|
Sahih İbn Hibban |
TAHARE |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Bab: Kullanılmış Su
Bir Farzı Eda Etmek için
Kullanılan Suyun Artığının Başka Bir Farazı Eda için de Kullanılabileceğine
Delalet Eden Haber
1266- Cabir b. Abdillah der
ki: Ben hastalanmıştım ve Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) beni
ziyarete geldiğinde kendimde değildim. O, abdest alıp abdest suyundan üzerime
dökünce kendime geldim ve: "Ey Allah'ın Resulü! Bana varis olacak ne
çocuğum ne de annem babam var, miras nasıl olacak?" dediğimde feraiz ayeti
nazil oldu.
[Tahric:] Elbani: Sahih (Muhtasaru'ş-Şemail 291);
Şuayb: Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed 3/298; Buhari 194;
Müslim 1616/8; Ebu Davud 2886; Tirmizi 2097;
İbn Mace 2728; Darimi 1/187.
Ebu Hatim der ki:
"ResüluHalı'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) abdest artığı olan suyu
Cabir'in üzerine dökmesi abdestte kullanılan suyun temiz olduğunun açık bir
göstergesidir. Bundan başka su bulamayan kişi bununla abdest almak yerine
teyemmüm edemez. Zira böylesi bir su temiz olduğu için teyemmünü gerektirecek
durum da ortadan kalmış olmaktadır. Yüce Allah da teyemmümü temiz suyun yokluğu durumunda mubalı
kılmıştır. Temiz suyu bulan kişi nasıl teyemmüm edebilir?"
Bu Yöndeki Şüpheleri
Gideren ve Bunun Mubah Olduğunu Açık Bir Şekilde Gösteren Bir Haber
1267- ibn Abdirrahman b.
Ebza, babasından bildiriyor Adamın biri Hz. Ömer'e gelip (kendini kastederek):
"Cünüp oldu ve su bulamadım" deyince, Ömer: "Namaz kılma!" dedi.
Bunun üzerine Ammar, Ömer'e şöyle dedi: ''Hatırlamıyor musun? Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) zamanında sen ve ben bir müfrezede idik (ikimiz
de cünüp olmuştuk ve su bulamamıştık.) Allah Resulü'ne (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) bu durum anlatılınca ellerini bir kez yere vurup (tozlarını) üfleyerek
yüzünü ve avuçlarını mesh edip: ‘‘Bu şekilde yapman senin için yeterli olurdu’‘
buyurmuştu."
[Tahric:] Elbani: Sahih (el-İrva' 158); Şuayb: Buhari
ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed 4/265; Buhari 338; Müslim 368/112;
Ebu Davud 326; Nesai 1/169; İbn Mace 569; Bak hadis no: 1303, 1304, 1305, 1306,
1307, 1308, 1309.
Ebu Hatim der ki:
"ResUlullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) teyemmumu öğretirken hem yüz,
hem de avuçlar için toprağa bir defa vurmanın yeterli olacağını söylemesi bir
farzı eda etmek için kullanılan şeyin başka bir farz için de
kullanılabileceğini çok açık bir şekilde ortaya koymaktadır. Zira teyemmümde
yüz ve ellerin toprakla silinmesi farzdır. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) avuçların silinmesinden artan toprakla yüzün silinmesine cevaz vermesi
kendisiyle bir farz eda edilen topraktan arta kalanın başka bir organ için de
kullanılmasının caiz olduğunu göstermektedir. Teyemmümde böylesi bir şey caiz
olduğuna göre suyla abdestte de aynı durum caiz olmaktadır."
Bidat Ehlinden Olmayan
ve Mustafa'nın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Sünnetlerine Uyan ilim Ehlinden
Salihlerin Abdest Suyunun Bereketini Ummanın Mubahlığı
1268- Avn b. Ebi
Cuhayfe, babas'ından bildiriyor: "Resülullah'ı (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) kırmızı deriden olan çadırında gördüm. Bir ara Bilal elinde
Resülullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) abdestinden artan su ile çıktı.
insanlar hemen atıldılar ve sudan alıp üzerlerine sürdüler. Sonra Bilal elinde
bir sopayla çıkıp yere dikti. Siyera türü kırmızı bir örtüyle çıkan Resülullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) sütre olarak önüne dikilen bu sopaya doğru
namazını kıldı. insanlar ve hayvanlar bu sapanın ötesinden geçiyorlardı.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 689); Şuayb:
Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed 4/308; Buhari 376; Müslim
503/250; Ebu Davud 688; Nesai 2/73; Darimi 1/327,328.
Sonraki
sayfa için aşağıdaki link’i kullan: