Sahih

İbn Hibban

 

İlim

 

ANA SAYFA      Kur’an      Hadis      Sözlük      Biyografi

 

Kur'an İle Hükmedip Onunla Yaşayan Ve Kur'anı Terk Eden

 

Kendisine Kur'an ile iman, ya da ikisinden Biri Verilmiş Olanın Durumu

 

121- Ebu Musa el-Eş'ari'nin bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Kendisine Kur'an ile iman verilmiş kimse, tadı da, kokusu da güzel ağaç turuncu verilmiş gibidir. Kendisine ne Kur'an, ne de iman verilmemiş kimse ise, Ebu Cehil karpuzuna benzer ki kokusu yoktur, tadı ise acıdır. Kendisine iman verilip Kur'an verilmeyen kimse, hurmaya benzer ki onun tadı güzeldir, ancak kokusu yoktur, Kendisine Kur'an verilip iman verilmeyen kimse ise reyhana benzer ki kokusu güzel, tadı ise tadı acıdır,"

 

[Tahric:] Elbni: İsnadı sahihtir; Şuayb: İsnadı sahihtir. Yaklaşık bir metinle Müslim 797. Bak hadis no: 770, 771.

 

 

 

Kur'an'a Sarılanın Sapmayacağı Hakkında

 

122- Ebu Şureyh el-Huzai der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yanımıza geldi ve: "Müjdeler olsun, müjdeler olsun! Allah'tan başka ilah olmadığına ve benim Allah'ın Resulü olduğuma şahitlik etmez misiniz?" buyurdu. "Evet" dediğimizde de şöyle buyurdu: "Bu Kur'an, bir tarafı Allah'ın elinde diğer tarafı da sizin ellerinizde olan bir iptir. Ona sımsıkı tutunun. Ona tutunduğunuz müddetçe dalalete düşmez ve asla helak olmazsınız."

 

[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 713); Şuayb: Müslim'in şartınca hasen.

 

 

 

Kur'an'a Tabi Olanın Doğru Yolda, Onu Terkedenin ise Dalalette Olduğunun Tesbiti

 

123- Yezıd b. Hayyan der ki: Zeyd b. Erkam'ın yanına girdik ve ona:

"Andolsun ki sen büyük bir hayra erdin. Şüphesiz sen, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in sohbetinde bulundun ve onun arkasında namaz kıldın" dedik. Zeyd'e dedi ki: "Evet, kuşkusuz Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bizlere hitab ederek buyurdu ki: "Ben sizin aranızda O'nun ipi olan Allah'ın Kitab'ını bırakıyorum. Her kim ona tabi olursa doğru yolda ve kim de terk ederse dalalette olur." 

 

[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 4/356); Şuayb: Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 4/366; Müslim 2408/37; Tirmizi 3788; Darimi 2/431.

 

 

 

Kur'an'ın Amellerinde Onu Rehber Edineni Cennete, Amelleri Terk Ederek Arkasına Atanı da Cehenneme Sürdüğü Hakkında

 

124- Cabir, Hz. Peygamber'in (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurduğunu bildirir: ''Kur'an şefaatçidir. O doğruyu bildirendir ve tasdik olunmuştur. Onu rehber edineni Cennete, arkasına atanı (umursamayanı) da Cehenneme sürer."

 

[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsilem's-sahiha 2019): Şuayb: İsnadı ceyyiddir.

 

 

Ebu Hatim der ki: Bu haberin lafzı İlimde yetkin olmayana Kur'an'ın sahip kılındığını düşündürebilir. Ancak durum böyle değildir. Biz kitaplarımızda: ''Araplar lügatte bir şeyi ona sebep olana nispet ederler. Sebebin adının o şeye nispet edilmesi gibi. Kur'an'la amel etmek sahibini cennete sürünce Kur'an'da amel olan o şeyin adı da ona sebep olan Kur'an'a nispet edilmiştir. Zira Kur'an mahluk değildir.

 

 

 

Kendisine Kitab Verilip Onunla Gece Gündüz Amel Edeni Kıskanmanın Mubahlığı

 

125- Salim'in, babasından bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Yalnız iki şeye hased (gıpta) edilebilir: Biri, Allah'ın kendisine verdiği Kur'an'la gece gündüz amel etmeye çalışan kişiye, diğeri de, Allah'ın kendisine verdiği malı gece gündüz (hak yolunda) infak eden kişiye.''

 

[Tahric:] Elbani: Sahih (et-Ta'liku'r-rağib 1/221; er-Ravdu'n-nadir 897); Şuayb: Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 2/36; Buhari 7529; Müslim 815; Tirmizi 1936; Bak hadis no: 126.

 

 

 

Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in "Gece Gündüz infak Eden" Sözüyle Tasaddukta Bulunmayı Kasdettiği Hakkında

 

126- Salim'in, babasından bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Yalnız iki şeye hased (gıpta) edilebilir: Biri, Allah'ın kendisine verdiği Kitab ile gece gündüz amel etmeye çalışan kişiye, diğeri de, Allah'ın kendisine verdiği malı gece gündüz tasadduk eden kişiye."

 

[Tahric:] Elbani: Sahih (et-Ta'liku'r-rağib 1/221; er-Ravdu'n-nadir 897); Şuayb: Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 2/152; Müslim 815/267; Bak hadis no: 125.

 

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

 

Hulefa-i Raşidın ve Sahabenin Büyüklerine Abdest ve Namazın Bazı Hükümlerinin Gizli Kalmadığını iddia Edenin Kavlini çürüten Haber