Sahih İbn Hibban

SALAT

ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi

Fasıl: Geceyi Ibadetle Geçirmek

2551- Katade bildiriyor: Sa'd b. Hişam b. Amir, Zürare b. Evfa'nın komşusu idi. Sa'd: "Bana Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ahlakından haber ver" dediğinde Aişe: "Sen Kur'an okumuyor musun?" diye sordu. Ben: "Okuyorum" dediğimde de: "Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ahlakı Kur'an'dı" karşılığını verdi.

Tam kalkacağım sırada aklıma bir şey geldi ve ona: "Bana Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gece namazından haber ver" dedim. Aişe: "Sen, Müzzemmil Suresini okumuyor musun?" diye sordu. "Evet, okuyorum" dediğimde: "Allah bu surenin başlarında gece namazını farz kılmıştı. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ve ashabı bir yıl boyunca ayakları şişene kadar gece namazı kılmaya başladı. Allah on iki ay bu surenin sonunu indirmemişti. Sonra farz olan gece namazını hafifletici olarak nafile kılan bu surenin sonundaki ayetleri indirdi" dedi.

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1213); Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir.

Gece Namazının Başlangıçta Mustafa'ya (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Farz Kılınmışken Sonradan Nafile Olduğuna Delalet Eden Haber

2552- Hz. Aişe dedi ki: Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir namaz kıldığı zaman onu devamlı olarak yapmayı severdi. Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gece namazında uykusu geldiği veya rahatsızlandığı veya sancılandığı zaman gündüz vakti on bir rekat kılardi.

[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Bak hadis no: 2420.

Uyuyan Müslümanın Ensesinde şeytanın Attığı Düğümleri Gece Namazına Uyanarak Çözmenin Müstehaplığı

2553- Ebu Hureyre'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: "Sizden birisi uyuyunca şeytan geceleyin onun ensesine üç düğümlü bir ip bağlar. Her düğümde de: ‘‘Daha önünde uzun gece var, uyu'' der. O kimse uyanıp Allah'ı anarsa bir düğüm çözülür. Kalkıp abdest aldığı zaman bir düğüm (daha) çözülür. Namaza durduğu zaman bütün düğümler çözülür ve gönlü hoş ve dinç olarak sabahlar. Eğer (Allah'. anmayı, abdest almayı ve namaz kılmayı) yapmazsa, gönlü habis ve uyuşuk bir şekilde sabahlar.''

[Tahric:] Elbani: Sahih (et-Ta'liku'r-rağıb 1/213); Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Muvatta 1/176; Ahmed 2/243; Buhari 1142; Müslim 776; Ebu Davud 1306; Nesai 3/203.

Üstte Zikrolunduğu Üzere Şeytanın Erkeklerin Enselerinde Yaptığı Gibi Kadınların Başlarında da Düğüm Atması

2554- Cabir der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bana şöyle buyurdu: "Sizden erkek veya kadın hiç kimse yoktur ki, uyuyacağı zaman başının üzerinde üç düğüm atılmış bir ip (yular) olmasın. Bu kişi uyandığı zaman Allah'ı zikrederse, bir düğüm çözülür. Kalkıp abdest alırsa yine bir düğüm çözülür. Kalkıp namaz kılarsa bütün düğümler çözülür."

[Tahric:] Elbani: Sahih (et-Ta'liku'r-rağıb 1/213); Şuayb: İsnadı sahihtir. Ahmed 3/315; Bak hadis no: 2556.

Şeytanın Uyumakta Olan Müslümanın Başında Durup Onun Abdest Uzuvları Üzerine Düğümler Atması

2555- Ukbe b. Amir der ki: Ben, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in söylemediği bir sözü O'na nispet edemem. Çünkü ben, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in şöyle buyurduğunu işittim: "Kim benim adıma bile bile kasten yalan söz söylerse (hadis uydurursa) kendisini cehennemden bir eve hazırlasın."

[Tahric:] Elbani: Sahihi Şuayb: İsnadı sahihtir.

2555- Yine Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in şöyle buyurduğunu işittim: "Ümmetimden bir kişi, boynunda (şeytanın birçok) düğümleri / bağları olduğu halde geceleyin (gece namazı için) kalkar, abdest almaya yönelerek kendisini abdestle tedavi / terbiye eder. Bu durumda ellerini yıkadığında bir düğüm çözülür, yüzünü yıkadığında bir düğüm çözülür, başına mesh ettiğinde bir düğüm daha çözülür, ayağını yıkadığında da bir düğüm çözülür. Yüce Allah perde arkasında bulunan (meleklere) hitaben: "Şu kuluma bakın, kendisini (Benim rızama kavuşmayı) isteyerek tedavi / terbiye ediyor. Artık bu kuluma; istediği verilir, bu kuluma istediği verilir.''

[Tahric:] Elbani: Sahihi Şuayb: İsnadı sahihtir. Ahmed 4/201; Bak hadis no: 1052.

Geceyi Teheccüdle Geçirerek Sabahlayan Kimse için Hayrm Tesbiti

2556- Cabir (b. Abdillah)'ın bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır: "Erkek ve kadın Müslüman birisi, üzerinde bağlanmış bir ip olduğu halde uyur. (Uyanıp da Allah'ı anarsa bir düğüm çözülür.) O kişi abdest alıp (gece) namazını kılarsa gönlü rahat olarak sabahlar. Birçok hayra ulaşmış olur. Bütün düğümleri de çözülür. Uyanıp da Allah'ı anmazsa boynunda düğümleri olduğu halde sabahlar. Böylelikle uyuşuk, tembel ve hiç bir hayra ulaşmamış vaziyette sabahlamış olur."

[Tahric:] Elbani: Sahih (et-Ta'liku'r-rağlb 1/213); Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca Sahih. Bak hadis no: 2554.

Kişinin Gece Vakitlerinde Devamlı Teheccüd Kılmak için Gayret Etmesi ve Allah Yolunda Savaşta Sebat Etmesinin Müstehaplığı

2557- İbn Mes'ud'un bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Rabbimiz iki kişiyi beğenir. Bunlardan biri ailesi ve sevdiklerinin yanında iken yatağını ve yorganını bırakıp namaza kalkan kişidir ki Rabbimiz: ‘‘Ey meleklerim! Şu kuluma bakın! Yanımdaki sevaba rağbet edip, azaptan da çekinerek ailesi ve sevdiklerinin yanındayken yatağını ve yorganını bırakıp namaza kalktı’‘ buyurur. Diğeri de Allah yolunda cihad edip de arkadaşları hezimete uğrayan, kaçması halinde vebalini düşünerek tekrar savaşmaya dönen ve kanı dökülen kişidir ki Rabbimiz meleklerine: ‘‘Şu kuluma bakın! Benim yanımdaki sevaba rağbet edip, azaptan da çekinerek geri savaşmaya döndü ve kanı döküldü’‘ buyurur.''

[Tahric:] Elbani: Hasen; Şuayb: İsnadı kavıdir. Ahmed 1/416; Ebu Davud 2536; Bak hadis no:

Yüce Allah'ın Sevdiğiyle Buluşmak için Yatağından ve Ailesinden Ayrılan Kişiyle Meleklerine Karşı Övünmesi

2558- Abdullah b. Mes'ud'un bildirdiğine göre Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır: "Rabbimiz iki kişiden hoşnut olur. Biri, sevdikleri ile ailesi arasından (sırf geceleyin) namazını kılmak için yatağını ve yorganını terk eden kimsedir. Yüce Allah, (meleklerine): ‘‘Şu kuluma bakınız. Benden sevap almak istediği ve azabımdan çekindiği için sevdikleri ile ailesi arasından yatağını ve yorganını terk ederek namaz kılmaya geldi’‘ buyurur.

Diğeri de Allah yolunda savaşan ve arkadaşları yenilgiyi kabullendiği halde yenilgiyi kabul etmenin kendisine neye mal olacağını, düşman üzerine yürümenin de ne kazandıracağını bilen ve kanı akıtılıncaya kadar düşmanla savaşan kişidir. Yüce Allah, meleklerine: ‘‘Şu kuluma bakınız. Hoşnutluğumu dilediği ve azabımdan korktuğu için kanını akıtıncaya kadar düşmanla savaştı’‘ buyurur."

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 2278); Şuayb: Hadis sahihtir.

Gecenin Karanlığında Mevlasını Överek ibadet Eden Kimsenin Cennetlere Girmeyi Hak Etmesi

2559- Ebu Hureyre bildiriyor: Ben: "Ey Allah'ın Resulü! Doğrusu ben, seni gördüğüm zaman içim hoşnut oluyor ve gözlerim ferahlanıyor. Bana, her şeyden haber ver" dedim. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Her şey sudan yaratılmıştır" buyurdu. Ben tekrar: "Bana, işlediğim takdirde cennete gireceğim şeyi bildir" dedim. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Yemeği yedir, selamı yay, akrabalarla bağı sürdür, insanlar uykuda iken geceleyin kalkıp namaz kıL. O zaman cennete esenlik içerisinde girersin" buyurdu.

[Tahric:] Elbani: Zayıf (Mevarid 642); Şuayb: Ravileri güvenilir kimselerdir. Bak hadis no: 489.

Ebu Hatim der ki: Ebu Hureyre, "Bana her şeyden haber ver" sözüyle sudan yaratılan şeyleri kastetmiştir. Kastın bu olduğunun delili de Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Her şey sudan yaratılmıştır" cevabıdır. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bu cevabı genel manada değil, bu yönde gelen belirli bir soruya karşılık vermiştir. Yoksa bundan kasıt, sudan yaratılmamış olsa dahi her şeyin sudan yaratılmış olduğu değildir.

Kişinin Günahları Bıraktırma Umuduyla Gece ibadetini Çok Yapmasının Müstehaplığı

2560- Ebu Hureyre bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e: "Ey Allah'ın Resulü! Filanca kişi gecenin tamamında namaz kılıyor. Sabah olduğunda ise hırsızlık yapıyor'' denildi. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''Bu senin anlattığın (kıldığı namaz) onu mutlaka alıkoyacaktır.'' buyurdu.

[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahıha 3482 altında); Şuayb: İsnadı kavıdir. Ahmed 2/447.

Ebu Hatim der ki: "Senin bu anlattığın onu mutlaka alıkoyacaktır" sözü diğer kitaplarımızda da değindiğimiz gibi, Araplar bir fiili faile nispet ettikleri gibi bazen onu fiilin kendisine nispet ederler. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) burada, başlangıcı ve sonu itibariyle namazı hakkıyla kılan kişinin bununla birlikte yasaklanmış olan şeylerden de uzak duracağım kastetmiştir. Bu da Yüce Allah'ın: "Muhakkak ki namaz, hayasızlıktan ve kötülükten alıkoyar" (Ankebu45) buyruğu gibidir.

Kişinin Her Gece Dua Edildiğinde icabet Olunacak Saate Tesadüf Etme Ümidiyle Çok Gece Namazı Kılmasının Müstehaplığı

2561- Cabir der ki: Ben Hz. Peygamber'i (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Geceleyin öyle bir zaman vardır ki, müslüman bir kimse o zamana rastlayıp Allah'tan dünya ve ahirete dair hayırlı bir şey dilerse, Allah ona dilediğini verir" buyururken işittim.

[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 3/313; Müslim 757/166.

Kişinin Uykuya Güvenmeyip Çokça Gece Teheccüdü Yapmasının Müstehaplığı

2562- Abdullah b. Mes'ud der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e, sabah oluncaya kadar uyuyan bir adamın durumu soruldu. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Şeytan onun kulağına veya iki kulağına işemiştir" buyurdu.

Süfyan dedi ki: Bizce bu, sabah namazının farzı hakkındadır.

[Tahric:] Elbani: Sahih (et-Ta'liku'r-rağib 1/223); Şuayb: İsnadı sahihtir. Ahmed 1/375; Buhari 1144; Müslim 774; Nesai 3/204; İbn Mace 1330.

Farz Namazlardan Sonra Kişinin Kıldığı En Faziletli Namazın Gece Namazı Olması

2563- Ebu Hureyre der ki: Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Farz namazdan sonra hangi namaz daha faziletlidir?" diye sorulunca: "Gecenin ortasında kılınan namazdır" cevabını verdi. Yine: "Ramazan dışında hangi oruç daha faziletlidir?" diye sorulunca: "Muharrem diye adlandırdığınız Allah'ın ayında tutulan oruç" cevabını verdi.

[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı sahihtir. Ahmed 2/329; Müslim 1163; Ebu Davud 2429; Tirmizi 438; Nesai 3/206; İbn Mace 1742; Darimi 2/21.

Gecenin Sonunda ve Ortasında Kılınan Namazın, Başında Kılınandan Daha Faziletli Olması

2564- Ebu Müslim bildiriyor: Ebu Zer'e: Gecenin hangi vaktinde kalk(ıp namaz kıl)mak daha faziletlidir?" diye sordum. Ebu Zer: "Bana sorduğun gibi, ben de bunu Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e sordum. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ‘‘Gecenin yarısı veya gecenin ortası(nda kılınan namaz daha faziletlidir)'' buyurdu" dedi, -Şüphe, Avf'ındır-

[Tahric:] Elbani: Hasen (et-Ta'liku'r-rağib 2/276); Şuayb: İsnadı zayıfur.

Gecenin Son Kısmında Kılınan Namazda Meleklerin de Hazır Bulunması

2565- Cabir'in bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Gecenin sonunda uyanamamaktan korkan kişi, gecenin başlangıcında vitir kılsın, sonra uyusun. Gecenin sonunda uyanacağını uman kişi, gecenin sonunda vitir kılsın. Gecenin sonunda yapılan kıraat, (meleklerin) hazır bulunup şahit olduğu kıraattir ve daha faziletlidir.''

[Tahric:] Elbani: Sahih (er-Ravdu'n-nadir 1025; es-Silsiletu's-sanıha 2610); Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 3/315; Müslim 755/162; Tirmizi 2/318; İbn Mace 1187.

Kişinin Ailesine Gece Namazı Kılmalarını Emretmesi

2566- Ali b. Ebı Talib bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir gece Ali'yi ziyarete gelmişti. "Siz namaz kılmıyar musunuz?" diye sordu. (Hz. Ali dedi ki) Ben: "Ey Allah'ın Resulü! Bizim nefislerimiz ancak Allah'ın elindedir. O bizi uyandırmak isterse uyandırır" deyince Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) çekip gitti. Sonra dönüp giderken eline vurarak şöyle buyurduğunu işittim: "Fakat insan tartışmaya her şeyden daha düşkündür." (Kehf 54)

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahihu'l-Edeb 749); Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 1/91; Buhari 4724; Müslim 775; Nesai 3/205.

Yüzüne Su Serperek Bile Olsa Kişinin Ailesini Gece Namazına Kaldırmasının Müstehaplığı

2567- Ebu Hureyre'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır: "Allah, geceleyin kalkıp namaz kılan, hanımını da uyandıran, eğer uyanmazsa yüzüne biraz su serpen kocaya rahmet etsin. Geceleyin kalkıp namaz kılan, kocasını uyandıran, eğer uyanmazsa yüzüne biraz su serpen hanıma da Allah rahmet etsin.''

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1181); Şuayb: İsnadı kavidir. Ahmed 2/250; Ebu Davud 1308; Nesai 3/205; İbn Mace 1336.

Yüce Allah'ın Gece Namazına Kalkıp iki Rekat Kılan Kimseyi Allah'ı Çok Zikreden Erkek veya Kadınlardan Yazması

2568- Ebu Said el-Hudri ile Ebu Hureyre'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır: "Kim geceleyin uyanır ve ailesini / hanımını da uyandırır, ikisi de kalkıp iki rekat namaz kılarlarsa Allah'ı çokça zikreden erkek ve kadınlardan yazılırlar.''

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1182); Şuayb: İsnadı sahihtir. Ebu Davud 1309

Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in "Ailesini Uyandırırlı Sözüyle Karısını Kastetmesi

2569- Ebu Said el-Hudrl ve Ebu Hureyre'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: "Geceleyin kişi uyandığı, karısını uyandırdığı ve ikisi iki rekat namaz kıldıkları zaman Allah'ı çok anan erkeklerden ve kadınlardan yazılırlar."

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1182); Şuayb: İsnadı sahihtir. İbn Mace 1335; Bak hadis no: 2568.

Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Gece Vakti Mahbubuyla Münacat Yapacağı Zaman En Güzel Giysilerini Giymesi

2570- Abdullah b. Abbas der ki: "Resulullah'ı (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gece vakti Hadramevt yapımı tek parçalık giysi içinde, iki ucunu birbirine bağlamış bir şekilde namaz kılarken gördüm. Üzerinde başka da giysi yoktu."

[Tahric:] Elbani: Hasen (et-Ta'lık ala'l-Mevarid 306); Şuayb: İsnadı kavıdir. Ahmed 1/265.

Kişinin Gece Teheccüdünde Hasır ya da Benzeri Bir Şeyle Kendisine Kapalı Bir Alan Oluşturmasının Mubahlığı

2571- Hz. Aişe der ki: Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gece vakti bir hasırla kendine bir bölme yapıp namaz kılar, gündüz vakti de o hasırı serip üzerinde otururdu. Ancak Müslümanlar da gece gelip Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in arkasında namaz kılmaya başladılar. Sayıları çoğalınca da Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) onlara yüzünü dönüp şöyle buyurdu: "Ey insanlar! Gücünüzün yeteceği amelleri yapmaya çalışın. Zira siz bir amelden usanmadıkça Yüce Allah size sevap vermekten usanmaz. Yüce Allah'ın da en çok sevdiği ameller, az da olsa devamlı yapılan amellerdir."

[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Buhari 5861; Müslim 782/215; Ebu Davud 1368; Nesai 2/68, 2/69; İbn Mace 942; Bak hadis no: 353.

On Ayetle Gece Namaz Kılan Kişinin Gafillerden Yazılmaması; Yüz Ayetle Namaz Kılan Kişinin Kanitın, Bin Ayetle Namaz Kılan Kişinin ise Mukantarın Olanlardan Biri Olarak Yazılması

2572- Abdullah b. Amr'ın bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır: "(Geceleyin kalkıp) on ayetle namaz kılan bir kimse gafillerden biri olarak yazılmaz. Yüz ayetle namaz kılan bir kimse kanitın, bin ayetle namaz kılan da mukantarın olanlardan biri olarak yazılır.''

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1264; es-Silsiletu's-sahiha 642); Şuayb: İsnadı hasendir. Ebu Davud 1398.

Ebu Hatim der ki: Ebu Suveyd'in adı, Humeyd b. Suveyd olup Mısır halkındandır. Onu Ebu Seviyye olarak zikreden yanılmıştır.

Kıntar'ın Miktarı ve Kişinin Alacağı Bir Kıntarlık Sevabın Kendisi için Gökle Yer Arasındakilerden Daha Hayırlı Olması

2573- Ebu Hureyre'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır: "Kıntar, on iki bin ukiyye'dir. Her okka (ukiyye), gök ve yer arasında bulunan şeylerin tümünden hayırlıdır."

[Tahric:] Elbani: Zayıf (et-Ta'liku'r-rağib 11222); Şuayb: İsnadı hasendir. Ahmed 2/263; İbn Mace 3660; Darimi 2/467.

Her Gece Teheccüde Kalkan Kimsenin Geçmiş Günahları Bağışlanır Beklentisiyle Yasin Okumasının Müstehaplığı

2574- Cundub'un bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır: "Kim geceleyin Yasın Süresini Allah'ın rızasını gözeterek okursa mağfiret olunur.''

[Tahric:] Elbani: Zayıf (er-Ravdu'n-nadir 1147; es-Silsiletu'd-daife 6623); Şuayb: Ravileri güvenilir kimselerdir.

Gece Namazına Kalkan Kimsenin Yapamadığında Sadece Bakara Suresinin Sonlarını Okumakla Yetinmesi

2575- Ebu Mes'ud'un bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Kişinin Bakara Suresi'nin son iki ayetini okuması gecesi için yeterlidir" buyurmuştur.

[Tahric:] Elbani: Sahihi Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Bak hadis no: 782.

Ebu Hatim der ki: Bu hadisi, Abdurrahman b. Yezid, Alkame kanalıyla Ebu Mes'ud'dan işitmiştir. Sonra da Ebu Mes'ud ile tavaf esnasında karşılaşınca bu hadisi sorduğunda ona tahdis etmiştir.

Daha Fazlasına Gücü Yetmeyenin Teheccüdde Kur'an'ın Üçte Biri Sayılan ihlas Suresini Okumakla Yetinmesi

2576- Abdullah b, Mes'ud bildiriyor: Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Sizden birisi her gece Kur'an'ın üçte birini okumaktan aciz kalır mı?" buyurdu. Sahabiler: "Ey Allah'ın Resulü! Buna kim güç yetirebilir ki?" dediler. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "ihlas Suresi(ni okusun)" buyurdu,

[Tahric:] Elbani: Sahih (er-Ravdu'n-nadır 1024)i Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Nesai675,

Yolcu Olan Kimseye, Teheccüde Kalkamamaktan Endişe Etmesi Halinde Vitirden Sonra iki Rekat Kılmasının Emredilmesi

2577- Sevban bildiriyor: Biz, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'le birlikte bir yolculukta bulunuyorduk. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Şu yolculuk, bir eziyet ve meşakkattir. Buna göre sizden birisi vitir namazı kıldığı zaman iki rekat kılsın. Eğer gece kalkarsa (bir, üç, beş ... rekat kılıp bu iki rekatı vitir yapsın). Aksi halde (yani gece kalkamazsa o zaman) bu iki rekat (namaz), onun hesabına (yazılmış olur)" buyurdu.

[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 1993); Şuayb: İsnadı kavıdir. Darimi 1/374.

Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Kur'an'ı Bilip de Onunla Gece Teheccüd Yapan ile Bilmesine Rağmen Teheccüd Yapmadan Uyuyan Kişilere Yönelik Yaptığı Benzetme

2578- Ebu Hureyre der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir askeri birlik gönderirken askerlerden her birine sırasıyla: "Ey filanl Senin ezberinde Kur'an'dan ne var?" diye sorup okuttu. Bu şekilde yaşça içlerinden en küçük olan birinin yanına geldi ve: "Ey filan! Senin ezberinde Kur'an'dan ne var?" diye sordu. Adam: "Şurası şurası ve Bakara suresi var" diye cevap verdi. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Ezberinde gerçekten de Bakara süresi mi var.?'' diye sorunca, adam: "Evet" diye karşılık verdi. Bunun üzerine Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Git! Bunların komutanı sensin" buyurdu. Birliğin ileri gelenlerinden biri: "Ey Allah'ın Resulü! Yeminler olsun ki, Kur'an'ı öğrenmeme engel olan şey ondan gafil kalıp hakkını verememe korkusudur" deyince, Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Kur'an'ı öğrenin, onu okuyun ve ondan gafil kalmayın. Kur'an'ı öğrenen, onu okuyan ve onunla amel eden kişi misk doldurulmuş torba gibidir. Kokusu her taraftan alınır. Onu öğrenip de ondan gafil kalan kişi de içi misk doldurulup da ağzı bağlı tutulan torba gibidir" buyurdu.

[Tahric:] Elbani: Zayıf; Şuayb: Ravileri güvenilir kimselerdir. Bak hadis no: 2124.

Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Gece Teheccüde Uyandığında Ne Okudu?

2579- ibn Abbas der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), uyuyup gece yarısı veya ondan az önce veya sonrasında uyandı. Elleriyle gözlerini ovuşturdu. Ardından Al-i imran Suresi'nin sonlarındaki on ayeti okudu. Sonra asılı duran su tulumuna kalkıp güzelce abdestini aldı.

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1237; el-İrva' 294); Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Muvatta 1/121; Ahmed 1/242; Buhari 183; Müslim 763/182; Ebu Davud 1367; Nesai3/210; İbn Mace 1363; Bak hadis no: 2592, 2626, 2636.

Mustafa'nın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Gece Namazında Kıraatinin Ağır Ağır Oluşu

2580- Hafsa der ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) oturarak nafile namaz kılmaya başladı. Bu namazında da sureyi o kadar yavaş okurdu ki normalde kendisinden daha uzun olan sureden daha fazla uzun sürerdi.''

[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Bak hadis no: 2508.

Mustafa'nın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Gece Namazında Kur'an'ı Sesli Olarak Okuması

2581- Kureyb der ki: ibn Abbas'a: "Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gece namazı nasıldı?" diye sorduğumda: "Odalarından birinde namaz kıldığı zaman odanın dışında olan sesini işitirdi" karşılığını verdi.

[Tahric:] Elbani: Sahih liğayrihi (Sahih Ebu Davud 1198); Şuayb: İsnadı kavıdir. Ahmed 1/271; Ebu Davud 1327.

Mustafa'nın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Gece Namazlarında Yaptığı Tüm Kıraatleri Sesli Değildi

2582- Gudayf b. el-Haris der ki: Hz. Aişe'ye: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) namazında Kur'an'ı açıktan mı. yoksa gizlice mi okurdu?" dedim. O da: "Bazen açıktan, bazen de gizliden okurdu" karşılığını verdi. Bunun üzerine: "Bu konuda kolaylık veren Allah'a hamd olsun" dedim.

[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı sahihtir. Bak hadis no: 2447.

Teheccüde Kalkana, Virdini Yapmasına Engel Olacak Derecede Uyku Bastırdığında Uyumasının Emredilmesi

2583- Hz. Aişe'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: "Biriniz (gece) namazında uykusu geldiği zaman uykusu gidene kadar uyusun. Zira uykuluyken namaz kıldığı zaman bağışlama dilemek yerine kendine sövebilir.''

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1183); Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Muvatta 1/118; Ahmed 6/56; Buhari 212; Müslim 786; Ebu Davud 1310; Tirmizi355; İbn Mace 1370; Darimi 1/321.

Bu Emrin Namazda Uykuya Yenik Düşmese Dahi Uyuklayan Kişilere Yönelik Olduğunun Beyanı

2584- Hz. Aişe der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Sizden biri namaz kılarken uyuklarsa namazını bıraksın. Zira farkında olmadan kendisine beddua edebilir" buyurdu.

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1183); Şuayb: İsnadı Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Nesai 1/99; Bak hadis no: 2583.

Uykudan Dolayı Gece ya da Gündüz Kıraatte Dili Dolaşan Kişinin Namazı Bırakmasının Gerekliliği

2585- Ebu Hureyre'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: "Biriniz gece (nafile) namazına kalktığı zaman uykusuzluktan dolayı Kur'an diline dolaşır da ne dediğini bilemeyecek durumda olursa geri uyusun.''

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1184); Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed 2/318; Müslim 787; Ebu Davud 1311; İbn Mace 1372.

Bu Emrin Veriliş Nedeni

2586- Hz. Aişe der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yanımdayken Havle binti Tuveyt b. Habıb b. Abdiluzza bana uğradı. Ben: "Ey Allah'ın Resulü! Bu Havle binti Tuveyt'tir. Bunun geceleri uyumadığını iddia ediyorlar" deyince, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Gece uyumuyar mu? Gücünüz yettiği kadar amel ediniz. Vallahi, siz usanmadıkça Allah da usanmaz" buyurdu.

[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 6/247; Müslim 785; Bak hadis no: 359.

Uyku Basmadığı Durumlarda Gece Namazı Kılmanın Mubahlığı

2587- Enes b. Malik bildiriyor: Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Mescide girdiğinde iki direk arasına ip çekilmiş olduğunu gördü. Ne olduğunu sorunca: "Filan kadın namaz kılarken kullanıyor. Uyku bastırınca ona tutunuyor" dediler. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Gücü yettiğince namaz kılsın, uyku bastırdığı zaman da uyusun" buyurdu.

[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Bak hadis no: 2492.

Gece Namazı Kılmayı içinden Geçirip Uykuya Yenik Düşerek Uyuyan Kimseye Yüce Allah'ın Niyet Ettiği Şeyi Yapmış Gibi Yazma Lütfunda Bulunması

2588- Süveyd b. Gafele anlatıyor: Kendisi (bir gün) Zir b. Hubeyş'i hastalığı sırasında ziyaret etti. Zir dedi ki: Ebu Zer (ravi Şu'be şüphe ederek) veya Ebu'dDerda dedi ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Geceleyin bir saat / vakit kalkıp gece namazı kılacağını kendi kendisine söyleyen kul, uyuyakalır ise uykusu, Allah'ın ona verdiği bir sadakasıdır. Niyetine göre de sevap yazılır" buyurdu.

[Tahric:] Elbimi: Hasen sahih )Sahih Ebu Davud 1188); Şuayb: İsnadı ceyyiddir.

Mustafa'nın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Teheccüd için Kalktığı Vakit

2589- Esved der ki: Hz. Aişe'ye, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gece namazını sorduğumuzda şöyle cevap verdi: "Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gecenin başlangıcında uyur, sonunu ise ibadetle geçirirdi.''

[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu'd-daife 4181 altında); Şuayb: İsnadı Buhari'nin şartınca sahihtir. Ahmed 6/253; Müslim 739; Nesai3/218; İbn Mace 365; Bak hadis no: 2593.

Allah'ın Peygamberi Davud'un Gece ibadeti ve Orucu

2590- Abdullah b. Amr b. el-As bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Allah'ın en sevdiği namaz, Hz. Davud'un namazıdır. O gecenin yarısını uykuyla geçirir, üçte birinde ibadet eder, altıda birinde uyurdu. Allah'ın en sevdiği oruç, Hz. Davud'un orucudur. O bir gün oruç tutar, bir gün yerdi.''

[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 451; Sahih Ebu Davud 2098); Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 2/160; Buhari 1131; Müslim 1159/189; Ebu Davud 2448; Nesai 3/214; İbn Mace 1712; Darimi 2/20; Bak hadis no: 352.

Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in Uyuduğu Bir Uykudan Sonra Geceyi ibadetle Geçirdiğine Delalet Eden Haber

2591- Huzeyfe'nin bildirdiğine göre "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gece uyanınca ağzını temizlerdi."

[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Bak hadis no: 1073, 1076.

Mustafa'nın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Zikri Geçen Gece Namazını Yaptığı Bir Uykudan Sonra Kıldığına Delalet Eden Haber

2592- ibn Abbas bildiriyor: "Bir gece Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) eşi ve teyzem olan Meymune'nin yanında kaldım. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile eşi (teyzem) yastığa uzunlamasına başlarını koyunca ben de kenarına başımı koyup uyudum. Gece yarısı veya ondan az önce veya sonrasında Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kalktı. Oturup elleriyle gözlerini ovuşturdu. Ardından AH imran Suresi'nin sonlarındaki on ayeti okudu. Sonra asılı duran su tulumuna kalkıp güzelce abdestini aldı.

Ardından namaza durdu. Ben de kalkıp aynısını yaptım ve gelip yanında namaza durdum. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sağ elini başıma koydu, sonra sağ kulağımdan tutup büktü. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) iki rekat namaz kıldı. Ardından iki rekat daha kıldı. Ardından iki rekat daha kıldı. Ardından iki rekat daha kıldı. Ardından iki rekat daha kıldı. Ardından vitri kılıp uzandı. Müezzin sabah namazı için gelince kalkıp kısa iki rekat daha kıldı ve çıkıp cemaate sabah namazını kıldırdı."

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1237); Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed 1/284; Buhari698; Müslim 763; Ebu Davud 1364; Tirmizi 232; Nesai 2/218; İbn Mace 423; Bak hadis no: 2579.

Mustafa'nın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Vasfettiğimiz Gece Namazını Gecenin Başlangıcında Uyuduktan Sonra Yatsı ile Sabah Namazı Arasında Kılması

2593- Esved anlatıyor: Hz. Aişe'ye Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gece namazını sordum. Şu karşılığı verdi: "Gecenin başında uyur daha sonra kalkar, namaz kılardı. Seher vakti olduğunda vitir kılar ve bir ihtiyacı olduğunda ailesinin yanına giderdi ya da uyurdu. Ezanı işittiğinde sıçrardı -ki Aişe "kalkardı" demedi-. Cünüp ise üzerine su dökünürdü -ki Aişe "guslederdi'' demedi- değilse abdest alır ve ardından namaza çıkardı."

[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed 1/284; Buhari 698; Müslim 763; Ebu Davud 1364; Tirmizi 232; Nesai 2/218; İbn Mace 423; Bak hadis no: 2579.

2594- Rabia b. Ka'b el-Eslemi der ki: Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yanında geceler, onun abdest suyunu ve başka ihtiyaçlarını getirirdim. Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gece vakti kalkıp bir müddet: "Sübhane rabbı ve-bihamdihi, Sübhane rabbı ve-bihamdihi. Sübhane rabbil-alemın, Sübhane rabbil-alemın (= Hamd ile Rabbimi eksikliklerden tenzih ederim. Alemlerin Rabbini eksikliklerden tenzih ederim)" derdi.

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1193); Şuayb: İsnadı Buhari'nİn şartınca sahihtir. Müslim 489; Nesai 2/227; Bak hadis no: 2595.

Bu Hadisi Yahya b. Ebı Kesır'den Rivayette EvzaYnin Tek Kaldığını iddia Edenin Kavlini çürüten Haber

2595- Rabia b. Ka'b el-Eslemı der ki: Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) odasında yatardım ve gece namaz kılmak için kalktığında uzun süre: "Sübhane rabbilalemın (= Alemlerin Rabbini eksikliklerden tenzih ederim)" ve sonra:

"Sübhanallahi ve-bihamdihi (= Hamd ile Allah'ı eksikliklerden tenzih ederim)" dediğini duyardım.

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1193); Şuayb: Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahih. Ahmed 4/57; Nesai 3/209; Bak hadis no: 2594.

Gece Uykudan Uyanan Kişinin Gece Namazı Öncesi Söylemesi Halinde Namazının Kabul Edilmesine Vesile Olacak Söz

2596- Ubade b. es-Samit, Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şu sözünü bildiriyor "Her kim gece vakti uykusundan uyanır da: ‘‘Allah'tan başka ilah yoktur. Tektir ve ortaksızdır. Hükümranlık ve hamd ancak onundur. Onun gücü her şeye yeter. Allah'ı her türlü eksiklikten tenzih ederim ve ona hamdederim. Allah'tan başka ilah yoktur ve O büyükler büyüğüdür. Ona dayanmayan hiçbir güç ve kuvvet yoktur’‘ der, sonra: ‘‘Allahım! Beni bağışla'' derse bağışlanır" -Velid'e göre: "bağışlanır veya dua ederse duası kabul edilir.- Şayet kalkıp abdest alır ve namaz kılarsa namazı da mutlaka kabul edilir."

[Tahric:] Elbi'ıni: Sahih (Sahihu't-Terğib 608); Şuayb: İsnadı Buhari'nin şartınca sahihtir. Ahmed 5/313; Buhari 1154; Ebu Davud 5060; Tirmizi 3414; İbn Mace 3878.

Mustafa'nın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Gece Namazında Rabbine Yaptığı Hamd ve Dua

2597- ibn Abbas der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gece vakti teheccüde kalktığı zaman şöyle derdi: "Allahım! Hamd ancak sanadır. Göklerin, yerin ve içindekilerin nuru sensin. Hamd ancak sanadır. Sen gökleri, yeri ve içindekileri ayakta tutansın. Hamd sana mahsustur. Göklerin, yerin ve içindekilerin hükümranı sensin. Hamd sana mahsustur. Sen Hak'sın, sana kavuşmak haktır, vaadin haktır, cennet haktır, cehennem haktır, kıyamet haktır, peygamberler haktır. Muhammed (Sallallahu aleyhi ve Sellem) haktır. Allahım! Ancak sana iman ettim ve sana teslim oldum. Sana dayanıp sana yöneldim. Sana dayanarak (düşmanlarla) mücadele ediyor ve senin rızan doğrultusunda hükmediyorum. işlediğim ve işleyeceğim, gizli açık bütün günahlarımı affet. Sen Mukaddim'sin (öne geçiren) ve sen Muahhir'sin (geriye bırakansın). Senden başka ilah yoktur. Senin dışında bir ilah yoktur."

Süfyan dedi ki: Abdülkerım "Senden başka ilah yoktur. Güç ve kuvvet ancak Allah'ın sayesindedir" eklemesinde bulunmuştur. Süfyan dedi ki: Bunu Abdülkerim Ebu Umeyye'ye tahdis ettiğimde dedi ki: "Sen benim ilahımsın! Senden başka ilah yoktur. Senin dışında bir ilah yoktur" de!

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 745); Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 1/358; Buhari 1120; Müslim 769; Nesai 3/209; İbn Mace 1355; Darimi 1/348; Bak hadis no: 2598, 2599.

Zikredilen Hususun Doğruluğunu Bildiren ikinci Haber

2598- ibn Abbas'ın bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gece vakti namaza kalktığı zaman şöyle derdi: "Allahım! Hamd ancak sanadır. Göklerin ve yerin nuru sensin. Hamd ancak sanadır. Sen gökleri ve yeri ayakta tutansın. Hamd sana mahsustur. Göklerin, yerin ve içindekilerin Rabbi sensin. Sen Hak'sın, sözün haktır, vaadin haktır, sana kavuşmak haktır, cennet haktır, cehennem haktır, kıyamet haktır. Allahım! Ancak sana teslim oldum ve sadece sana iman ettim. Sana dayanıp sana yöneldim. Sana dayanarak (düşmanlarla) mücadele ediyor ve senin rızan doğrultusunda hükmediyorum. İşlediğim ve işleyeceğim, gizli açık bütün günahlarımı affet. Senden başka ilah yoktur."

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 745); Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahih. Muvatta 1/215; Ahmed 1/298; Müslim 769/199; Ebu Davud 771; Tirmizi 3418. Bak hadis no: 2597.

Mustafa'nın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Üstte Vasfedilen Duayı Gece Namazında Namaza Başlamadan Önce Değil Tekbirin Ardından Kıraatten Önce Yapması

2599- ibn Abbas'ın naklettiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gece namaz kılmak için kalkınca tekbir getirdikten sonra şöyle derdi: "Allahım! Sana hamd olsun. Gökleri ve yeryüzünü ayakta tutan sensin. Sana hamd olsun. Göklerin, yeryüzünün ve oradakilerin Rabbi Sensin. Sen haksın, Senin sözün haktır. Vaadin de haktır. Sana kavuşmak haktır. Cennet haktır. Cehennem haktır. Kıyamet haktır. Allahım! Yalnız Sana teslim oldum, Sana iman ettim, Sana güvendim, Sana yöneldim, Senin hükmüne başvurdum. Dönüş sanadır. Allahım! Benim gerek evvelce ve gerekse sonradan işlediğim günahlarımla gizli ve açıktan yaptıklarımı bağışla. Benim ilahım Sensin, Senden başka hiç bir ilah yoktur!"

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 745); Şuayb: İsnadı Müslim'in şartlarına göre sahih. Ahmed 769; Ebu Davud 772; Bak hadis no: 2597.

Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Gece Namazına Başlarken Hak Konusunda ihtilafa Düşülmesi Durumunda Rabbinden Hidayeti Dilemesi

2600- Ebu Seleme b. Abdirrahman b. Avf der ki: Hz. Aişe'ye: "Allah Resulü

(Sallallahu aleyhi ve Sellem) gece namazına kalktığı zaman namaza ne ile başlardı?" diye sorduğumda şu karşılığı verdi: "Namaza kalktığı zaman (tekbir getirir ve) şöyle derdi: "Allahım! Cibril, Mikail ve israfil'in Rabbi! Göklerin ve yerin yaratıcısı, gizli ve aşikar olan her şeyin alimi! Kullarının ihtilafa düştükleri konularda onlar arasında sen hükmedersin. izninle beni ihtilaf edilen konuda hakka ilet. Çünkü sen dilediğini doğru yola iletirsin.''

[Tahric:] Elbani: Hasen (Sahih Ebu Davud 742); Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca Sahih. Ahmed 6/156; Müslim 770; Ebu Davud 767; Tirmizi 3420; Nesai3/212; İbn Mace 1357.

Mustafa'nın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Gece Namazına Başlarken Tekbir, Tahmid ve Tesbihi Tekrar Etmesi

2601- Cübeyr b. Mut'im bildiriyor: Resulullah'ı (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gördüm; namaza başlarken: "Allahu ekber kebiren (üç defa), ve'I-Hamdu lillahi kesiren (üç defa), ve Sübhanallahi bukreten ve asılen (Üç defa), Euzu billahi mine'ş-şeytani'r-racım, min hemzihi, nefsihi ve nefhihi" derdi.

Amr der ki: "(Şeytanın) hemz'i, ilişmesi; nefh'i, kibir; ve nefs'i de şiiridir."

[Tahric:] Elbani: Sahih liğayrihi. Ahmed 1780, 1781.

Kişinin Üstte Vasfedilen Tekbir, Tahmıd ve Tesbıhi Daha Fazla Söylemesinin Mubahlığı

2602- Asım b. Humeyd anlatıyor: Kendisi, Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in hanımı Aişe'ye: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) geceleyin (namaza) kalktığı zaman hangi duayı okurdu?" diye sordu. Aişe: "Bana, daha önce hiç kimsenin sormadığı bir soruyu sordun. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) geceleyin namaz kılmaya kalktığı zaman on (defa) ‘‘Allahu Ekber’‘, on (defa) ‘‘Sübhanallah’‘, on (defa) ‘‘el-Hamdulillah’‘, on (defa) ‘‘La ilahe illallah’‘, on (defa) ‘‘Estağfirullah'' derdi. On (defa da) ‘‘Allahumme'ğfir"li, ve'hdini ve'r-zukni’‘ (= Allahım! Beni bağışla, beni doğruya ilet, beni rızıklandır), on (defa da) kıyamet gününde yer darlığından Allaha sığınırdı’‘ derdi" diye cevap verdi.

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 742); Şuayb: İsnadı hasendir. Ahmed 6/143; Ebu Davud 766; Nesai 3/208; İbn Mace 1356.

Teheccüd Kılanın Dinleyenlerden Bazılarının Duyabileceği Şekilde Sesini Yükseltmesinin Mubahlığı

2603- Ebu Halid el-Valibi bildiriyor: Ebu Hureyre geceleyin namaza kalktığı zaman sesini duruma göre (bazen) yükseltir (ve bazen de kısardı). Ebu Hureyre, Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in de böyle yaptığını söylerdi.

[Tahric:] Elbani: Hasen (Sahih Ebu Davud 1199).

Teheccüd Kılan Kimsenin Kıraati Esnasında Rahmet Ayetinde Rabbinden Onu Dilemesi, Azab Ayetinde ise Ondan Sığınmasının Mubahlığı

2604- Huzeyfe der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile birlikte bir gece namaz kıldım. Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) okuması anında her rahmet ayetine geldiğinde durup (Allah'tan rahmetini) istiyor, her azab ayetine geldiği zaman da ondan Allah'a sığınıyordu.

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 815); Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 5/382; Müslim 772; Ebu Davud 871; Tirmizi 262; Nesai 2/176; İbn Mace 1351; Darimi 1/299; Bak hadis no: 2605.

Mustafa'nın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Gece Namazının Kıraati Esnasında Rahmet Ayetinde Rabbinden Onu Dilemesi, Azab Ayetinde ise Cehennemden Sığınmasının Mubahlığı

2605- Huzeyfe der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile birlikte bir gece namaz kıldım. Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) okuması anında her rahmet ayetine geldiğinde durup (Allah'tan rahmetini) istiyor, her azab ayetine geldiği zaman da ondan Allah'a sığınıyordu.

[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Bak hadis no: 2604.

Geceleyin Teheccüd Kılmak isteyene iki Kısa Rekatla Başlamasının Emredilmesi

2606- Ebu Hureyre'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır: "Sizden birisi geceleyin namaz kılmaya kalktığında namaza önce hafifçe / kısa iki rekatla başlasın."

[Tahric:] Elbani: Şazdır, mevkuf hali mahfuzdur (Dait Ebu Davud 240); Şuayb: İsnadı sahihtir. Ahmed 2/232; Müslim 768; Ebu Davud 1323.

Kıyamı Uzun Olan Namaz En Faziletlisi Olduğundan Kişinin Gece Namazında Kıyamda Uzun Kalmasının Müstehaplığı

2607- Ebu Vail bildiriyor: Bir gün sabah namazının kıldıktan sonra erkenden Abdullah b. Mes'ud'a gittik. Kapıya ulaştığımızda selam verdik. Bizi, içeriye buyur etti. Biz bir an kapıda durakladık. Ardından hizmetçi dışarıya çıkıp:

"Girmeyecek misiniz?" dedi. Derken içeri girdik. Abdullah oturduğu yerde nafile namaz kılıyordu. Abdullah: "Size izin verildiği halde içeri girmenize engel olan nedir?" dedi. Biz de: "Bir şey değil! Sadece evdekilerin bazıları uyuyor sandık" dedik. Abdullah: "Sizler ibn Ümmi Abd oğullarını gaflette mi sandınız?" dedi. Sonra yine namaza yöneldi. Güneşin doğduğunu sanıncaya dek nafile namaz kılmaya devam etti. Ardından: "Ey cariyel Bak güneş doğmuş mu?" dedi. Cariye, güneşe baktı. Güneş doğmamıştı. Böylece Abdullah namaz kılmaya devam etti. Ardından güneşin doğduğunu sanınca yine: "Ey cariye! Bak güneş doğmuş mu?" dedi. Cariye güneşe baktı. Bu kez güneş doğmuştu. Abdullah:

"Bizi bugün de kaldıran Allah'a hamd olsunı" dedi.

Ravi Mehdi: (Bizi günahlarımız nedeniyle helak etmedi) diyor. Orada bulunan bir kimse: "Ben dün akşam tüm mufassal sureleri okudum" dedi. Abdullah: "Şiir geveler gibi süratli mi okuyorsun? And olsun ki biz birbirine yakın sureleri duymuşuzdur Hem ben, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) okuduğu birbirine yakın süreleri iyi bilirim. Mufassal sürelerden onsekiz, AI-i Ha-Mim'den de iki süre okurdu" dedi.

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1262); Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Buhari 5043; Müslim 822/278.

Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Gece Namazında Kısa iki Rekatla Başladıktan Sonra Kılacağı ilk iki Rekatı Diğer Rekatlardan Uzun Tutması

2608- Zeyd b. Halid el-Cühenı'nin rivayetine gelince, Zeyd şöyle der: Kendi kendime: "Bu gece Resülullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) nasıl namaz kıldığını görüp öğreneceğim" dedim ve kapısının veya çadırının eşiğinde beklemeye koyuldum. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gece kalkıp kısa iki rekat kıldı. Ardından uzun mu uzun, upuzun iki rekat daha kıldı. Sonra bir öncekinden daha kısa olan iki rekat kıldı. Sonra bir öncekinden daha kısa olan iki rekat daha kıldı. Sonra bir öncekinden daha kısa olan iki rekat daha kıldı. Sonra bir öncekinden daha kısa olan iki rekat daha kıldı. Sonra vitir kıldı. Bu şekilde de on üç rekat kılmış oldu.''

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1236); Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Muvatta 1/122; Ahmed 5/193; Müslim 765; Ebu Davud 1366; İbn Mace 1362.

Geceleyin Teheccüd Kılanın Rüku ve Kıyamı Uzatmasının Mubahlığı

2609- Huzeyfe anlatıyor: Bir gece Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile birlikte namaz kılmıştım. Bakara suresini okumaya başladı. Yüz ayet okudu fakat rüku etmedi, devam etti. Ben içimden herhalde bu sureyi iki rekatta bitirecek dedim fakat devam etti. Herhalde bitirecek ve rüku'ya gidecek dedim fakat aynı rekatta Bakara suresini bitirdikten sonra Nisa suresini okudu. Arkasından da Al-i İmran suresini okudu. Daha sonra rükuya vardı. Rükuda da kıyamdaki kadar kaldı. Rükuda şöyle diyordu: "sübhane Rabbiyel-azim." Daha sonra başını rüku'dan kaldırıp; "Semiallahu limen hamideh, Rabbena lekel-hamd" dedi. Sonra ayakta duruşunu uzattı, sonra secdeye vardı. Secdesini de uzun yaptı ve secdede şöyle diyordu: "sübhane Rabbiyel-a'la." Namazda geçen korkutma ve tazim ayetlerine geldiğinde gerektiği şekilde dua ediyordu / zikrediyordu.

[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Bak hadis no: 2605.

Gece Namazında Mustafa'nın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Secdede Kaldığı Süre

2610- Hz. Aişe der ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) secdesinde sizden birinin elli ayet okuyacağı bir süre kadar kalırdı. -ki Aişe, bununla gece namazını kastetmiştir-

[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Bak hadis no: 2431.

Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in Geceleyin Kıldığı Rekatların Sayısı

2611- ibn Abbas der ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gece on üç rekat kılardı."

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1205); Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed 1/324; Buhari 1138; Müslim 764; Tirmizi 442.

Teheccüdde Olan Kimsenin Kılması Müstehab Olan Rekatlarının Sayısı

2612- Hz. Aişe anlatıyor: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yatsı namazını bitirdikten sonra sabah namazına kadar on bir rekat kılardı. Her iki rekatta bir selam verir, tek rekatla vitri kılardı. Secdeden başını kaldırmadan önce sizden birinizin elli ayet okuduğu vakit kadar secdede bekler, ondan sonra başını secdeden kaldırırdı. Müezzin, sabah namazının ezanını bitirip sustuğunda ve imsakın söktüğünü anladığında kalkar iki rekat kılar, ardından müezzinin kamet için onun yanına gelinceye kadar sağ tarafı üzerine yatardı.''

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1207); Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Müslim 736/122; Ebu Davud 1337; Nesai 2/30; Bak hadis no: 2431.

Mustafa'nın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Üstte Zikredilenden Başka Bir Şekilde Kıldığı Gece Namazının Vasfı

2613- Said b. Ebı Said el-Makburı bildiriyor: Ebu Seleme b. Abdirrahman, Hz. Aişe'ye: "Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Ramazan'da namazı nasıldı?" diye sordu. Hz. Aişe şu karşılığı verdi: "Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ne Ramazan'da, ne de diğer zamanlarda onbir rekattan fazla gece namazı kılmamıştır."

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1212); Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Bak hadis no: 2430.

Zikredilen Hususun Doğruluğunu Bildiren ikinci Haber

2614- Hz. Aişe der ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gece on bir rekat kılardı ve secdesinde de sizden birinin elli ayet okuyacağı bir süre kadar kalırdı. Sabah namazından önce de kısa iki rekat kılar, sonra müezzin kendisini namaza çağırıncaya kadar sağ tarafına uzanırdı.''

[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı kavidir. Buhari 994; Bak hadis no: 2431, 2610.

Mustafa'nın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Önce Zikredilenden Başka Bir Şekilde Kıldığı Gece Namazının Vasfı

2615- Hz. Aişe: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gece dokuz rekat kılardı.'' demiştir.

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1213); Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Tirmizi 443; Nesai3/242, 3/423; İbn Mace 1360.

Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in Rekat Sayısı Zikredilen Bu Namazında Vitri Tek Rekat Kılması

2616- Hz. Aişe der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gece namazını sekiz rekat kıldıktan sonra bir rekat vitir kılar, sonra oturduğu yerde iki rekat kılardı.

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1211); Şuayb: Ravileri Sahih ricalidir. Bak hadis no: 2634.

Zikrettiğimiz Haberleri levil Ettiğimiz Gibi Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Gece Namazlarının Değişiklik Gösterdiğine Delalet Eden Haber

2617- Enes b. Malik der ki: "Resulullah'ı (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gece vakti namazda görmek istediğimizde namaz kılarken, geceleyin uyurken görmek istediğimizde de uyurken görebilirdik."

[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed 3/104; Buhari 1141; Nesai3/213.

Zikredilen Hususun Doğruluğunu Bildiren ikinci Haber

2618- Humeyd et-Tavlı anlatıyor: Enes b. Malik'e Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in orucu hakkında soruldu. Enes b. Malik: "Bazen bir aydan oruç tutardı, öyle ki O'nun o ay içerisinde hiç iftar etmek istemeyeceğini sanırdık. Yine bazen bir ay içinde oruç tutmazdı, öyle ki O'nun o ay içerisinde hiç oruç tutmak istemeyeceğini sanırdık. Eğer sen, O'nu geceleyin namaz kılarken görmek istediğinde muhakkak O'nu namaz kılarken görürsün. Uyuyarak görmek istediğinde ise ancak onu uyumuş olarak görürdün" diye cevap verdi.

[Tahric:] Elbani: Sahih (Muhtasaru'ş-Şemail 253); Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Tirmizi769.

Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Teheccüdüne Yönelik Zikrettiğimiz Haberlerin Tümünün Sahih ve Sabit Olduğunun, Aralarında Çelişki ve Tutarsızlık Bulunmadığının Beyanı

2619- Mesruk, Hz. Aişe'nin yanına girdi ve Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gece namazının nasıl olduğunu sordu. Hz. Aişe şöyle dedi: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gece vakti on üç rekat kılardı. Daha sonraları ise iki rekat düşüp on bir rekat kılmaya başladı. Vefat ettiğinde ise geceleri dokuz rekat kılardı. Gece namazlarında en son kıldığı da vitir olurdu. Bazen vitri kıldıktan sonra yatağına gelip uzanır, daha sonra Bilal gelip onu namaza çağırırdı.''

[Tahric:] Elbani: Münker (es-Silsiletu'd-daife 6366); Şuayb: Ravileri Sahih ricalidir.

Kişinin Kıldığı Gece Namazı ile Teheccüdün Sonunda Yaptığı Vitrinin Vasfı

2620- ibn Ömer der ki: "Ey Allah'ın Resulü! Gece namazını nasıl kılmamızı emredersin?" diye sorulunca, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "ikişer rekat olarak kılınır. Sabah namazının geçmesinden korkan ise bir rekat vitir kılsın."

[Tahric:] Elbani: Sahih (er-Ravdu'n-nadır 519; es-Silsiletu's-sahiha 1197); Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed 9/2; Müslim 749/146; Nesai 3/227; İbn Mace 1320; Bak hadis no: 2426.

Gece Namazı Kılan Kimsenin Vitri Tek Rekat Olarak Kılmakla Yetinmesinin Müstehaplığı

2621- Abdullah b. Abbas der ki: "Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) vitri bir rekat kılardı.''

[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 1/327/294); Şuayb: isnadı sahihtir. Bak hadis no: 2424.

Teheccüd Kılan Kimseye Namazının Son Rekatını Vitir Olarak Kılmasının Emredilmesi

2622- ibn Ömer der ki: Bir adam Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) seslenerek: "Gece namazını nasıl kılmamızı emredersin?" diye sorunca, Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "ikişer rekat olarak kılınız. Sabah namazının geçmesinden korkan ise bir rekat kılsın. Kıldığı bu tek rekat, geceleyin kıldıklarını vitre çevirir" buyurdu.

[Tahric:] Elbani: Sahih (er-Ravdu'n-nadır 519); Şuayb: isnadı Buhari'nin şartınca sahihtir. Bak hadis no: 2426.

Namazının Son Rekatını Vitir Olarak Kılması Emredilen Kimsenin Vitri Sabahtan Sonra Değil Önce Kılması

2623- Abdullah b. Ömer bildiriyor: Ben ikisinin arasındayken, bir adam, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e: "Gece namazı kaç rekattır?" diye sordu. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) de: "Gece namazı; ikişer, ikişerdir. Eğer (gece namazı kılarken) sabah namazının vaktinin girmesinden endişe edersen (ikişer rekat kıldığın namazın sonunda) tek rekat kıl ve sabah namazın(ın farzından) öncede iki rekat namaz kıl" buyurdu.

[Tahric:] Elbani: En sondaki iki rekat şazdır; Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Bak hadis no: 2426.

Teheccüd Kılan Kimseye, Sabah Olmasından Korkmuyorsa Son Rekatını Vitir Yapmasının Emredilmesi

2624- ibn Ömer'den rivayet edildiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Gece namazı ikişer ikişerdir. (Gece) namazını bitirmek istersen (son olara) bir rekat kılarsın. Bu da daha önce kılmış olduğun rekatları tek yapmış olur'' buyurdu.

[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Buhari 993; Nesai 3/233; Bak hadis no: 2426.

Gece Namazı Kılan Kimseye Namazının Sonunda Bir Rekat Vitir Kılmasının Emredilmesi

2625- ibn Ömer'in bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Vitir, gece kılınan son rekattır (namazdır)" buyurdu.

[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Buhari'nin şartınca sahihtir. Ahmed 2/43; Müslim 752/153; Nesai 3/232; İbn Mace 1175.

Ebu Hatim der ki: Ebu't-Teyyalı, Yezid b. Humeyd ed-Dubai'dir. Ebu Midez'in adı, Lahik b. Humeyd'dir.

Teheccüd Kılan Kimsenin Bu Namazı imam Olarak Kıldırmasının Mubahlığı

2626- ibn Abbas der ki: Bir gece teyzem olan Meymune'nin yanında kaldım. O gece Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) onun yanındaydı. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kalkıp abdestini aldı. Ardından namaza durdu. Ben de kalkıp sol tarafına yanında namaza durdum. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) beni sağ tarafına geçirdi. O gece on üç rekat namaz kıldı. Sonra horlayıncaya kadar uyudu. Uyuduğu zaman horlardı. Sonra müezzin yanına gelerek (namaz vaktinin geldiğini haber verince) çıkıp abdest tazelemeden namaz kıldırdı.

Amr der ki: Bu hadis Bukeyr b. el-Eşecc'e haber verilince "Bana bunu Kureyb bildirdi" dedi.

[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Müslim'in. şartınca sahih. Buhari 698; Müslim 763/184; Bak hadis no: 2579, 2627.

Mustafa'nın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Vasfedilen Bu Rekatlarındaki Kıyamının Birbirine Eşit Uzunlukta Olması

2627- Abdullah b. Abbas'ın bildirdiğine göre kendisi teyzesi Meymune'nin yanında geceledi. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gece kalkıp namaza durunca ben de abdest aldım ve solunda durdum. Bunun üzerine Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) beni tutup çekerek sağ tarafında durdurdu. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) on üç rekat kıldı ve bütün rekatlarda aynı süre kıyamda durdu.''

[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı sahihtir. Ahmed 1/252; Ebu Davud 1365; Bak hadis no: 2579,2626,

Kişinin Gece Nafilelerini Cemaatle Kılmasının Mubahlığı

2628- Cabir b. Abdillah der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile birlikte Hudeybiye zamanı dönüşe geçtik. Sukya denilen yere geldiğimizde Muaz b. Cebel: "Tulumlarımızı kim su doldurur?" diye sordu. "Cabir" dedi. Bunun üzerine Ensar'dan birkaç gençle birlikte Usaye'deki suya geldik. Sukya ile Usaye arasında yirmi üç mil kadarlık bir mesafe vardı. Gidip suyumuzu içtik ve tulumlarımızı doldurduk. Yatsı vaktinden sonra su havuzunun yanında suya doğru devesiyle çekişen birini gördüm. "Suya git!" deyince bu kişinin Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) olduğunu anladım. Suya saldığı devenin dizginlerinden tutup çöktürdüm. Daha sonra Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yatsı namazını kıldırdı. Bu namazda Cabir yanında durdu. (Yatsı namazından sonra) Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) on üç rekat daha kıldı.

[Tahric:] Elbani: Zayıf; Şuayb: İsnadı zayıftır. Ahmed 3/380.

Mustafa'nın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Vasfedilen Gece Namazlarını Mukimken Kıldığı Gibi Yolculuktayken de Kılması

2629- Cabir b. Abdillah der ki: "Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem), yolculukta devesini çöktürüp indiğini ve ikişer ikişer on rekat namaz kıldığını, vitir olarak da bir rekat kıldığını gördüm. Bu namazı ikişer rekat olarak kıldı ve sonunda vitir olarak bir rekat kıldığını gördüm. Sonra sabah namazının iki rekat sünnetini kıldı, ardından sabah namazını kıldırdı.''

[Tahric:] Elbani: Zayıf (et-Ta'lik ala İbn Huzeyme 1261); Şuayb: Ravileri güvenilir kimselerdir.

Teheccüde Kalkanın Ayakta Duramadığında Oturarak Namaz Kılmasının Mubahlığı

2630- Hz. Aişe der ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yaşlanıncaya kadar gece namazında oturarak hiç namaz kılıp okumadı. Yaşlanınca ise oturarak okur, surenin bitmesine otuz veya kırk ayet kalınca kalkıp ayakta tamamlar, sonra secde ederdi."

[Tahric:] Elbani: Sahih: Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Bak hadis no: 2509.

Mustafa'nın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Oturarak Kıldığı Namaz

2631- Hz. Aişe der ki: "Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bazı geceler uzun süre ayakta, bazı geceler uzun süre oturarak namaz kılardı. Ayakta namaz kıldığı zaman rüku'yu da ayakta yapardı. Oturarak namaz kıldığında ise rükuyu oturarak yapardı.''

[Tahric:] Elbani: Sahih; Muhtasaru'ş-Şemail 236; Sahih Ebu Davud 880); Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Müslim 730/106, 730/107; Ebu Davud 955; Nesai 3/219; Bak hadis no: 2474, 2510.

Mustafa'nın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Yaşlanınca Gece Namazını Oturarak Kılması

2632- Hz. Aişe der ki: "Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yaşlanıncaya kadar gece namazında oturarak hiç namaz kıldığını görmedim. Yaşlanınca ise oturarak okur, surenin bitmesine otuz veya kırk ayet kalınca kalkıp ayakta tamamlar, sonra rüku ederdi."

[Tahric:] Elbarı!: Sahih; Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre Sahihtir. Bak hadis no: 2509.

Zikredilen Hususun Doğruluğunu Bildiren ikinci Haber

2633- Hz. Aişe der ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yaşlanıncaya kadar oturarak hiç namaz kılıp kıraat yapmadı. Yaşlanınca ise oturarak okur, surenin bitmesine otuz veya kırk ayet kalınca kalkıp ayakta tamamlar, sonra rüku ederdi.''

[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Bak hadis no: 2509.

Kişinin Sabahın iki Rekat Sünneti Hariç, Teheccüdünün Akabinde Vitirden Sonra iki Rekat Kılmasının Mubahlığı

2634- Ebu Seleme bildiriyor: Hz. Aişe'ye, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gece namazını sorunca şöyle cevap verdi: "Sekiz rekat kıldıktan sonra vitir kılar, sonra oturduğu yerde iki rekat kılar, sonra ayağa kalkıp kıraat yaptıktan sonra rüku yapardı. Sabah namazının ezanı ve kameti arasında da iki rekat kılardı."

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1211); Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Buhari 1159; Müslim 738/126; Ebu Davud 1340; Nesai 3/251; Bak hadis no: 2616.

Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in Vitirden Sonra Kıldığı iki Rekatta Okuduğu Sureler

2635- Sa'd b. Hişam el-Ensarı anlatıyor: Kendisi, Hz. Aişe'ye; Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in (gece) namazını sordu, Bunun üzerine Aişe şu karşılığı verdi:

Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yatsı namazını kıldığı zaman sonunda iki rekat daha namaz kılardı. Sonra uyur, baş ucuna abdest suyunu ve misvakını koyardı. Sonra kalkıp misvakla ağzını temizler, abdest alır ve namaz kılardı. Sonunda iki rekat daha namaz kılardı. Sonra kalkıp sekiz rekat daha namaz kılardı, Kıraati aynı uzunlukta tutardı. Dokuzuncu rekatı tek olarak bırakırdı. Oturarak iki rekat daha namaz kılardı. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in yaşı ilerleyince ve kilo alınca sekiz rekatı altı rekat kılardı. Yedinci rekatı tek olarak kılardı. Oturarak iki rekat daha namaz kılardı. Bu iki rekatta Kafirun Suresi ile Zilzal Suresini okurdu.

Ebu Hurre, Vasıl b. Abdirrahman'dır.

[Tahric:] Ebu Davud (Sahih Ebu Davud 1419); Şuayb: İsnadı zayıftır. Ebu Davud 1352; Nesai 3/220; Bak hadis no: 2640.

Teheccüdde Olan Kimsenin Güneş Doğmadan Önce Virdini Bitirdiğinde Yatıp Uzanmasının Mubahlığı

2636- ibn Abbas anlatıyor: Meymune'nin yanında gecelediğimde Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gece kalkıp tuvalet ihtiyacını giderdi, yüzünü ve ellerini yıkadıktan sonra kırbayı alıp iplerini çözdü ve suyu ne çok, ne de az kullanarak güzelce abdest aldı. Sonra kalkıp namaza durdu. Ben de kendisini gözlediğimi görmesini istemediğim için yavaşça kalkıp abdest aldım. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) namaza durunca ben de solunda durdum. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kulağımdan tutup beni sağına çevirdi. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gece on üç rekat namaz kıldıktan sonra uzandı ve uyudu. Öyle ki, solumaya başladı. Zaten uyuduğu zaman solurdu. Sonra (müezzin) Bilal, onu namaza çağırınca Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kalkıp abdest almadan (tazelemeden) namaz kıldı. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle dua ediyordu: "Allahım! Kalbime nur ver gözüme nur ver, kulağıma nur ver, sağıma nur ver, soluma nur ver, üstüme nur ver, altıma nur ver, önüme nur ver, arkama nur ver ve nurumu arttır."

Kureyb der ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kişinin vücudunda olan yedi şeyi daha saydı. ibn Abbas'ın çocuklarından biriyle karşılaşınca, bana bu yedi şeyi: "Sinirlerim, etim, kanım, saçlarım ve tenim" olarak saydığını söyledi ve iki şey daha saydı."

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1226); Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Buhari 6316; Müslim 763; Ebu Davud 5043; Nesai 2/218; İbn Mace 508; Bak hadis no: 2579.

Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Bazı Gecelerde Gece Namazlarını Kıldıktan Sonra Şafak Sökmeden Önce Hafif Bir Uyku Uyuduğunun Beyanı

2637- Hz. Aişe der ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yanımdayken seher vakti sonunda onun hep uykuda olduğunu görürdüm."

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1191); Şuayb: İsnadı sahihtir. Buhari 1133; Müslim 742; Ebu Davud 1318; İbn Mace 1197.

Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in Gecenin Sonunda Vasfedilen Bu Uykuya Yatma Nedeni

2638- Esved anlatıyor: Hz. Aişe'ye Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gece namazını sordum. Şu karşılığı verdi: "Gecenin başında uyur daha sonra kalkar namaz kılardı. Seher vakti olduğunda vitir kılar ve yatağına girerdi. Her bir erkek gibi eşiyle birlikte olmak istiyorsa olurdu. Ezanı işittiğinde sıçrardı. Cünüp ise üzerine su dökünürdü, değilse abdest alır ve ardından namaza çıkardı."

[Tahric:] Elbani: Sahih (Muhtasaru'ş-Şemail 223); Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Nesai3/230; Bak hadis no: 2593.

Ebu Hatim der ki: "Zahiren lafızlan ve manalan farklı olsa da bu haberler arasında herhangi bir çelişki bulunmamaktadır. Zira Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) teheccüdünü her gün diğerinin aynısıyla yapmaz, haberlerde zikredildiği gibi namazlan geceden geceye farklılık gösterirdi. Bu haberleri nakledenlerden her biri de kendi gördüğünü ve şahit olduğunu aktarmıştır. Yüce Allah, Resulullah'ı (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sözleri ve fiilleriyle ümmetine bir öğretmen kılmıştır. Gece namazlarının farklılık arz etmesi bize göstermektedir ki kişi gece namazları konusunda bu uygulamaların tümünü örnek almak zorunda değildir. Bunlar içinden herhangi bir uygulamayı seçip gece ibadetini ona göre yapabilir."

2639- Ya'l;'3 b. Memlek bildiriyor: Kendisi, Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in hanımı Ümmü Seleme'ye; Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in gece namazını sordu. Bunun üzerine Ümmü Seleme: "Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yatsı namazını kılar, sonra tesbih eder, sonra Allah'ın dilediği kadar geceleyin namaz kılar, sonra namazı bitirir, namaz kıldığı kadar uyur, sonra bu uykusundan uyanır, sonra uyuduğu kadar namaz kılardı. O'nun bu son kıldığı namaz, sabaha karşı olurdu'' dedi.

[Tahric:] Elbani: Zayıf (Daif Ebi Davud 260; Mişkat 1210); Şuayb: İsnadı zayıflır. Ahmed 6/297.

İlimde Derinliği Olmayana Daha Önce Zikrettiğimiz Hadislere Zahirde Aykırı Gibi Gözüken ikinci Haber

2640- Sa'd b. Hişam el-Ensarı anlatıyor: Kendisi, Hz. Aişe'ye; Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in (gece) namazını sordu. Bunun üzerine Aişe şu karşılığı verdi:

Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yatsı namazını kıldığı zaman sonunda iki rekat daha namaz kılardı. Sonra uyur, baş ucuna abdest suyunu ve misvakını koyardı. Sonra kalkıp misvakla ağzını temizler, abdest alır ve namaz kılardı. Sonunda iki rekat daha namaz kılardı. Sonra kalkıp sekiz rekat daha namaz kılardı. Kıraati aynı uzunlukta tutardı. Dokuzuncu rekatı tek olarak bırakırdı. Oturarak iki rekat daha namaz kılardı.

Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in yaşı ilerleyince ve kilo alınca sekiz rekatı altı rekat kılardı. Yedinci rekatı tek olarak kılardı. Oturarak iki rekat daha namaz kılardı. Bu iki rekatta Kafirun Suresi ile Zilzal Suresini okurdu.

Ebu Hurre, Vasıl b. Abdirrahman'dır.

[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı zayıflır. Bak hadis no: 2635.

Kişiye Gece Teheccüdü Alışkanlığını Bırakmasının Yasaklanışı

2641- Abdullah b. Amr b. el-As dedi ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Ey Abdullah b. Amr! Sakın falan kimse gibi olma. O, bütün gece namaz kılardı; fakat sonuçta gece namazını tamamıyla terk etti" buyurdu.

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahihu't-Terğ!b 641); Şuayb: İsnadı sahihtir. Buhari 1152; Müslim 1159/185; Nesai 3/253; İbn Mace 1331.

Ebu Hatim der ki: "Hadis, kötüleme amacı taşımadan başkalarını uyarına babında, biri hakkında gıyabında, duysa hoşuna gitmeyecek şekilde konuşmanın mubah olduğunu göstermektedir."

Kişinin Gece Teheccüdünden Kılamadıklarını Gündüz Kılmasının Müstehaplığı

2642- Hz. Aişe dedi ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir iş yaparsa onu devam ettirirdi. Gece uyur veya hastalanırsa (kılamadığı gece namazının yerine) gündüz on iki rekat kılardı."

Hz. Aişe dedi ki: Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir gece sabaha kadar ayakta namaz kıldığını ve Ramazan dışında arka arkaya bir ay oruç tuttuğunu görmedim.

[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Bak hadis no: 2420; Bak hadis no: 2646.

Ebu Hatim der ki: "Hadis, vitrin farz olmadığının delilidir. Zira farz olsaydı gece kılamadığı namazIn yerine gündüz on iki rekat değil, on üç rekat kılardı."

Uyuduğu için Hizbini Okuyamayana, Sabah ile Öğle Arasında Bunun Yerine Namaz Kılması Halinde O Hizbin Sevabının Yazılması

2643- Ömer b. el-Hattab der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: "Kim hizbini veya onun bir kısmını okumadan uyur da kaçırmış olduğu şeyi sabah namazı ve öğle namazı arasında okursa kendisine onları gece okumuş gibi sevap yazılır."

[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1186); Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Muvatta 1/200; Müslim 747; Ebu Davud 1313; Tirmizi 581; Nesai 3/259; İbn Mace 1343; Darimi 1/346.

Geceleyin Bir Nedenle Namaz Kılamayanın Bunun Yerine Aynısını Gündüz Kılmasının Müstehaplığı

2644- Hz. Aişe dedi ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir iş yaparsa onu devam ettirirdi. Gece uyur veya hastalanırsa (kılamadığı gece namazının yerine) gündüz on iki rekat kılardı." Hz. Aişe dedi ki: Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir gece sabaha kadar ayakta namaz kıldığını ve Ramazan dışında arka arkaya bir ay oruç tuttuğunu görmedim.

[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı sahihtir. Bak hadis no: 2420, 2642.

Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in Geceleyin Kaçırdığı Hizbi Gündüz Kılması

2645- Hz. Aişe der ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), gece namazını uykudan ya da uyku basmasından dolayı kılamaz ise, gündüz on iki rekat olarak kılardı.''

[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Bak hadis no: 2420.

Mustafa'nın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Geceleyin Hasta Olduğu için Yapamadığı Gece Virdini Gündüz Kılması

2646- Hz. Aişe dedi ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir iş yaparsa onu devam ettirirdi. Gece uyur veya hastalanırsa (kılamadığı gece namazının yerine) gündüz on iki rekat kılardı." Hz. Aişe dedi ki: Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir gece sabaha kadar ayakta namaz kıldığını ve Ramazan dışında arka arkaya bir ay oruç tuttuğunu görmedim.

[Tahric:] Elbani: Sahih; Şuayb: İsnM] Müslim'in şartınca sahih. Bak hadis no: 2642.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

Bab: Kaçırılan Namazlarm Kazası