derler.
Vardıkları her gökte olanlar, buna benzer şekilde söylerler. Nihayet onu
müminlerin ruhlarının yanına götürürler. Müminlerin ruhları, (o ruhun gelişine)
bir şey kaybetmiş olanların kaybettiklerini bulmalarından doğan sevincinden
daha fazla sevinirler. Ona: ‘‘Filanca kimse ne yaptı?’‘ diye sorarlar.
Melekler: ‘‘Onu bırakın da, dinlensin. Çünkü o, daha dünyanın kederi içerisindedir’‘
derler. (Gelen ruh:) ‘‘0, öldü. Size gelmedi mi?’‘ der. Melekler ise: ‘‘O kişi,
cehenneme götürüldü’‘ derler.
Kafire gelince, azab
melekleri ona (ellerinde) bir çulla gelirler ve: ‘‘(Ey ruh!) Allah'ın gazabına çık’‘
derler. Bunun üzerine kafirin ruhu, en iğrenç bir leş misali (pis koku ile)
çıkar ve yeryüzü kapısına götürülür."
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 1309;
Şuayb: İsnadı sahihtir. Nesai 4/8; Bak hadis no: 3013.
ilim Talebesine Ölünün
Salih Amellerinin Öldükten Sonra Kesileceği izlenimi Veren Haber
3015- Ebu Hureyre der
ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Sizden biriniz ölümü
temenni etmesin ve ölüm kendisine gelmeden önce ölümü dilemesin. Çünkü biriniz
öldüğü zaman ameli kesilir. Muhakkak ki ömür, müminin ancak hayrını
artırır" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 2721); Şuayb:
Hadis sahihtir. Ahmed 2/316; Müslim 26822; Bak hadis no: 3000.
Amellerin Kesilmesiyle
Tüm Amellerin Kastedilmemesi
3016- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur:
"insan öldüğü zaman üç şey dışında amel defteri kapanır. Bunlar da
sadaka-i cariye veya kendisinden faydalanılan ilim ya da kendisine dua eden
salih evlatlır.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 2564); Şuayb:
İsnadı Müslim'in şartınca sahih Ahmed 2/372; Müslim 1631; Ebu Davud 3880;
Tirmizi 1376; Nesai 6/251.
(Din) Kardeşinde Var
Olduğunu Bildiği Bir Kusuru İçin Allah'tan Bağışlanma Dilemenin Müstehaplığı
3017- Cabir der ki:
Tufeyl b. Amr ed-Devsı, Mekke'de Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
geldi ve: "Ey Allah'ın Resulü! Yeteri kadar askeri ve teçhizatı bulunan
kalemize gidelim" dedi. -Ebu'z-Zübeyr dedi ki: "Bu kale de ancak
merdiven gibi bir şeyle üzerine çıkılabilen bir dağın tepesindeydi"-
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ona: "Yanında seninle birlik
olanlar var mı?" diye sorunca "Bilmiyorum dedi. Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) bu teklifi kabul etmedi. Peygamber (Sallallahu aleyhi
ve Sellem), Medine'ye hicret edince Tufeyl de kabilesinden bir adamla birlikte
hicret etti. Medine havası Tufeyl'in kabilesinden olan adama yaramadı ve
hastalandI. Adam acıya dayanamayıp mızrağıyla el parmaklarını dibinden kesti ve
kan kaybından ölünce defnedildi. Tufeyl b. Amer adamı rüyasında güzel bir
surette, eli örtülü bir şekilde görünce: "Sen Filan mısın?" diye
sordu. O: "Evet" deyince "Ne yaptın?" dedi. Adam:
"Rabbim bana iyi davrandı; Peygamber'ine yaptığım hicret nedeniyle beni
bağışladı" dedi. "Ellerine ne yaptın?" diye sorunca adam:
"Rabbim bana
‘‘Kendi bozduğun şeyi biz düzeltmeyiz’‘ buyurdu" cevabın verdi."
Tufeyl bu rüyasını Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) anlatınca, Allah
Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Allahım! Onun ellerini de bağışla!
Onun ellerini de bağışla! Onun ellerini de bağışla!" diye dua etti.
[Tahric:] Elbani: Zayıf (Da'ifu'l-Edeb 95); Şuayb:
Ravileri güvenilir kimselerdir. Ahmed 3/370; Müsli 116.
Kişinin Bildiği Kötülükleri
ile Ölüyü Karalamasının Yasaklanışı
3018- Hz. Aişe der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: ''Arkadaşınız öldüğü
zaman onu (hakkında kötü konuşmayıp rahat) bırakınız.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 285);
Şuayb: İsnadı sahihtir. Tirmiz'i 3895.
Zikredilen Hususun
Doğruluğunu Bildiren ikinci Haber
3019- Hz. Aişe der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: ''Arkadaşınız öldüğü
zaman onu (hakkında kötü konuşmayıp rahat) bırakınız.''
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Buhari ve
Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ebu Davud 4899.
Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem)'in "Rahat Bırakın" Sözüyle Ölünün iyiliklerini
Değil, Kötülüklerinin Zikredilmemesini Kastetmesi
3020- ibn Ömer der ki:
Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Ölülerinizin iyiliklerini
anın ve kötülüklerini anmaktan sakının" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Zayıf (Mişkat 1678; er-Ravdu'n-nadir
485); Şuayb: İsnadı zayıfhr. Ebu Davud 4900; Tirmizi 1019.
Bu Fiilin Yasaklanış
Nedeni
3021- Mücahid der ki:
Hz. Aişe: "Yezıd b. Kays ne yaptı? Allah'ın laneti üzerine olsun"
diye sorunca: "Öldü" karşılığını verdiler. Bunun üzerine Hz. Aişe:
"Allah beni
bağışlasın" dedi. Oradakiler: "Ne oluyor sana ey Aişe? Önce
lanetledin, sonra da istiğfar ettin" deyince, Hz. Aişe, Resulullah'ın
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Ölülere sövmeyiniz. Onlar işledikleri
amellerine gittiler" buyurduğunu söyledi.
[Tahric:] Elbani: Sahih (er-Ravdu'n-nadir 1/437);
Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 6/180; Buhari 1393; Nesai4/53;
Darimi 2/239.
Ebu Hatim der ki: Aişe,
57 senesinde öldü, Mücahid ise 21 senesinde Hz. Ömer'in hilafeti döneminde
doğdu. Bu durumda Mücahid'in Aişe'yi işitmediğini iddia eden yanılmış
olmaktadır.
Ölülere Sövmenin
Yasaklanış Nedeni
3022- Muğıre b. Şu'be
der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Ölülere sövmeyiniz.
Onların hayatta olan yakınlarına eziyet etmiş olursunuz buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 2397);
Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed 4/252.
insanların Haklarında
Verdiği iyi veya Kötü Nitelendirmesiyle Yüce Allah'ın Ölünün Üzerinde
Hükmetmesi
3023- Enes b. Malik der
ki: Allah Resulü'nün (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yanından bir cenaze
geçirilince bu kişi kötü olmasıyla anıldı ve herkes onun hakkında kötü söyledi.
Bunun üzerine Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Vacip
oldu" buyurdu. Sonra başka bir cenaze geçirildi ve bu cenazenin sahibi
hayırla anıldı. Herkes te hakkında hayır söyledi. Allah Resulü (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) yine: "Vacip oldu" buyurdu.
Hz. Ömer: "Vacip
olan nedir, ey Allah'ın Resulü?" diye sorunca; Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) şu karşılığı verdi: "Kötülükle andığınız kişiye Cehennem
vacip oldu. Hayırla andığınız kişiye de Cennet vacip oldu. Sizler yeryüzünde
Allah'ın şahitlerisiniz."
[Tahric:] Elbani: Sahih (Ahkamu'l-cenaiz 60); Şuayb:
İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed 3/186; Buhari 1367;
Müslim 949; Tirmizi 1058; Nesai 4/49; Bak hadis no: 3025, 3027.
Öldükten Sonra Hayırla
Yadedilen Ölünün Cenneti Hak Etmesi
3024- Ebu Hureyre der
ki: (Bir gün) Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in yanından bir cenaze geçirildi.
(Orada bulunan sahabiler tarafından) cenaze, hayır hasletlerinden (sayılan) bir
iyilikle anıldı. Bunun üzerine Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Vacib oldu (yani cenneti hak etti)" buyurdu. Sonra Hz. Peygamber
(Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in yanından başka bir cenaze daha geçirildi. Bu
cenaze (oradaki sahabiler tarafından) kötü fiillerden (sayılan) bir kötülükle
anıldı. Bunun üzerine Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Vacib
oldu (cehennemi hak etti). Şüphesiz sizler, yeryüzünde Allah'ın
şahitlerisiniz" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Hasen sahih (Ahkamu'l-cenaiz s. 60);
Şuayb: İsnadı hasendir. Ahmed 2/528; İbn Mace 1492.
Yüce Allah'ın,
İnsanların Dünyada Hayırla Yadetmesine Göre Hüküm Vermesi
3025- Enes der ki: Allah
Resulü'nün (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yanından bir cenaze geçirilince
oradakiler bu kişiyi hayırla andı. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Vacip oldu" buyurdu. Sonra başka bir cenaze geçirildi ve kötülükle
anıldı. Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yine: "Vacip oldu"
buyurdu. Bunun üzerine oradakiler: ''Ey Allah'ın Resulü! Her ikisi için de
‘‘Vacip oldu’‘ buyurdun. (Bunun sebebi nedir?)" deyince: "Topluluğun
şahitliği (bunu gerektirdi). Müminler yeryüzünde Allah'ın şahitleridir"
buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Ahkamu'l-cenaiz s. 60); Şuayb:
İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 3/186; Buhari 2642; Müslim 949; İbn Mace
1491; Bak hadis no: 3023.
Aksini Allah'ın
Bilmesine Rağmen Komşularının iyi Olduğuna Şahitlik Etikleri Ölünün Günahlarının
Bağışlanması
3026- Enes b. Malik'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır:
"Bir Müslüman ölür de en yakın komşularından dört hane halkı onun hakkında
hayırdan başka bir şey bilmediklerine dair lehinde şahitlik ederlerse mutlaka
Yüce Allah: ‘‘Sizin o kimse hakkındaki bilginizi / şahitliğinizi kabul ettim ve
bilmedikleriniz; de (onun bilmediğiniz günahlarını da) ona bağışladım’‘
buyurur."
[Tahric:] Elbani: Sahih (Ahkamu'l-cenaiz s. 60); Şuayb:
İsnadı şahitleriyle sahih. Ahmed 2/242.
Allah'ın Yeryüzündeki
Şahitleri Oldukları için insanların Hayırla Yadettiği Kimsenin Cenneti Hak
Etmesi
3027- Enes b. Malik der
ki: Bir adam öldü ve cenazesi Allah Resulü'nü (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
yanından geçirilince herkes onun hakkında kötü söyledi. Bunun üzerine Allah
Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Vacip oldu" buyurdu. Sonra
başka bir cenaze geçirildi ve herkes hakkında hayır söyledi. Allah Resulü
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) yine: "Vacip oldu" buyurdu. Bu durum
hakkında Hz. Ömer sorunca; Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Sizler yeryüzünde Allah'ın şahitlerisiniz" buyurdu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Ahkamu'l-cenaiz s. 60); Şuayb:
İsnadı Buhari'nin şartınca sahih. Bak hadis no: 3023.
Müslümanlardan iki
Kişinin Hakkında Şahitlik Ettiği Ölünün Cenneti Hak Etmesi
3028- Ebu'I-Esved
ed-Dili anlatıyor: Medine'ye vardım. O sırada orada salgın bir hastalık baş
göstermiş ve insanlar peş peşe ölüyordu. Ömer b. elHattab'ın yanına oturdum.
Yanından bir cenaze geçirilip sahibi hayırla anılınca:
''Vacip oldu" dedi.
Sonra ikinci cenaze geçirilip kötülükle anılınca yine de: ''Vacip oldu"
dedi. Bunun üzerine kendisine: "Ey müminlerin emiri! Vacip olan
nedir?" dediğimde şu karşılığı verdi: "Ben, Resulullah'ın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) buyurduğu gibi söyledim. Herhangi bir müslümana hayır ile
dört kişi şahitlik ederse Allah o kimseyi Cennete sokar" karşılığını
verdi. Kendisine: "Ya üç kişi şahitlik ederse?" dediğimizde: "Üç
kişinin şahitlik etmesiyle de (Allah o kimseyi cennete sokar)" dedi.
"Ya iki kişi şahitlik ederse?" dediğimizde: "iki kişinin
şahitlik etmesiyle de (Allah o kimseyi Cennete sokar)" dedi. Sonra bir
kişinin şahitlik etme konusunda ona sormadık.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Ahkamu'l-cenaiz s. 61); Şuayb:
İsnadı sahihtir. Ahmed 1/30; Buhari 1368; Tirmizi 1059; Nesai4/50.
Dirinin Ölüyü Öpmesinin
Caiz Olmadığını iddia Edenin Kavlini çürüten Haber
3029- Hz. Aişe ve ibn
Abbas'ın bildirdiğine göre Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) vefat
etmiş iken Ebu Bekr onu öpmüştür.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Ahkamu'l-cenaiz s. 13); Şuayb:
Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahih. Ahmed 6/55; Buhari4455; Nesai4/11;
İbn Mace 1457.
O Vakitte Hz. Ebu
Bekir'in Söylediği
3030- Said b. el-Müseyyeb,
Ebu Hureyre'den naklen bildiriyor: Ebu Bekr mescide girdiğinde Ömer halka hitab
ediyordu. Bunun üzerine Ebu Bekr, Hz. Peygamber'in (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) vefat etmiş olduğu eve girdi. Bu ev de Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi
ve Sellem) hanımı Hz. Aişe'nin eviydi. Ebu Bekr, hibera kumaşından olan hırkayı
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yüzünden kaldırıp ona baktı ve
üzerine eğilip onu öptükten sonra: "Babam sana feda olsun! Vallahi Allah
seni iki defa öldürmeyecektir. Sen sonrasında bir daha ölmeyeceğin bir ölümle
öldün" dedi.
[Tahric:] Elbani: Hasen sahih; Şuayb: İsnadı sahihtir.
Ahmed 1/334.
Ölüyü Buhurlayana Bunu
Tek Sayıda Yapmasının Emredilmesi
3031- Cabir b. Abdillah'ın
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır:
"Ölüyü buhurladığınız zaman bunu tek sayıda yapınız.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (Ahkamu'l-cenaiz 84); Şuayb:
İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 3/331.
3032- Ümmü Atiyye
anlatıyor: Bizler Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kızını yıkarken
Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) içeri girdi ve: "Onu su ve
sidrle, tekli olarak; üç veya beş hatta daha fazla yıkayınız. Sonuncu yıkamada
da kafur katın. Yıkamayı bitirdiğinizde de bana bildirin" buyurdu. Yıkama
işini bitirdiğimizi kendisine haber verdik. Bize kendi gömleğini attı ve:
"Bunu ona iç gömleği yapın" buyurdu. Başka bir rivayette: "iki,
üç veya beş veya yedi defa yıkayınız" şeklinde nakledilmiştir. Yine başka
bir rivayette Ümmü Atiyye'nin:
''Saçlarını üç örgü
yaptık" ve "Yıkamaya sağından ve abdest uzuvları ile başlayın"
dediği nakledilmiştir.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Ahkamu'l-cenaiz s. 65;
el-İrva' 1/164/119); Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Muvatta 1/222;
Buhari 1258; Müslim 939, 38; Ebu Davud 3146; Tirmizi 990; Nesai4/31; İbn Mace
1458; Bak hadis no: 3033.
Ebu Hatim der ki:
"Ölünün yıkanmasına yönelik emir, farziyet bildirmektedir. yıkanması farz
iken yıkanma sayısına yönelik söylenenler farziyet değil, mendubiyet
bildirmektedir."
Ümmü Atiyye'nin Saçları
Örgü Yapmasının Kendinden Değil Mustafa'nın (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
Emriyle Olması
3033- Ümmü Atiyye
anlatıyor: Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kızı vefat etti. Bunun
üzerine Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Onu su ve sidrle, üç
veya beş hatta gerek duyarsanız daha fazla yıkayınız. Sonuncu yıkamada da kafur
katın. Yıkamayı bitirdiğinizde de bana bildirin" buyurdu. Yıkama işini
bitirdiğimizi kendisine haber verdik. Bize kendi gömleğini attı ve: "Bunu
ona iç gömleği yapın" buyurdu.
Eyyub ekledi: Bana Hafsa
şu ibareyle nakletti: "Onu üç veya beş veya yedi defa yıkayınız. Saçlarını
da üç örgü yapın."
[Tahric:] Elbani: Bulde ifadesi şazdır (es-Silsiletu'd-daife
6496); Şuayb: İsnadı sahihtir. Bak hadis no: 3032.
Sonraki
sayfa için aşağıdaki link’i kullan: