|
Sahih İbn Hibban |
SALAT |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Fasıl: Yolcunun Namazı
2735- Umeyye b. Abdillah
b. Halid anlatıyor: Kendisi, Abdullah b. Ömer'e: "Doğrusu biz, hazar
(ikamet halinde kılınan) namazı ve korku namazını Kur'an'da bulmaktayız. Fakat
yolculuk namazını Kur'an'da bulamıyoruz" dedi. Bunun üzerine Abdullah b.
Ömer, ona: "Yeğenim! Doğrusu Yüce Allah, biz hiçbir şey bilmezken,
Muhammed (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'i (peygamber olarak) bize gönderdi. Biz
ancak O'nun yaptığını gördüğümüz şeyi yaparız" dedi.
[Tahric:] Elbani: Sahih; (et-Ta'lik ala İbn Mace
1/330); Şuayb: İsnadı kavidir. Muvatta 1/145; Ahmed 2/94; Nesai 3/117; İbn Mace
1066.
Ebu Hatim der ki: Yüce
Allah, Kitab'ında "Yolculuk ettiğinizde, kafirlerin size bir fenalık
yapmasından korkarsanız, namazı kısaltmanızda size bir sorumluluk yoktur"
(Nisa 101) buyurarak yolculuklarda korkunun taşındığı durumlarda namazların
kısaltılarak kılınmasını mubah kılmıştır. Resülullah da (Sallallahu aleyhi ve
Sellem), namazı kısaltarak kılmanın mubahlığı için Yüce Allah'ın belirttiği
durum olmasa da güven içindeyken de namazların kısaltılarak kılınmasını mubah
kılmıştır. Her iki uygulama da mubahtır ve Yüce Allah'tandır. Birincisi Yüce
Allah'ın Kitab'mda zikredilen bir mubahlıktır. Diğeri de Yüce Allah'ın
Resülü'nün diliyle gelen bir mubahlıktır.
Mukimken ve Seferde ilk
Farz Kılındığında Namazların ikişer Rekat Olması
2736- Hz. Aişe der ki:
Namaz (ilk zamanlar) mukim ve yolculukta iken ikişer rekat olarak farz kılındı.
Sonra yolculukta olanın namazları olduğu gibi bırakıldı, mukim olanın
namazlarında ise ekleme yapıldı.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Tahricu Fıkhi's-sire 205; Sahih
Ebu Davud 1082); Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre Sahihtir.
Muvatta 1/146; Ahmed 6/272; Buhari 350; Müslim 685; Ebu Davud 1198; Nesai
1/225; Darimi 1/355; Bak hadis no: 2737, 2738.
Aişe'nin "Namaz
ikişer Rekat Olarak Farz Kılındı" Sözüyle Namazın ilk Farz Kılınışını
Kastetmesi
2737- Hz. Aişe der ki:
Namaz ilk olarak mukim ve yolculukta iken ikişer rekat olarak farz kılındı.
Sonra mukim olanın namazlarında ekleme yapıldı, yolculukta olanın namazları ise
olduğu gibi bırakıldı.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı sahihtir. Bak
hadis no: 2736.
2738- Hz. Aişe
anlatıyor: Hazar (ikamet halinde kılınan) namazı ile yolcu namazı (ilk önce
Mekke'de) iki rekat olarak farz kılındı. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) Medine'ye ikamete başlayınca, hazar (ikamet halinde kılınan)
namaz(ların rekat sayısına) ikişer rekat daha ziyade olundu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 2814);
Şuayb: İsnadı hasendir. Bak hadis no: 2736.
Yolculukta Namazı
Kısaitmanın Buyruk Değil, Mubahlık Hükmünde Olduğuna Delalet Eden Haber
2739- Ya'la b. Umeyye
der ki: Ömer b. el-Hattab'a: "Allah: ‘‘Yolculuk ettiğinizde, kafirlerin
size bir fenalık yapmasından korkarsanız, namazı kısaltmanızda size bir
sorumluluk yoktur’‘ (Nisa 101) buyuruyor. Peki, şimdi müslümanlar güven
içindeyken durum nasıl olacak?" dediğimde şu karşılığı verdi: "Şenin
şaşırdığın gibi ben de buna şaşırmış ve bunu Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) sormuştum. Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) de: ‘‘Allah bunu
size bir sadaka (iyilik) olarak vermiştir. Siz de bu sadakayı kabul edin!’‘
buyurdu."
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1083); Şuayb:
İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 1/25; Müslim 686; Ebu Davud 1199; Nesai
3/116; İbn Mace 1065; Darimi 1/354; Bak hadis no: 2740, 2741.
Ebu Hatim der ki:
Buradaki İbn Ebi Ammar, Abdurrahman b. Abdillah b. Ebı Ammar olup Mekke
halkının güvenilir bir ravİsİdİr.
Resulullah'ın
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) "Bu
Sadakayı Kabul Edin" Sözünden Kastın Herhangi Bir Mecburiyet Olmadan
isteyenlerin Bu Yöndeki Ruhsatı Kullanması Olduğunun Beyanı
2740- Ya'la b. Umeyye
der ki: Ömer b. el-Hattab'a "insanların (hala) namazı kısaltmalarına
şaşıyorum. Yüce Allah ‘‘Kafirlerin ansızın size saldırmasından korkarsanız
namazı kısaltmanızda bir günah yoktur’‘ (Nisa 101) buyurdu. Fakat söz konusu bu
durum geçti. (Namaz niçin haL3 kısaltılıyor?)" diye sordum. Ömer cevaben
şöyle dedi: "Senin hayret ettiğin şeye bende hayret etmiştim. Bunu Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e sormuştum. O da şu cevabı vermişti: "O,
Allah'ın size verdiği bir sadakadır. O'nun bu ruhsatını kabul ediniz.''
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Müslim'in
şartlarına göre sahihtir. Bak hadis no: 2739.
Allah'ın Kullarına Bir
Sadakası Olduğu için Yolculuklarda Namaz Kısaitmayı Benimsemenin Emredilmesi
2741- Ya'la b. Umeyye
der ki: Ömer b. el-Hattab'a: "Bu gün insanlar (yolculuklarda) namazı
kısaltarak kılıyorlar. Oysa Allah: ‘‘Yolculuk ettiğinizde, kafirlerin size bir
renalık yapmasından korkarsanızı namazı kısaltmanızda size bir sorumluluk
yoktur’‘ (Nisa 101) buyuruyor ve o korku zamanı gitmiştir" dediğimde şu
karşılığı verdi: "Ben de buna şaşırmış ve bunu Resulullah'a (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) sormuştum. Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) de:
‘‘Allah bunu size bir sadaka (iyilik) olarak vermiştir. Siz de bu sadakayı
kabul edin!’‘ buyurdu."
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Müslim'in
şartlarına göre sahihtir. Ahmed 1/36; Müslim 686; Ebu Davud 1199; Bak hadis no:
2739.
Yüce Allah Kabul
Edilmesini Sevdiği için O'nun Ruhsatını Benimsemenin Müstehaplığı
2742- Abdullah b.
Ömer'in bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurmaktadır: "Şüphesiz Yüce Allah, günahlarıyla amel edilmesinden
hoşlanmadığı gibi, verdiği ruhsatlarıyla da amel edilmesini sever."
[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 564); Şuayb: İsnadı
kavıdir. Ahmed 2/108; Bak hadis no: 3560.
Haşimı Ölçüme Göre 48
Millik Bir Mesafeye Yolculuk Etmeye Niyetlenen Kişinin ilk Mola Yerinde Namazı
Kısaltarak Kılmasının Mubahlığı
2743- Enes b. Malik der
ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile (öğle namazını)
Medine'de dört rekat kıldım, Zu'I-Huleyfe'de ise (ikindi namazını Hz. Peygamber
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile) iki rekat kıldım. Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) sefere çıkmıştı."
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1085); Şuayb:
İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed 3/111; Buhari 1547; Bak
hadis no: 2744, 2746, 2747, 2748.
Zikrettiğimiz Söz Konusu
Mesafeye Yolculuğa Niyetlenen Kişinin Beldesinin Evlerini Geride Bırakmadan
Namazları Kısaltamayacağına Delalet Eden Haber
2744- Enes b. Malik
bildiriyor: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Buhari ve
Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Bak hadis no: 2743.
Gideceği Yer
Zikrettiğimiz Mesafede Olan Kişinin Beldesinin Evlerini Geride Bıraktıktan
Sonra Namazları Kısaltarak Kılabileceğine Delalet Eden Haber
2745- Yahya b. Yezid
el-Hunai anlatıyor: Enes b. Malik'e. namazın kısaltılmasını sordum. Şöyle cevap
verdi: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) üç millik veya üç
fersahlık mesafeye -ki şüphe eden ravi Şu'be'dir- çıktığı zaman namazları iki rekat
kılardı."
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1084); Şuayb:
İsnadı Müslim'in şartınca Sahih. Ahmed 3/129; Müslim 691; Ebu Davud 1201.
Bu Fiilin Kısaltma
Yapmanın Caiz Olduğu Yolculuğa Çıkmaya Azmeden Kişi için Mubah Olduğuna Delalet
Eden Haber
2746- Enes b. Malik
anlatıyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile beraber Medine'de
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in
şartlarına göre sahihtir. Bak hadis no: 2743.
Yolcunun Kasabanın
Evlerini Arkasında Bıraktığı Anda Namazı Kısaltmasının Müstehaplığı
2747- Enes b. Malik
bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Medine'de
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı sahihtir. Bak
hadis no: 2743.
Namazları Kısaltmasını
Mubah Kılacak Bir Mesafeye Yolculuk Eden Kişinin Varacağı Yere Ulaşmadan da
Namazlarını Kısaltarak Kılabileceğinin Beyanı
2748- Enes b. Malik
bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile beraber Medine'de
öğlen namazını dört rekat kıldık, Zü'I-Huleyfe'de ikindi namazını iki rekat
kıldık.
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Buhari ve
Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Buhari 1089; Müslim 690; Ebu Davud 1202;
Tirmizi 546; Nesai 1/235; Darlıni 1/354; Bak hadis no: 2743.
Yolculukta Bir Yer ya da
Kasabada Dört Gün Kalma Niyeti Taşımadan Konaklayan Kişinin Orada Daha Fazla
Kalsa da Namazlarını Kısaltarak Kılmasının Mubahlığı
2749- Cabir b. Abdillah
der ki: "Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Tebuk'te yirmi gün kaldı.
Namaz(lar)1 kısaltıyordu."
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1120); Şuayb:
İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed 3/105; Ebu Davud
1235; Bak hadis no: 2752.
ilimde Derinliği
Olmayana Önceki Zikredilen Habere Aykırı Olduğu izlenimi Veren Haber
2750- ibn Abbas
bildiriyor: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Mekke'ye girdiğinde
kaldığı 17 gün boyunca namazları kısaltarak kıldı."
ibn Abbas der ki:
"Kişi bir yerde 17 gün kalırsa namazları kısaltarak kılar.
Daha fazla kalırsa da
namazları tam kılar.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1104); Şuayb: Hadis
sahihtir. Buhari 1080; Ebu Davud 1230; Tirmizi 549; İbn Mace 1075.
Zikredilen ikrime
Hadisine Zahirde Aykırı Gözüken Haber
2751- Yahya b. Ebı ishak
bildiriyor: Enes b. Malik'e namazların kısaltılması konusunu sorduğumda:
"Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile birlikte Medine'den
Mekke'ye yolculuğa Çıktığımızda dönene kadar namazları ikişer rekat olarak
kıldı" dedi. Enes'e: "Orada kaldı mı?" diye sorduğumda, Enes:
"Evet, Mekke'de on gün kaldık" dedi.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1106); Şuayb:
İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed 3/190; Buhari 1081;
Müslim 693; Ebu Davud 1233; Tirmizi 548; İbn Mace 1077; Darimi 1/355; Bak hadis
no: 2754.
Bir Yerde Dört Gün
Kalmayı Düşünmeden Konaklayan Yolcunun Orada Dört Günden Daha Fazla Kalsa da
Namazlarını Kısaltarak Kılabileceğine Delalet Eden Haber
2752- Cabir b. Abdillah
der ki: "Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Tebuk'te yirmi gün kaldı.
Namaz(lar)1 kısaltıyordu."
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı sahihtir. Bak
hadis no: 2749.
Yolcunun Farz
Namazlarından Sonra ve Önce Nafile Kılmayı Terketmesinin Mubahlığı
2753- ibn Ömer der ki:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yolculuklarda farz namazların ne
öncesinde ne de sonrasında nafile namaz kılmamıştır.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1108); Şuayb:
İsnadı Buhari'nin şartınca sahihtir. Nesai3/122, 3/123.
ilimde Derinliği
Olmayana Bir Beldede On Gün Kalma Niyetinde Olanın Namazları Kısaltacağı
izlenimi Veren Haber
2754- Enes der ki:
"Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile beraber Medine'den
Mekke'ye yolculuk yaptım. Geri dönünceye kadar namazını kısaltarak kıldı.
Mekke'de on gün kaldı."
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Buhari ve
Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Müslim 693; Nesai 3/118; Bak hadis no:
2751.
ilimde Derinliği
Olmayana Mekke'de ikamet Eden Kimsenin Her Durumda Namazı Kısaltacağı izlenimi
Veren Haber
2755- Musa b. Seleme der
ki: ibn Abbas'a Mekke'de olacağımda nasıl namaz kılayım?" diye sorduğumda:
"iki rekat kılarsın. Ebu'l-Kasım'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sünneti
budur" dedi.
[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 571;
es-Silsiletu's-sahiha 2676); Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Müslim
688; Nesai3/119.
Haccı Süresince Hacının
Namazlarını Kısaltması
2756- Harise b. Vehb
el-Huzai der ki: "Müslümanların sayıca yeterince çok ve güvende oldukları
bir zamanda Vera haccında Mekke'de namazları Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi
ve Sellem) ile birlikte iki rekat olarak kıldım.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1714); Şuayb:
İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 4/306; Müslim 696; Ebu DavUd 1965;
Tirmizi 882; Nesai 3/119; Bak hadis no: 2757.
Hac Günlerinde Mekke'de
ikamet Eden Kişinin Namazlarını Tam Kılması Gerektiğini iddia Edenin Kavlini
çürüten Haber
2757- Harise b. Vehb der
ki: "Müslümanların sayıca yeterince çok oldukları bir zamanda Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile birlikte Mina'da iki rekat kıldım ya da bize
iki rekat olarak kıldırdı."
[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Buhari ve
Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed 4/306; Buhari 1083; Bak hadis no:
2756.
Mina Günlerinde Hacının
Namazlarını Tam Kılması Gerektiğini iddia Edenin Kavlini çürüten Haber
2758- Salim b. Abdillah,
babasından bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Mina'da ve
başka yerlerde yolcu namazını iki rekat olarak kıldı. Ebu Bekir, Ömer ve
hilafetinin başlarında Osman iki rekat olarak kıldı. Sonra Osman dört rekata
tamamladı.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1712); Şuayb:
İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Buhari 1082; Müslim 694; Nesai 3/121; Darimi
1/354, 1/451.
Sonraki
sayfa için aşağıdaki link’i kullan: